广西壮族中元节与祖先崇拜

本文通过对广西壮族中元节也即"鬼节"的基本描述,并进一步对中元节在南方民族地区盛行的原因,中元节与壮族祖先崇拜以及中元节的意义进行初步探讨,旨在发现传统节日习俗中值得推崇、传承和发展的优秀成分,为促进传统文化的保护和传承提出建议。     

广西壮族中元节与祖先崇拜

本文通过对广西壮族中元节也即“鬼节”的基本描述，并进一步对中元节在南方民族地区盛行的原因，中元节与壮族祖先崇拜以及中元节的意义进行初步探讨，旨在发现传统节日习俗中值得推崇、传承和发展的优秀成分，为促进传统文化的保护和传承提出建议。     

闽台民间大节——中元

<正>在闽南和台湾,每逢中元节——这个俗称"七月半""鬼节"的传统节日,人们会举行各种普度活动,超度那些被称为"好兄弟"的孤魂野鬼。农历七月不办喜庆事在闽南地区,中元节是一年中仅次于春节和元宵节的一个隆重热闹的民俗节日。闽南人忌讳将中元节称作"鬼节",不少地方习称中元节为"七月半",这也是避说"鬼节"的例证。     

社科文摘

元宵节燃灯习俗的由来元宵节燃灯的习俗起源于道教的"三元说":正月十五日为上元节,七月十五日为中元节,十月十五日为下元节。主管上、     

12年来最强太阳耀斑爆发

正中科院国家空间科学中心监测显示,9月6日晚7时53分,太阳爆发X9.3级大耀斑,引发太阳质子事件和日冕物质抛射。这是第24活动周期间级别最大的耀斑,也是继2005年9月7日之后爆发的最强耀斑。这一爆发事件恰逢我国传统节日——中元节的第二天,因此被命名为"中元节事件",该事件跻身有历史记录以来耀斑榜单的第14位。太阳的愤怒     

旧戏曲的新常态:“互联网+”语境下彩调的传承与发展研究

彩调作为国家非物质文化遗产和广西优秀戏曲,曾经得到很好的传承与发展,但由于市场化的冲击,其传承和发展陷入了困境。"互联网+"是互联网与传统行业的深度融合,同时对传统行业的产品、市场、用户进行深度整合并重构传统商业形态和业态。在"互联网+"时代探索彩调传承与发展的新出路,构建"互联网+彩调"的新型传承与发展模式对广西民族文化艺术的传承与创新具有借鉴意义。     

地方高校图书馆在传承国学经典中的重要作用

分析了国学经典传承对大学生理想信念树立、道德情操提升和健全性格塑造的必要性,探讨了地方高校图书馆能够提供国学经典图书文献专区、定期举办"传承国学经典校园文化节活动"以及积极参与传承国学经典的教学与科研工作三个方面发挥传承国学经典的重要作用,对于地方高校图书馆如何传承国学经典具有重要的参考价值。     

河北易县“摆字龙灯”舞蹈口述史整理

忠义村"摆字龙灯"是国家级非物质文化遗产,而对于"摆字龙灯"历史发展的相关研究却较为贫瘠。在口述史研究方法的帮助下,笔者通过对民间传承艺人的访问,整理了"摆字龙灯"舞蹈民间发展的口述传说和民间表演历史脉络。期望通过本文能够提供传统舞蹈艺术传承方法,为更多的传统艺术的传承服务。     

“家”文化对家族企业代际传承的影响

"子承父业"的代际传承是家族企业传承的首选模式。目前,众多的家族企业开始面临传承之题。家族企业的代际传承能否顺利完成,直接关系到企业自身以及国民经济的平稳运行。通过优良"家"文化的构建,可以增强家族认同与承诺,提升接班人的意愿;加强家风家教,顺利传承企业的无形资产;提升家族治理,实现企业的永续发展。     

黔东南“民族民间文化进校园”对苗族留守儿童民族文化传承的促进对策

在国家的倡导下,民族民间文化进校园被广泛地运用到实践中去,并迅速成为我国一项新兴的教育实践和文化传承活动。民族民间文化进校园作为一种环境教育力量,对民族文化教育有着巨大的影响,必将对儿童的民族文化教育传承发挥重要作用。本文基于对黔东南州民族民间文化进校园情况进行考察的基础之上,通过阐释"民族民间文化进校园"对儿童民族文化传承的促进作用,进而分析其在留守儿童文化教育传承中面临的严峻挑战,从而总结出有利于促进苗族留守儿童民族文化传承的相关对策。     

策略、规则与文化:高校学生社团的日常运作逻辑——基于对某高校两个学生社团的比较分析

该文从社团的日常管理、资源筹集方式、文化建设、代际传承和活动开展等方面对某高校的两个社团进行比较;从学生社团外部管理规则和日常运作策略两个层面分析了社团的日常运作逻辑,指出"走出去,引进来"、"活动嫁接"、"名人效应"等策略在社团运作中的重要性及其作用;以及社团文化建设和核心价值理念凝练对一个社团发展和传承的重义。     

