环境道德在人与自然协调发展中的作用

人类和自然的关系经历了不同历史发展阶段的发展,自然主宰人类的时代,人类敬畏自然;人类主宰自然的时代,人类对自然恣意掠取。这种转变给人类自身带来了严重的甚至是灾难性的后果。为了人类与自然的和谐,必须要处理好人类与自然之间的关系,建立相应的环境道德约束规范,切实保护好环境,以求人与自然能和谐发展。     

"人与自然"类话题作文导写

所谓富裕生活,包含着一个三角结构:1/3关注物质,1/3关注精神,1/3关注自然。--苏菲环境大奖得主廖晓义[小引]大自然是人类的家园,人类与大自然有着密切的关系:一方面,人类的生存和发展要占据一定空间,并从中获得物质和能量;另一方面,人类的新陈代谢和消费的产物要排放到自然中。曾经有人喊出了"征服自然"的口号,但得到的却往往是抚不平的创伤。善待自然,顺应自然规律,保持与自然界的和谐,这才是我们今天真正要做的。     

浅析马克思的自然观

自然的发展过程和人类有关自然的理论,都是与人类活动不可分割的,是人化了的自然的发展过程和人类对人化自然的认识,雨依据人类活动又可以把人化自然划分为实在的人化自然、观念的人化自然和审美的人化自然。     

论教育基本问题的“五元”性——当代教育改革与发展的哲学反思(节选)

1.人——物关系人类在漫长的进化史上一直严重地依附自然,从而形成人类最初的思维是偏于"天人合一"的自然思维。但随着农业社会向工业社会转型,特别是科学技术的广泛运用,人类开始由过去的依附自然变为能动地支配自然、征服自然,人开始由崇拜外部自然、崇拜超人间的神的力量转向崇拜人自身、崇拜人的理性和技能。在这种背景下,人开始以自然的主人面目出现,人与自然的关系亦日趋紧张。在此过程中,达尔文的进化论学说起了推波助澜的重大作     

自然文化的演进

自然文化是人类与自然相互作用的结晶。根据自然文化特点以及解决限制人类发展的重大问题,自然文化的演进可以划分为石器文化、农耕文化（文明）、工业文化（文明）、数字文化（文明）和生态文化（文明）五个阶段,其中生态文化（文明）是人类文化的最高级阶段。每一个阶段都有其文化特征和文化形式,都解决了限制人类发展的重大瓶颈问题,每一个问题的解决都使人类及其文化向前迈进一大步,揭示了人类认识自然、适应自然、利用自然、改造自然、遵循自然和重塑自然的过程,反映了人类的“天人合一”思想与创新实践融合的变化过程,推动了人与自然命运共同体的建立过程。     

人类的精神栖息地——且论自然何以美

自从人类诞生以来,人类就和自然相依相存,自然和人的关系一直在发生着微妙的变化。在自然和人的多重关系中,作者认为最本真的关系是自然给人类的精神存在提供了自由的栖息地,自然是人类的精神比德、移情、观道的对象。同时自然也因为人类的精神栖息,而蕴含了丰富的意义,因而为之而美。     

人类与自然地理环境的关系

人类与自然地理环境的关系□李蕙／湖北襄樊铁路分局教研室自然地理环境是人类产生、繁衍、生活和发展的地方,是向人类提供各种资源和能源的场所,也是不断受到人类改造和冲击的空间。１．自然地理环境创造了人类人是自然地理环境及其演变的产物,自然地理环境形成在前,...     

马克思主义实践自然观及其当代价值

在人类历史上,人们关于人类与自然关系的自然观经历了一系列演变。在马克思主义哲学产生之前,主要有自然本体论、自然先在论和理念统一论,但都未能正确揭示人类与自然的本质关系。直到马克思主义哲学产生以后,以辩证唯物主义和历史唯物主义为世界观和方法论,才找到人类与自然统一的现实基础,从而阐明了主体与客体、人类与自然的辩证关系,正确说明了人类与自然关系的历史逻辑。其中,马克思主义实践自然观至今仍有极大的现实意义,对社会主义生态文明建设具有理论基石作用,从哲学层面为解读新时代社会主义生态文明乃至构建人类命运共同体提供了一种合理的范式。     

自然观与意境的生成

人类对自然的认识一直影响和制约着人类的各个方面,包括人类的物质生活和精神生活。从自然观念的变化来认识意境的生成,可以看到我国具有民族特色的审美范畴——意境的生成与中华民族特有的自然观的变化有着非常密切的关系。自然在人类的意识中被神化的阶段奠定了人们对自然的敬畏之情,为意境的形成提供了前提条件,自然与人在人类意识中和谐共处的同源阶段,初步产生了意境诗,而到了自然在人类的意识中与人类在感情上相融为一的阶段,意境诗则完全成熟了。     

