画僧竹禅

在中国,禅画就像禅宗中用棒喝、偈谛的方法令人开悟,绘画作为宗教体验的一种缘相,画僧始终是艺术领域的一道独特风景。对于禅修的僧人来说,书法和绘画都是一种方便法门。对于收藏爱好者来说,禅画可以让人体验一种独特的审美意境。因此,在此回顾清代画僧竹禅的人生经历、艺术成就是一件雅事,值得我们一起来研究。     

释印严禅画艺术

释印严，俗名钟义波，现为佛教圣地云南省大姚县妙峰山德云寺住持，广东省南雄市大雄禅寺监院，大雄佛教诗书画院院长，     

新法新精神——周盛荣画竹

号称"四君子"的梅兰菊竹,是我国传统文人画中常用的题材,它们具有的象征意义反映了中国人的审美理想。竹,代表的是"高风亮节"。我国古今艺术家都喜爱画竹,人民大众也喜爱欣赏画中的竹,目的是从中奇托理想,陶冶情操,满足审美需求。文人画中画竹的传统积累深厚,这对当今艺术家来说,固然是一笔可资借鉴的遗产,但也为创新增加了难     

画竹圣手--柳子谷的艺术及市场走向

提起柳子谷。恐怕许多人特别是青年人都比较陌生。这位成名于20世纪30年代、活跃于40年代、埋没于50年代后的画家,其曲折坎坷的人生经历和书画艺术成就,及其留下的巨作,已引起世人的极大关注。柳子谷（1901～1986年）,江西玉山县人。常自号“怀玉山人”。是现代著名的书画家、美术教育家,20世纪30年代与徐悲鸿、张书旃合...     

画中有禅 禅中有画——清代画僧石谿及其笔下的几幅禅画品读

“清初四僧”中的石(1612-约1692年),乃享誉古今艺坛的大画僧之一。他融禅理于丹青之中,并将之付诸于探索实践,为中国传统绘画的传承与发展做出了显著贡献。现在就让我们一起走进石的艺术世界,细细品味他笔下的几件山水禅画。一、画家石生平事略石俗姓刘,法名髡残、大杲,字石(亦作“溪”)、一字介丘,号白秃、石道人、电住道人等,明末武陵(今湖南常德)人。他自幼聪颖好学,性情耿直不阿,且不善言辞和交际。     

向前敲瘦骨 犹自带铜声 赵孟頫鞍马画欣赏

两宋时期,中国书画艺术臻于全盛,但到了元代初期,文人画因以汉人为主体,故受到蒙古人的冷落与非议,只有赵孟频是许许多多汉族士人中的＂特殊＂人物,其特殊的地位,源自他天资出众、博学多才。正是由于他的特殊突出贡献,才使得元代画风由此开创了崭新的局面。     

一竹一兰一石 有节有香有骨——郑燮《竹石兰蕙图》赏析

清代“扬州八怪”中以郑板桥最为出名,诗文书画俱佳,恣情山水,多与骚人游。板桥最爱画竹兰石,凛凛有生气,书法自创“六分半书”,隶楷参半。在其众多存世画作中,竹石兰是永远的主角,此2011春拍推出的《竹石兰蕙图》即为其中力作。“一竹一兰一石,有节有香有骨”在《竹石兰蕙图》中得到了淋漓尽致的体现。     

石湾瓦，甲天下，远销亚欧美 绵竹画，迎嘉宾，享誉海内外——2007年2月新邮介绍

2月3日《石湾陶瓷》石湾陶瓷（参见061112）产于广东佛山市禅城区石湾镇（石湾邮政支局，528031）。石湾得名于南宋，咸淳九年，一宫妃私奔至南雄珠玑巷，事发后，巷内居民惧怕株连，星夜乘木排南逃，顺流至此，被大石搁浅，登岸而居，故名。石湾濒临北江水道东平河，面积8平方公里。这里的河道经常淤塞，沉积的泥土极宜陶塑。因山地多、耕地少，乡人多以陶业为主。有“南国陶都”之誉。     

中国画海专家张名鹤画海20年倾心力作 礼献建国65周年 日出东方 向海而兴

海,代表一种胸怀,象征一种气魄。观海,必高临碣石,观海之洪波,听海之涛声,所以涤荡身心,咏志兴怀!自古以来,画山容易画水难,历代名家极少以水入画,即便以水入画,也是有山有水,山主水副,俗称山水画。然而以海入画,在中国数千年绘画史上更是少之又少,究其原因,在于水最为灵动,须臾不止,其姿态千变万化,最难捕捉,大海更是百川交汇处,水之性情、水之气魄、水之精神在此得以充分体现,画海可谓难上加难。     

