“大先生”的特质及对教师教育的启示——基于五位民国“大先生”人物传记的文本分析

通过文本分析法分析张伯苓、蔡元培、梅贻琦、竺可桢和陈寅恪五位民国“大先生”的人物传记,梳理总结出民国时期“大先生”的四大特质：师德、品格、治学和教学特质。这不仅有利于丰富新时代“大先生”的内涵,而且对践行习近平总书记的“大先生”重要论述、培养数以百万计教育家型和“大先生”型教师有重要的启示：高校应适时改进教师教育培养模式;政府应建立教师成为“大先生”的保障机制;高校教师应做好师范生的引路人;师范生应具有成为新时代“大先生”的心向与行动。     

文化翻译的“第三空间”

本文从后殖民理论视阈下的“第三空间”概念入手,探讨了文化翻译与文化多样性和差异性的关系,具体阐述了建构“第三空间”理论的原因和路径.霍米·巴巴的“第三空间”理论为人们从事文化翻译提供了非常有效的指导原则与研究视角.     

浅析“归化”与“异化”翻译策略——以“OTHER quachs，plague take them”中译本为例

“归化”与“异化”是翻译理论中传递文化内涵的两个重要翻译策略,在国内外曾经引起了广泛争论．在翻译过程中译者使用“归化”还是”异化”的能动选择受制于诸多因素的影响．以“OTHER quachs,plague take them”中译本为例,笔者从归化与异化的概念、文化因素及其翻译、信息对等和归化与异化的融合等四个方面浅析了归化与异化翻译策略的异同,进而得出译者只有在翻译教学中采用归化与异化翻译策略相互融合的原则,才能够实现母语文化与目的语文化内涵的鉴赏和吸收,达到最佳的翻译效果,从而提高大学生的文化素养和科学素质．     

定义概念应给出“种差”

某篇文章给“图书”下的定义是:图书是用文字、图片等来表达思想文化和知识内容的、可供携带的出版物。这一定义的主要毛病是,由于未给出“种差”,所以它限定与说明的概念是含混不清的。即它与我们熟知的期刊没有区别开来,因为期刊也是一种“用文字、图片等来表达思想文化和知识内容的、可供携带的出版物”。按普通逻辑学的要求,给事物和现象下定义,其公式为概念=种差+邻居的属,即此种事物或现象的概念应是它与其他种的差别加上它所邻近的属。例如,“图书是以纸质印刷品为载体、传播与储存思想文化科学技术知识、不定期出版的出版物”。其中…     

“西口文化”研究综述

“西口文化”的概念,是2000年左右由包头市大漠文化研究中心的学者们提出,历经十多年的研究,逐渐完善。学者们分别从“西口文化”的内涵和特征、“西口”的鉴定、“走西口”的原因以及“走西口”移民的影响等方面做了探讨。综合近十年的研究成果,既有成绩也有缺憾。     

基于中国传统文化的“自然体育”初论

摘 要：运用文献资料法、逻辑分析法,挖掘中国传统文化中蕴含的体育智慧,提出了与中国传统文化精神相一致的自然体育概念：“自然体育”是一种以中国传统文化中的“道法自然”思想为终极依据、以“守自然之道,顺自然而动”为方法论原则、以“回归自然,天人合一”为终极目的的体育观或体育形态。“自然体育”的方法论包括：运动负荷“自然”、运动动作“自然”、运动时机“自然”、运动心理“自然”等内容。“自然体育”概念的提出,能够充实民族传统体育的理论体系,也能为我国多元化的体育社会提供一种本土化的体育方式选择。     

关于翻译中“归化”、“异化”的新思考

“归化”、“异化”作为两种基本的翻译策略是翻译研究和争论的焦点之一。在前人研究的基础上,重点界定了归化、异化的另一英文术语adaptation的概念并指出了它与其他英语术语的关系;明确了“归化”、“异化”和直译、意译在使用范围上的不同,对区别这两对概念提供了操作性强的标准。     

