略论文化的互动对语言融合的影响

语言与文化有着水乳交融的关系,语言是文化的载体,而文化则对语言起着制约和影响作用,它们之间存在着“共变”关系。当今世界,随着人类共享的知识基础的范围日趋扩大,文化的日趋融合也随之产生,而这种融合也必然带来语言的进一步融合,带来语言学的变革。研究这一现象,对于我们更好的发展语言学和坚持我们自己的民族语言,具有一定的理论意义和现实意义。     

低吟浅唱的悲伤叙述——浅析多丽丝·莱辛《老妇与猫》

多丽丝·莱辛的《老妇与猫》虽然并不是最能代表她创作风格的作品,但是分析这篇小说却对当下一些社会问题具有相应反思作用。女性作家的细腻笔触,低吟浅唱的悲伤叙述,在字里行间展示一个异化的世界。利用格雷马斯的符号矩阵文本分析模式可将文本存在的深层意义予以剥离、展现。     

后殖民话语与文化霸权——美国电影《Mulan》解读

迪斯尼动画片《木兰》在再现“他者”的过程中对本土文化进行了东方化和美国化。原作《木兰辞》所蕴涵的中国传统文化受到美国主流文化的置换。在这一过程中，第三世界的文化受到文化霸权强有力的渗入和强权干预，导致自己的民族文化遭受边缘化。面对这种后殖民文化霸权，第三世界文化应积极寻求走向世界的新的可能性。     

论语言交际策略中语言与文化的互动

文章阐述了语言交际策略中语言与文化的互动性,并通过语言间的结构层次与理解差异以及思维与表达加以比照,探析彼此间的相互影响。由此可见,在语言学习中采取语言与文化相结合的方式,运用有效的学习策略,掌握语言交际策略,减少语际负迁移,可以缩小与目标语文化之间的社会和心理差距,进而形成比较完善的语言认知体系。     

神圣与世俗之间:乡村公共文化的规范与教化——基于赣南《龙船歌》的文本分析

传承优秀传统文化是建设中国特色社会主义文化的重要基础。传统家风家训、村规民约作为一笔重要的财富,对于维系社会秩序,实现社会整合,发挥着重要的功能。需要重视民间地方文献中包含的宗教、民间信仰、社会生活等丰富的社会文化内涵。祖先与民间神灵祭拜融合,形成家族传承,进而将民间信仰的神圣维度与民众日常生活世界的世俗维度进行关联,并弥散在个体与家庭、邻里、社区、国家、天下百姓的系统关系结构中,实现社会规范和文化教化,维系和再生产了传统社会秩序,安顿了地方民众的精神心灵秩序。     

警惕“文化挑战”中的“文化侵略”——21世纪中国教育的立场与使命

２１ 世纪的中国教育将面临诸多方面的挑战,其中多元文化的交融是面临的最深刻挑战之一。本文透过“文化挑战”的表层现象,指出２１ 世纪的中国教育可能遭受到“文化侵略”的严峻事实。并通过对“文化侵略”的历史与现实表现的考察分析,阐明了教育在迎接文化挑战,抵御“文化侵略”中的正确立场和崇高使命     

人·符号·文化——恩斯特·卡西尔《人论》述评

恩斯特.卡西尔的《人论》是其＂文化哲学体系＂的概括。本文从卡西尔的先验符号论出发,认为从信号到符号,人得以从动物界分离,人的本质就是人在以符号建构文化的无限劳作中人通过自我解放而形成符号的劳作的文化之人。     

人·符号·文化——恩斯特·卡西尔《人论》述评

恩斯特·卡西尔的<人论>是其"文化哲学体系"的概括.本文从卡西尔的先验符号论出发,认为从信号到符号,人得以从动物界分离,人的本质就是人在以符号建构文化的无限劳作中人通过自我解放而形成符号的劳作的文化之人.     