唐山“美丽乡村”的非物质文化遗产保护与传承的对策研究

阐述了保护与传承"美丽乡村"的非特质文化的意义,分析了唐山"美丽乡村"的非物质文化遗产保护与传承的现状,提出了加强唐山"美丽乡村"的非物质文化遗产的保护与传承的对策。     

基于中医知识特点,引入知识管理,探索中医传承新模式

分析中医知识特点以及现存中医药传承的三种模式和名医工作室的作用,从知识管理的角度提出"既往中医传承模式大多是从个人知识到个人知识之间的流动,上升至组织知识明显不足.以致中医传承受到单个个体的原有知识体系、能动性、悟性等因素的制约";"存在于个体中的特别是名老中医中的大量的中医隐性知识未能充分得显性化,未能得到广泛运用"是中医传承突出的瓶颈.在广东省中医院的前期工作基础上,进一步阐述如何将知识管理理念融入到中医传承中,建设中医药知识管理体系,探索中医药传承新模式.     

高职学前教育专业构建国学特色教育体系研究

党的十九届五中全会明确了要"建设高质量教育体系"的政策导向和重点要求。学前教育是终身教育的开端,对整个教育体系具有重要影响。要从构建"三位一体"协同培养机制、构建国学特色的人才培养模式、实现从文本传承到精神传承的跨越等方面入手,构建国学特色教育体系,夯实学前教育的发展基础,确保学前教育的健康发展。     

基于中国近现代音乐史发展的音乐艺术传承研究 ——评《中国现代音乐史纲》(1949-2000)

音乐艺术是人类艺术发展和文化延续的"动态"传承,是无法被复制的文化瑰宝,具有高度的民族原创性、传承性、保护性和教育性,在我国艺术领域事业的发展中发挥着重要作用.在当代文艺学研究领域中,音乐艺术传承逐渐成为研究热点,国内学者针对该课题的研究越来越多,相关理论成果也日益丰富,为我国音乐艺术传承事业提供了重要参考.由汪毓和编著、中央音乐学院出版社出版的《中国现代音乐史纲》一书,集合了众多该领域专家学者的历史研究成果,对新中国成立以来的音乐发展历程进行了系统性地总结和介绍,在我国音乐艺术传承和延续方面具有突出贡献.     

巧之以理,适之于情——浅谈合“理”更合“情”的现代工业设计观

工业设计飞速发展的今天,我们不仅应注重科学技术在设计中的重要作用,更应关注工业设计对人性的关怀,对民族文化的传承,在设计的"渊源"与"流变"中探究适合现代人生活方式的工业设计理念。今日与未来的工业设计不仅要把握设计的"本质"——为"人",更要善于抓住一个时代、一个特定历史时期的社会精神与文化传承,研究"人"的真正需求,坚持用合"理"更合"情"的工业设计服务于人,造福于人。     

“非物质文化”新语境下的文化遗产保护问题探讨

我国具有悠久的历史,因此传承下来许多非物质文化遗产,这些非物质文化遗产不仅对文化进行了传承,更重要是成为了增进民族感情的基础。因此基于"非物质文化"对文化遗产进行保护,不仅具有学术意义,更重要的是具有很强的实践意义。     

浅谈松桃苗族“还愿”文化

在当今每年都有很多非物质文化不断消失的背景下,松桃苗族"还愿"文化也正在面临失传的危险。本文旨在让更多的人了解松桃"还愿"文化,同时希望大家一起来保护好这种非物质文化遗产。本文从松桃"还愿"的相关概念开始分析,涉及了"还愿"起源的民间传说、起源的客观历史背景、在人们对"愿神"的信任中传播、在人际交往中传播、"还愿"文化的传承以及对松桃苗族人的行为、心理连接、民族自尊心的影响。本文通过对这些方面的详细介绍,吸引人们对这种文化产生兴趣,使人们对这种文化有更深入了解。同时也希望能让这种文化继续得到传播和传承。     

家族企业代际创业研究动态与述评

如何提高家族企业传承的有效性是迫切的现实和理论问题。在保持家族控制的前提下,代际创业成为破解困境的重要手段。本文从家族层面探索代际创业是什么、为什么以及如何促进代际创业等相关问题,通过资源的供给和使用视角梳理研究现状,指出该领域目前存在的不足,提出"家族—企业—家族"的新研究框架,并对存在的研究机会进行了简要的阐述,以提升学界对代际创业的兴趣,关注传承和创业相结合的实践,更好地理解"家族"在"创业"中的作用。     

黑白笔墨的色彩世界——浅析黄宾虹的墨法艺术

黄宾虹先生是我国近现代美术史上的一位巨匠,对"七墨法"的运用是出神入化的,本文从黄宾虹的"七墨法"的演变中探究了其墨法的渊源及用墨特点。他对我们的山水画的传承和发展有着特殊的意义。