中国歌剧“咏唱范式”的建构及其戏剧性因素

“演唱范式”是一个理论与实践相结合的概念,指音乐创作与演出实践中以“歌声”为视域形成的艺术作品模式,源于艺术家共同体对“歌声”的文化共识。中国歌剧的“咏唱范式”融合了中西方歌剧文化,兼具国际视野与中国情怀,其戏剧性因素是范式建构的基础。经历了探索与低潮,“咏唱范式”在改革开放后逐渐得到发展,至今仍在不断建构。《原野》中“咏唱”在声部间营造出强烈悲剧氛围,凸显了人物唱腔的“表情性音调”;《骆驼祥子》中“咏唱”展现出悲天悯人的人文情怀,凸显了演唱叙事的“间离效果”;《兰花花》中“咏唱”赋予民歌元素强大的戏剧张力,凸显了冲突运行中的“人声交响化”。“咏唱”具有对情与理、爱与恨、生与死等复杂哲学命题深度挖掘的能力,形成范式的典型性,成为中国歌剧“演唱范式”的主导,在文化创新的时代精神推动下具有广阔的发展空间。     

少林寺“十三棍僧救唐王”与“明代僧兵抗倭”关系研究

通过对少林寺“十三棍僧救唐王”与“明代僧兵抗倭”的史料分析,还原了隋末唐初、明代少林寺僧参与政治与军事文化的历史事实。“十三棍僧救唐王”与“明代僧兵抗倭”一定程度上强化了人们对少林武术文化的历史记忆,进一步丰富了少林武术文化“修身、治国、平天下”的思想内涵;二者文化价值取向趋同,一致指向“匡扶正义、维护国家与民族利益”的精神层面。“十三棍僧救唐王”培育了“明代僧兵抗倭”的精神规范与价值取向,而“明代僧兵抗倭”演义了“十三棍僧救唐王”历史事实。     

文化认同与异化:马拉松“热”与“冷”的辩证思考

无论是对于促进全民健康、健康中国建设,还是推动城市建设和经济社会发展,发展马拉松文化都具有极其重要的意义.基于文化认同与文化异化理论,分析了马拉松“热”的内在机理,探讨了马拉松“冷”的问题表征及内在原因,提出了促进马拉松健康持续发展的建议.马拉松“热”的内在机理是:马拉松经济文化价值与我国经济发展的价值需求相融合,马拉松精神文化价值与城市文化发展的价值需求相融合,马拉松健身文化价值与全民健康价值需求相融合.马拉松“冷”的问题表征是:“同质化”“淘金热”“猝死”等,其原因是马拉松文化异化.建议:政府方面,加强指导、服务与管理;市场方面,促进标准、规范和创新;民众方面,注重健康、安全、文明.     

从两次论辩看袁放的汉学观

作为清代乾嘉文坛的盟主,袁枚倡导的性灵说独树一帜。在汉学风潮中,袁枚基于文人的立场,反汉学的立场尤为激烈。其与汉学家的两次交锋,正鲜明地表明了袁枚对汉学的态度。     

酒文化:国学与传统艺术之重要维度

书法和音乐之深层关系与酒文化有不解之缘。古时琴棋书画诗酒花并称,书尤其和诗画相类,都是文人雅士借以传情达意的工具。古人常喜酒后作书,使得酒和书法天然相洽。综观中国几千年的音乐史,音乐和酒有很深的渊源。先秦时期,诗、乐、舞三种艺术形式合为一体,其中有很多内容直接涉及酒,有些创作也离不开酒神精神。中国酒文化与西方酒文化精神有着本质的区别:中国酒文化代表的是中国自我身份的独特认同,同时代表了国人潜在的独立文化认同意识,它反映的是中华民族的民众精神和酒文化精神。     

国学思想在现代体育管理应用中的低碳审视

国学思想在现代体育管理应用中,以其文化内涵的合理性成为当今时代的文化标签,承载着中华民族的价值准则与道德规范,既注重管理层面上的和谐特质,又蕴含现代意义上的低碳要义,不仅反映了国学精神的传承性,而且表现了国学文化的现代性。借助低碳经济理论,尝试从体育管理规律、智慧、文化等方面对国学思想的低碳属性进行粗略的阐述,旨为现代体育管理实现最佳能耗和促进体育管理之道的人性回归提供参考依据。     

