试论传统墨学的近代复兴

自晚清以来,曾一度沦为“绝学”的先秦“显学”——墨学得以复兴,被树为抵御西方文化入侵的思想武器。梳理传统墨学在近代复兴的三个阶段。分析其复兴的社会、文化背景不难发现其固有的局限性,即工具性,这也是传统墨学在近代只能风行一时,却未能生根发芽的根本所在。     

近代墨学复兴的历史轨迹

传统墨学在近代复兴经历了三个阶段 ,每一阶段都呈现出与时代思潮相呼应的特点。第一阶段是鸦片战争到洋务时期 ,主要强调西学源于墨学 ;第二阶段是戊戌和辛亥时期 ,旨在寻求墨学与西学的相通性 ,并倡导以墨学的伦理精神救世 ;第三阶段是五四运动前后 ,以西方的价值观念、科学方法为尺度 ,选择墨学作为新文化的生长点。传统墨学的复兴 ,既有西方近代文化刺激的外部因素 ,也有中国近代社会变革的内部因素。二者的相互激荡和作用 ,促使了传统墨学的复兴     

论中国近代的墨学复兴

在时局巨变、西学东渐的历史背景下，墨学在近代开始了复兴的历程。与近代中国主体政治思潮发展的道路相对应，墨学复兴大致经历了三个阶段：第一阶段是坟阶段改革派和洋务派知识分子提出“西学源出墨子”说；第二阶段是资产阶级维新派和革命派人士寻求墨学与西学的会通，并倡导以墨学救世；第三阶段是五四思想家们尝试选择墨学作为构建新文化价值体系的基点。墨学复兴对于中国传统学术、政治思想的近代化演变有着积极的历史意义。     

近代的墨学复兴及其思想学术史意蕴

近代的墨学之兴,实与中国传统思想格局的嬗变过程相伴随。墨学由异端而正统、由隐而显的变化,表征着儒家独尊地位的逐渐瓦解。作为传统学术思想向现代转型的典型,近代墨学演化进程中所体现出的学与术的纠结、比较中西的研究轨辙,与中国近代学术的发展路径息息相关,思想学术史含义极为丰富,可为我们反思中国传统学术现代转型的成败得失提供有益的视角。     

再论墨学传统的价值

关于墨学传统的总体论述并非很多、很透彻。本文就道德理想主义、实用理想、哲学实践三个方面探讨了墨学与中国文化传统的核心观念、文化传统的缺失、文化传统的断续的关系,从而认为墨学传统是中国文化传统的组成部分,并具有现代意义上的巨大价值。     

近代经世致用传统的复兴与湘学

经世致用是中国儒学基本精神之一,也是湘学的精神特质。清嘉道年问,在中国面临内忧外患的时代背景下,沉寂近百年之久的经世思想再度复兴,形成一股强大的社会思潮,湘学则是经世致用传统在近代复兴的发起者和重要阵地。     

秦汉墨学发微

墨子之后，墨家后学分离为东方、南方和西方三派。在战国　后期的中国社会中继续发展，其中尤其是在秦国，墨学占有相当重要地位，深入渗透进秦文　化的价值层次。秦统一后，墨学的思想流布和理论发展并没有被阻止，至汉初，在诸子复活的背景下，墨学除独立发展外，还通过儒墨、道墨互补两种学术融合的途径进行传承，显示　出蓬勃生机。它渗透到了那个时代上自制度文化、下至底层社会的整个社会生活的各个侧面　，使那个时代的政治行为和社会行为带有明显的墨学特征。     

中华民族凝聚力与近代民族复兴

民族凝聚力,是民族传统、民族文化的积淀,是围绕国家和民族生存发展的历史命运在民众中积聚起来的一种精神力量,是构成国家综合实力的因素之一。中国作为一个多民族、广地域的大国,数千年来屡遭战乱,尤其近100多年来备受列强欺压凌辱,然而中国人崇尚和追求国家完整统一的大势浩浩荡荡,谋求和探索国家富强的奋斗不屈不挠,终有50多年前中国人民站立起来的民族自豪。在这当中,民族凝聚力是起了重要作用的。中华民族的凝聚力,是促进中国过去、现在和未来发展的永不枯竭的精神资源。     

论墨学在日本的传播

墨家思想文化对日本古代思想文化曾发生一定作用。在日本的加贺藩主旧藏本、茅坤校本、芝城铜活字版本、内阁文库藏批选残本、浦字号载本、江户须原屋平左卫门须原屋茂兵卫刊印本、箕林书房木活字刊印本、覆刊毕沅注本、《读墨子》,都是极有价值的墨学文献。将中外墨学有机结合全面审视,能对墨家思想作出更合理的定位,能对墨学在未来和谐社会的构建与和谐世界的形成中的潜在功效作出正确的预期评价。     