后殖民时代英国外语教育的多元文化认同研究——《全民的外语:生活的外语——外语教育发展战略》评析

英国作为最大的语言输出国在很长的一段时期并不重视外语的教育。但在后殖民时代,英国的政府和民众越来越认识到外语学习的重要性。英国必须以更加开放的心态和更加有效的外语教育政策来推动英国民众的外语学习。因此近年来,英国教育技能部推出了《语言学习》和《全民的外语:生活的外语——外语教育发展战略》等重要文件。本文从解读文本入手,分析和论述了当前英国外语教育存在的问题、近期及长远的发展目标和发展战略的特点等。本文认为,在后殖民时代英国外语教育的政策呈现多元文化认同的趋势。多元文化认同是全球化时代不可避免的教育发展趋势,对我国目前制定新时期的外语教育政策有很大的借鉴意义。     

教化的精神家园——读金生鈜的《规训与教化》

现在，我们已身处现代性教育规训与教化的历史境遇之中，显然我们无法回避诸如“教化与规训的对抗”“理性的癫狂”“个体性的迷思”“自我实现的隐忧”“理想的命运”“道德的脆弱”和“知识的幻觉”之类的教育哲学难题。《规训与教化》一书的作从现代性的化处境出发，对上述七大方面的教育现代性问题进行了颇为细微深入的思考和极为坚实有力的探讨。     

原始文化研究的重要贡献—读《中国史前符号与原始文化》

我国近二十年来由于在史前文化遗址的挖掘、发现方面有了很多很大的收获 ,由于寻找中国文化的“原生态”受到重视 ,于是一些人文学科研究家对考古成果进行多学科研究以探究中国史前原始文化。张劲松先生新近由北京燕山出版社出版的《中国史前符号与原史文化》一书是这方面的突出成果。这部学术力作具有如下突出特点 :一、攻难解秘 ,创见叠出由于史前离我们过于久远 ,又无文字记载 ,故许多史前遗址和出土文物的文化内涵很难确认 ,其中的未解之谜非常多。而史前许多器物造型的源起和象征 ,陶器、玉器、骨器、雕塑、岩画、地画等刻画、绘画中的…     

从《语言与文化》看东北方言与东北文化

语言学家萨丕尔说：＂语言的背后是有东西的。而且语言不能离开文化而存在。＂语言是人类文化的重要组成部分,是人类文明得以传承的重要手段。所以语言和文化不可分割,二者在相辅相成中共同发展和进步。     

作为叙事幻影的东方——后殖民批评视域下的《金刚》

采用后殖民理论对2005版的电影《金刚》的叙事进行分析,将其中无意识的“东方主义”做一个梳理,在“文字中心”让位于“视觉中心”的时代潮流中,描绘“东方主义”如何采用新的形式、透过隐秘的视觉叙事符号进行散播的路径.     

文化渗透抑或文化侵略——《中国近现代史纲要》值得商榷的一个问题

近代资本一帝国主义对中国的侵略是全方位的,军事侵略、政治控制、经济掠夺以及在文化上的渗透.为发挥思想政治理论课强大的教育功能,用"文化侵略"一词更恰当.     

学校文化领导的理论基点与实践机制——基于符号互动理论的视角

符号互动论是研究人们互动交往与作用的方式、机制和规律的主观社会学理论。从该理论视角来看,学校文化领导要从传统文化、学校现有文化、未来文化三个维度对学校原有的符号系统进行全面认知,并通过价值符号、德行符号、契约符号、环境符号四种领导方式进行文化领导。学校领导者必须认识到,学校成员是在互动中积极作用于学校环境的,是学校文化的积极创造者,而且学校文化领导应该是一种对话互动型领导。     

后殖民理论视角下的文化数字翻译反思——从霍译《红楼梦》中的两个译例说起

本文以后殖民理论为基本框架,通过分析霍克斯译本的两个具体译例,指出在涉及文化数字的翻译中,应充分考虑数字在源语文化中的特定文化内涵,通过适当加注等补偿手段尽可能地保持文化信息的不失真。     

民间神话故事中的文化内涵——《拾金记》浅探

本文分析了民间神话故事《拾金记》的文化内涵,主要从结构与原型两个角度揭示民间神话故事与人类文化学之间的密切联系。     

迪伊：被动的矛盾体——《外婆的日用家当》的后殖民解读

艾丽丝·沃克在她的短片小说《外婆的日用家当》中形象地刻画了内心充满矛盾的黑人女性形象迪伊。迪伊从小接受了主流白人文化,白人文化在她心里的内化使她厌恶甚至看不起黑人文化。因此,黑人文化和白人文化的碰撞所产生的不可调和的矛盾使她渐渐脱离了传统的黑人家庭。然而,轰轰烈烈的黑人民权运动激励她去重拾象征黑人文化的百衲被,却遭到了母亲的拒绝。白人文化在她心里潜移默化的内化使她走上了精神的不归路,对黑人传统文化的盲目追寻也暗示了她的尴尬处境。