一洗万古凡马空——历代鞍马画的发展与演变简

马是人类最亲密的伙伴,也是中华民族人文精神的缩影。在远古时代,马是先民敬崇的神灵,与龙图腾的关系非常密切。中国古代神话中的“龙马”,将马与龙合而为一,是一种形状象龙、出没于波涛的骏马。所以,人们又将骏马称为“龙驹”。这些对“龙马”的美丽解读,寓意勇于进取、志在腾飞的中华民族之魂。     

墨书禅心——访山僧可一

唐代大诗人、画家王维隐居终南山后,作《答张五弟》诗一首赠与好友张湮（张五弟）,诗的主旨在于引起好友对终南隐居生活的兴趣,希望朋友前来与自己品茶论道。由此诗可以看出王维当时恬淡的心情和闲适的生活。     

高僧懒悟其人其画

安庆名士唐子大笠先生在《懒悟画集》中深情地引道“人间懒和尚，天外瘦书生”，此乃当代草圣林散之先生对懒悟书画的佛性和文心的诗评：     

三路长拳特点及教法研究

三路长拳是普通高校武术教学的一项重要内容,为了在较少的学时内能够较好地掌握三路长拳,文章运用文献资料研究方法,从分析研究它的特点和规律出发,提出了相应的教学手段和方法。     

周倜收藏的美丽归宿

我没有其他访问者的幸运，也就是说，没有亲眼看到周倜先生多年精心收藏的两大专题670件之多的藏品。     

陈世英:在光与影中,与宝石对话

2012年9月14日至23日,香港知名珠宝艺术家陈世英,作为半个多世纪以来首位被邀请的亚洲参展商,出现在第26届法国巴黎古董双年展现场此时的巴黎大皇宫,汇集了来自世界各地的顶级古董藏品和艺术珍品在这场艺术盛会中,陈世英完美呈现了50件珠宝艺术品,市值约2.3亿欧元,引发轰动陈世英究竟以怎样的智慧塑造了充满魔力的东方珠宝奇观呢?对此,本刊特别采访了陈世英先生     

对少林禅武文化“出世与入世”的审视

据禅宗“以出世之心办入世之事、佛法在世间,不离世间觉”禅旨,剖析少林禅武在少林文化中所处的地位和承担的作用.认为少林之禅与少林之武是禅即武、武是禅、禅武合一的关系.少林禅武在“出世与入世”践行过程中是禅宗宗旨的信奉者、执行者和传播者.具体表现为:少林禅武以普渡众生、兼济天下的救世情怀信仰、践行禅宗宗旨,以慈悲为怀的舍身精神阐释、执行禅宗宗旨,以与世无争的宽广胸怀继承、传播禅宗宗旨.     

齐白石为朱屺瞻所刻印章

眼前是收录齐白石为朱屺瞻所刻68方印章的新编《梅花草堂白石印存》，印章是新千禧年朱屺瞻先生夫人陈瑞君女士暨家属郑重捐赠给上海博物馆的珍贵藏品，从此，见证一段现代艺林佳话的梅花草堂藏齐白石篆刻永久地载入了国家文物典藏录，两位寿星艺术大师天上有知，或许也会欣慰。     

家藏朱庆澜、黄炎培墨宝

家父杨绍源（字寿楣）仅是读过私塾的一介书生，一生清贫。但我叔父杨润玉（字寿标）却是1930年清华大学政治系毕业生，获法学学士学位。1942年官任国民政府财政部统计长。叔父在1932年任上海市地方协会《上海市统计》主编时，把我父亲从无锡乡下介绍到该协会工作，父亲才得以有机会和朱庆澜、黄炎培等名人见面，并求得朱庆澜七言对联一副，黄炎培五言诗中堂一幅。     

竺可桢体育思想探讨

竺可桢先生是我国现代著名教育家,体育教育思想是竺可桢教育思想体系的重要组成部分。文章阐述了竺可桢体育教育思想的特色,诸如致力于培养健全体格的社会砥柱,注重体育师资队伍,体育教育制度,体育场馆设施及体育文化氛围建设等;分析了竺可桢体育教育思想的形成原因主要有江南水乡孕育,胡适妄语警醒,中西文化交融等。竺可桢体育教育思想对当代社会加强体育教育,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人具有重要的现实意义。     

中华苏维埃政权制造的金属货币

1931年11月7日,中华苏维埃第一次全国代表大会在江西瑞金召开,决定成立中华苏维埃共和国临时中央政府。1931年11月21日,中华苏维埃共和国临时中央政府执行委员会召开第一次会议,决定筹建国家银行,并委派毛泽民为行长。1932年2月1日,中华苏维埃共和国国家银行在江西瑞金成立,行址设在叶坪村一户普通农家的小屋,包括行...