从观念到技术：人类控制自然的实现

就目前来看,人类与自然的关系突出地表现为人类对自然的控制,而人类对自然控制的实现既需要有思想作为指导,也需要强有力的手段和工具基础。本文正是以此为出发点,对人类控制自然观念的释放和控制自然的技术实现进行了探讨。     

《我不认为我征服了沙漠》导读与训练

在很多人的眼里,自然是人类要征服的对象,似乎只有战胜了自然,才显出人类自身的力量。然而历史已经证明:对自然的摧毁,换来的是人类对自身的损伤。而欣赏自然的魅力,与自然和谐共存,更能显示人类的自知和自律,也更能体现出人类的力量。善待自然,顺应自然规律,与自然和谐相处,也许,这才是我们今天真正要做的。     

在经济转型升级新时期对人类遭遇的和谐生存问题的思考与路径解析

自人类诞生以来,人类从事的一切活动都是向自然无条件地索取,无论是生存还是发展都受到了自然的庇护,而人类在得到更多资源的同时,并没有意识到自然资源已经到了供不应求的地步。当自然的极限被打破,自然将开始报复,人类为了延续就要阻止自然的＂自爆＂行为,必须合理地利用资源,创设一个和谐健康的环境,修复人类对其的伤害。人与自然的和谐发展是人类生存问题的最根本要求。     

马克思关于人与自然和谐发展的生态学论述

马克思的自然观包括自在自然和人化自然两部分内容,自在自然能够不断地向人化自然转化。资本主义制度造成了人类与自然之间以及人类社会内部正常的新陈代谢关系的断裂,而循环经济和可持续发展则是恢复和维持新陈代谢的必要条件,未来的共产主义社会则是实现人类社会内部“和解”以及人类与自然之间“和解”的最终答案。     

对“敬畏自然”的深入系统思考——《敬畏自然》一书评介

之所以要敬畏自然,是因为自然是独立的,是一个整体有序的系统,它不是我们能够创造的;是因为自然是无限的,我们不能够完全掌握自然的规律,因而无法预知我们干预自然的后果。敬畏自然的最终目的还是为了人类自身,为了人类能够更好、更长久地生存。既然人类自视为自然的“主人”,那就应当负起主人的责任,而不是对于自然为所欲为而不顾后果。敬畏自然,表明了人类的高贵和尊严。     

新石器时代原始崇拜所体现的先民创造精神

新石器时代是一个思考与探索的时代,人类的思维水平获得了长足的发展。在此基础上产生了自然崇拜、祖先崇拜与生殖崇拜。这三大原始崇拜反映了人类认识自然、战胜自然和认识人类自身、探索宇宙奥秘和人类组织结构形式的伟大创造精神。     

人教版小学语文教材中儿童文学作品的生态伦理意蕴

生态伦理要求人类从伦理道德的角度来看待人与自然的关系,倡导人类回归自然、敬畏自然、关爱自然。小学语文教科书(人教版)中的不少儿童文学作品着力书写人与自然、尤其是儿童与自然的关系,呈现了人与自然的诗意相处、互动交流的和谐关系,倡导儿童回归自然、回归天性;批判人类对自然的破坏,启迪儿童敬畏自然、遵循自然规律;张扬人类对自然生命的博爱精神,激发儿童怜悯生命、关怀自然,赞扬人类的忏悔与救赎精神,引导儿童尊重生命。     

老子与人在自然中的地位

老子关爱人类，崇尚自然，老子确立人道自然至高无上的本然地位，大道自然包容万物惠及人类，人类自身的基础与社会构成从本质来看都是自然的，自然与人类各有不同的操守，前者有无限包容的操守，后者必须具有随顺自然的操守，老子确立了人在自然中的随顺地位，认为人是自然的一部分。人不能支配自然、违背自然和破坏自然，因此人要严守自己的自然本分与自然操守。     

人类掌握世界的基本方式

人类掌握世界的基本方式胡家祥人类既是自然演化的产物，又是对自然本身的扬弃。一般动物虽然具有活动的才能，但只能消极地适应自然，被动地服从自然，因而仍然是大自然的一部分，人类的出现意味着自然物否定了自身；人类能认识自然和改造自然，利用自然来为自己服务──...     

证明不是“神来之笔”

平面几何知识产生的历史几乎与人类的文明史相同步,在人类与自然的斗争中,平面几何知识对人类的生存与繁荣起着极其重要的作用．人类在同自然的搏斗中所形成的几何知识不仅成为人类支配自然的力量,而且优化了人类自身     

论艾米莉·狄金森的自然诗

狄金森是美国著名诗人,她以独特的写作风格创作了500多首描写自然的诗。她热爱自然又害怕自然。自然成了她创作的源泉,她笔下的自然对人类时而慈爱友善,时而充满敌意,既带给人类愉悦与和谐,又给人类以伤害。本文通过对其作品的悟读,揭示了这位女诗人的内心世界。