吕振羽《中国政治思想史》贡献论

吕振羽(1900—1980),中国杰出的马克思主义史学家,曾为中国马克思主义史学的开创,作出了卓越贡献。他的《史前期中国社会研究》、《殷周时代的中国社会》等多部史著,力辟榛莽,雄踞史坛,影响颇为深远,撰著于三十年代的《中国政治思想史》,也是一部具有开拓意义的史学著作。一、首次以马克思主义观点整理的中国思想发展通史《中国政治思想史》脱稿于1936年8月,1937年6月由上海黎明书局出版。这是一部严格按照马克思主义科学唯物史观的方法论原理对中国思想发展史的探索。文章开篇即言:“社会思想是上层建筑之二的东西,”“受着社     

品读《殷周制度论》

王国维所作《殷周制度论》一经出版就引起学术界的高度重视,历经一个世纪其经典地位未曾动摇.近年来,随着考古学的新发现,历史学的新研究,书中的很多观点受到了质疑,基于此有必要对经典再品读.文章结合王氏所处的历史背景和文献资料,从其作《殷周制度论》的立意和采用的研究方法两个方面解读经典,还原王氏试图用封建秩序拯救乱世的立意,重新认识先生以史作论的严谨治学态度和“二重证据法”的实际运用,从而推动中国古史研究进一步深入.     

论王引之《经义述闻》的学术贡献

王引之是清代段、王之学的中坚人物,《经义述闻》是其代表性著作之一。由于借助音韵学考证古书经义、辨正通假,发现前人诸多谬误。解释精审,切合义训,名重一时。后世学者多认为王引之目光如炬,见解独到、深刻,探幽显微,做了很多开创性的工作。     

吕振羽《中国民族简史》的史学思想

吕振羽是中国马克思主义史学的前辈创者,《中国民族简史》是他完稿于一九四七年二月的一部民族史著作,一九四七年四月大连大众书店出版,这是中国第一部马克思主义的民族史专著,它的史学思想丰富鲜明,值得作一番探讨。     

论王兆鹏《唐宋词史论》的学术贡献

王兆鹏先生《唐宋词史论》是20世纪最后一年出版的重要的词学专著。该专著的“流变论”，“定位论”、“范式论”等以崭新的理论视角总结唐宋词发展变化规律，描述了它运行的轨迹。其中所闪现出的著者词学理念和批评建构模式，为21世纪词学研究者提供了治词方法、学术规范的启示。     

试论吕振羽《中国国民经济趋势之推测》

193 0年 ,吕振羽撰著《中国国民经济趋势之推测》(含续篇 )一文。该文是中国社会性质问题论战时期马克思主义派别的重要代表作。从这篇文章所论述的内容可以看出 ,吕振羽在思想认识上已开始否定中国走资本主义道路的可能性 ,跨过他思想质变的关键点。因此 ,该文又是他开始“对马克思主义建立起完全的信仰”的代表作之一。     

《周易》卦、爻辞是殷周社会现实生活的反映

《周易》卦、爻辞产生在什么时候,一般认为在殷末周初。《周易·系辞》下说:“《易》之兴也,其当殷之末世,周之盛德邪!当文王与纣之事邪!是故其辞危。”孔颖达《周易正义》说:“以当纣世,忧畏灭亡,故作《易》辞,多述忧危之事。”顾颉刚《周易卦爻辞中的故事》推断《周易》的卦、爻辞当著作于西周初期,出自当时掌卜筮官员之手。说明《周易》的出现,并非周厉王末期一时之作。     

论王国维对中国近代学术的三大贡献

学术界对王国维于中国近代学术发展的贡献缺乏专门研究。他对中国近代学术有三大贡献：第一,他构建起“无中西无新旧无有用无用”的新学术,从理论上解决了学术的中西新旧之争和学术经世与求真的矛盾,后来的学人继此而推促中国学术走上比较参证、融贯创新之路;第二,他对中国传统的治学手段与西方近代的科学方法浑然一体的娴熟运用,为近代学界树立了典范,“互证法”和“因疑得信法”影响深远;第三,他关心国运世变,以中国学术之存亡为己责,奋然兴学以图强国,这种“遗世而不忘世”的学者态度,在近代学术界极有回应。     

论《人间词话》对中国诗学的贡献

在中国古代诗学和美学史上,王国维是一个学贯中西、承先启后的关键人物,这一点虽巳被学术界普遍接受,但具体到其后期的诗学专著《人间词话》,由于在形式上仍采用了传统诗学感性体悟的批评方式,没有明确的概念界定和理论规范,因此学术界对其中许多问题的探讨依然众说纷纭,莫衷一是。本文拟结合对一些具体理论概念的辨析,专门从几个方面具体阚明《人间词话》对中国诗学的主要贡献。     