论近代尚侠之风的成因

近代以降,中华民族被迫踏上一片充满屈辱与痛苦的历史沼泽地;“压抑——自尊”的双重强力的撞压,驱策一批又一批高擎民族复兴火炬的爱国志士,纷纷崇尚侠士之风。“任侠成风”,亦可视为墨学在近代的复兴。     

近代以来中国现代化道路探索述略

近代以来的中国历史是中国人民上下求索、追求真理、发展现代化的历史.在半封建、半殖民地的中国,由于不具备完成现代化所必需的社会思想和政治变革前提,中国的现代化只能在黑暗中摸索进行.新中国成立后,经过艰难曲折的探索,直到20世纪80年代,建设有中国特色社会主义理论形成后,中国人民才终于找到了适合中国国情的现代化发展道路.     

论近现代时期关于墨家“类”范畴的研究

“类”是中国古代逻辑思想的一个核心范畴.20世纪初,借助西方传统逻辑的理论与方法,近代学者开始系统研究以墨家为代表的中国古代逻辑思想中的类范畴.一个世纪以来,关于中国古代逻辑思想的研究日趋全面和深入,出现了一大批颇具新意的研究成果,其中有专门成果从不同的视角解释了墨家“类”范畴.本文从“类”范畴研究的基础、方法、内容等方面人手,分为四个方面来探讨近现代时期关于“类”范畴研究的成就与不足.     

我国古代、近代体育史研究与探索

中国体育史的研究和探索,经历了古代、近代和现代三个时期。简要论述古代和近代我国体育史的研究状况和特点,为中国体育史的系统教学和研究提供参考。     

当代大学生爱国主义教育探析

对当代大学生进行爱国主义教育,仅仅依靠激发他们的爱国情感是不够的,还必须具有丰富而深刻的理性内涵,使他们所受到的爱国主义熏陶既承续着丰厚的历史传统,又洋溢着昂扬的时代精神。为此,必须加强爱国主义的理论研究,从文化发展战略的高度弘扬爱国主义精神,清晰、深刻地揭示中华民族对整个人类及其文明发展,进步所负担的崇高使命,从而激发当代大学生更加自觉地承担起振兴中华的伟大事业赋予自己的具体历史责任。     

近代诸子学的复兴与《孙子兵法》

近代诸子学无论在文本考据还是学理阐释方面都取得了前所未有的成就。晚近对《孙子兵法》的研究并未随诸子学的复兴而复兴。《孙子兵法》研究的困顿与孙子诸子地位的确立较晚、长期的儒学传统、世人对《孙子兵法》的误解有关。随着西学的冲击,《孙子兵法》的研究体现出中西结合的近代特色。     

近代以来民族复兴背景下孙子兵学勃兴的三个维度

从辛亥革命前后到民国创建初期,孙子兵学迎来了大发展的契机。回溯这一时期孙子兵学的勃兴轨迹,可知主要有三个维度:一是政治上,《孙子兵法》地位的新确立;二是军事上,《孙子兵法》的作用再肯定;三是学术上,《孙子兵法》研究范式的新突破。这其中,孙中山的作用与影响不可低估,黄兴与蔡锷的相关理论与实践值得一提,蒋百里、陆懋德、刘邦骥的学术贡献必须重视。在民族复兴的时代背景下,他们从实践和时代的迫切需要出发,积极肯定《孙子兵法》的地位和作用,通过各种有效途径,为推动孙子兵学的发展,为发挥《孙子兵法》这一民族瑰宝对于民族救亡与复兴的时代价值,做出了开创性的贡献。     

近代以来地域文学研究综述

近代以来,中国学者继承传统、融会新知,将地域文化与文学研究相结合,分别从文学发展程度的地域差异、各类文体的地域异同、文学题材与风格的地域特色、文学发展与地理环境的关系以及某个特定地域文学发展状况等诸多方面展开了深入的探讨,总结了特定地域环境下文学发生发展的特殊规律,从而丰富了我们对文学史的认识,对文学发展的内在规律的把握也更加全面客观.     

近代右江流域烟毒探析

右江流域在近代历史上是云贵鸦片过境广西的主要通道之一，大量的鸦片和从事鸦片贩运所获取的暴利深刻影响右江流域内的人民，引起大量人们广泛参与吸食、贩运、种植鸦片。右江流域内经济的兴衰跟鸦片有着千丝万缕的关系。