努力提高干部队伍素质能力为共青团的发展建设提供强有力的人才保证——参加云南“青年马克思主义者”（中央党校）培训班的一点体会

人才是兴团之本,强团之基。胡锦涛主席强调,人才是第一资源。共青团的发展实践证明：共青团建设越是发展进步,对人才的需求就越强烈。推进共青团建设全面过硬和与时俱进,说到底要靠人才的强力支撑,核心的问题就是要在提高干部队伍的素质能力上下功夫。云南“青年马克思主义者”培训班的举办是共青团云南省委紧密结合云南共青团工作的实际,深入贯彻落实科学发展观,严格按照团中央有关共青团工作的整体思路,强化服务意识,心系基层谋发展、强化重心意识,固强补弱夯基础、强化中心意识,履行使命保质量、强化创新意识,遵循规律狠抓建设的重大举措。     

表少量VV式的来源

关于vv和v一v的源流关系,王力先生、太田辰夫先生等都认为vv型动词重叠式是由v一v式省去‘一’而成,完成的时间在元代。而萧国政、李汛（1988）对现代汉语v一v和vv的差异作了较系统的阐释,提出：vv和v一v有描述、祈使和结构方面的功能差异。借鉴这一观点,结合近代汉语各阶段有代表的文献,就vv和v一v在描述方面、祈使方面和结构方面的对比发展作一个详尽的考察分析,希望能从中发现表少量VV式的真正来源,并对双音节动词重叠、形容词和名词作动词重叠的形式演变作一梳理。     

大同华严寺薄伽教藏殿的壁藏建筑艺术

大同华严寺薄伽教藏殿的壁藏是我国辽代的一座大型木结构建筑,其恢宏古朴和悠久的历史无与伦比,著名的古代建筑学家梁思成先生称之为"海内之孤品"。这座建筑具有很高的历史价值、科学价值和艺术价值,它所蕴藏的传统美学思想和艺术理念尤为突出,是特定历史条件下宗教思想与建筑艺术完美结合的产物。     

论我国体育事业发展的“包容性增长”——读《一骑绝尘引发的思考》而感

运用文献资料法,以胡锦涛总书记在第五届亚太经合组织人力资源开发部长级会议上的致辞上首次提出的概念＂包容性增长＂为主题,客观分析了我国体育事业的发展历程与时代特征,指出了我国当前体育事业发展与时代进步中存在的主要矛盾,提出了我国在新时期体育事业发展的新理念,即竞技体育、社会体育以及学校体育和谐发展的＂包容性增长＂,并就如何实现这一目标提出了设想。     

莫霍伊·纳吉的构成主义摄影实践与现代设计教育

设计作为提高产品高附加价值的重要手段,在受到社会普遍重视的同时,也带来了我国设计教育的繁荣。但是由于各种原因,形成了当前我国设计教育层次良莠不齐的现状。构成主义摄影的杰出代表莫霍伊·纳吉作为世界上第一所完全为发展设计教育而建立的设计学院包豪斯的一位重要人物,他对现代设计教育做出了突出贡献,在摄影表达可能性上也进行了积极有效的尝试与实践,本文针对上述问题进行论述,希望能给我们当代的设计教育带来启迪。     

答一位国际学者

林庚先生在《天问论笺》一书中两次强调＂《天问》中‘帝’字均指天帝＂,此语恐与《天问》内容不太吻合。先秦古人心目中之＂帝＂字,一为历史概念,二为神话概念,就是没有后来西方那种的宗教概念。李陈玉似乎对天主教有所了解,并试图用天主教的某些教义来诠释《天问》一诗。这种解读楚辞的方法是不妥当的,因为这与屈原以及其他先秦古人的思维并不吻合;但将屈原作品与西洋文化相联系、作比较,明末李陈玉大概是中国第一人。李陈玉的这点功绩应予肯定。     

体验学习 创新学习——《做一个成功学习的大学生》读后感

《做一个成功学习的大学生》一书,吕卓超从创新学习这一研究命题出发,针砭时弊,揭示出了当代大学生如何学习的思维轨迹,展现出了他对当代大学生学习在认识论、方法论上的新思考和新认识,反应出了一种全新的大学生学习观念。《做一个成功学习的大学生》是大学生“关于成功学习理论与操作务实”的读本,从学生观这个维度来揭示高等教育的规律性和反映当代高等教育学理论特色,是吕卓超同志对高等教育学理论的贡献。