论吕振羽的使命感意识

作为马克思主义史学开拓者,吕振羽先生留给我们后辈一大笔丰厚的史学遗产,这些是我们历史科学今天赖以发展的前提和基础,然而就今天而言,吕老给我们年轻史学工作者最大的启示和最有价值的财富是他那人生执着追求和巨大的创造力所表现出的使命感意识。作者认为,在吕老去世时隔15年之际再去追思他老人家的足迹与风范,以启迪年轻的史学工作者的人生与事业,自有其不可用学术研究加以替代与掩盖的价值。     

从《中国文字学》论唐兰对中国文字学的贡献

从《中国文字学》这本书看,唐兰在中国文字学上的贡献是多方面和全方位的,它不仅仅体现在“三书说”的提出;也体现在不局限研究某个阶段和某种形式的汉字,确定汉字学的研究对象,指明字和词的分别,不道余力地驳斥汉字落后论等等;而其中最为世人所忽略的是,唐兰先生在此书里,对文字字源的推求.     

论谢幼伟对中国现代学术的理解与贡献

长期以来,人们在学术思想方面研究较多的是胡适、冯友兰、金岳霖、贺麟、张东荪、张君劢等人,而对谢幼伟的学术思想研究却不多。实际上,他对西方学理的介绍与输入,对西方治学方法的重视,对中国传统哲学的阐发,尤其在中西哲学的融会贯通,综合创新,促进中国传统学术思想向现代的转型方面做出过不可忽视的贡献。谢幼伟认为中国传统哲学有四个特征:以唯心论为主要思潮;反躬实践;宗教式的态度;以直觉作为方法论。他还认为西方现代哲学放弃了二元论而采用一元论的思维模式,主张天人合一、心物同源;倾向于价值理论问题的研究;注重历史和时间概念的分析,等等。     

论《康熙字典》的历史贡献

《康熙字典》自1716年问世似来,为一切中国文化人所熟悉,所重视。这是同它本身的学术价值、实用价值密切相关的。《康熙字典》作为一部大的科学著作,在那样的历史条件下不可避免地存在不完善之处。1827年王引之作《字典考证》,纠正了其中引用错误2588条。从此人们对《康熙字典》才有较为全面的认识。瑕不掩瑜,《康熙字典》的威信仍然是很高的,即使在《中     

论《水经注》对中国山水文学的独特贡献

《水经注》对中国山水文学的独特贡献主要体现在：第一，郦道元全面清理并继承了前人有关山水审美的成果，在理论上肯定了山水审美是人类实践的产物；第二，酃道元不是孤立地描写山水，而是将其放在大的自然、地理环境中加以表现，在自然景观中往往有人文景观，人文景观与自然景观紧密结合；第三，《水经注》记山水简练传神，风格清新，深得山水之神韵，直接导启了柳宗元和徐霞客的山水游记。     

论《谐铎》的美学贡献

清朝乾隆年间吴县(今苏州)人沈起凤的《谐铎》,是一部著名的小说集,共收一百二十多篇文言短作。虽然前人对它曾多所褒奖,如蒋瑞藻《小说考证》引《青灯轩快谭》的评赞:“《谐铎》一书,《聊斋》以外,罕有匹者”;蒋氏《小说技谈》引《搏沙录》的论赞:“《谐铎》一书,风行海内”,不是其后一般小说所能比肩的;近代著     

论《中国诗性文化》的现代学术意识

关于中国传统化的研究，我们首先想表达两点基本看法。首先，中国化研究从一开始就陷入到一种“本体不明”的悖论中，即总是作为一种西方化的“他”、“对象”来显身的，这就使那个在理论意义上作为其自身本质规定、因而无法同其它明相混淆的中国化本     

论青少年吕振羽思想的演变

吕振羽,是中国著名无产阶级革命战士,马克思主义史学的开创者之一。研究青少年时代吕振羽的思想变化,对认识他尔后几十年中,无论“戎马倥偬,转战疆场”还是“荷笔学林”,开拓和发展马克思主义新史学,为什么能始终不谕地坚持无产阶级的党性原则,为党和人民的革命事业忠心耿耿,     

论吕振羽史学研究的特质

吕振羽是中国现代著名的史学“五大家”之一。其史学研究气势恢弘,独树一帜,表现出以下几个特质:在指导思想上,坚持历史唯物主义原理;在研究动因上,坚持“经世致用”;在研究原则上,坚持“学术性与革命性相统一”、“史论相结合”和“独立思考、实事求是”的原则;在研究方法上,坚持运用考古材料与文献资料相互印证、相互补充的研究方法。     

《尚书·牧誓》与殷周历史

历史记载都有其自身的局限性,世变时移,不同的时代、不同的解释,又分别赋与了它不同的内涵.所以,必须由表及里,去伪存真,才能更加接近历史的本源.今结合考古发掘和甲古文研究的成果,细读<尚书·牧誓>,小有所获,试遣愚见.     

《吕振羽和他的历史学研究》读后

《吕振羽和他的历史学研究》是朱政惠博士撰写的一部研究吕振羽史学的学术著作。该书具有如下几个突出特点: 其一,注重把吕振羽的史学置放到“五四”以来中国现代史学发展的全程中去横剖纵割。