对话与交流：伽达默尔哲学解释学的当下解读

伽达默尔解释学是一种关于哲学和文化批判的理论,旨在探讨我们如何理解和解释文化作品和文化现象。其现实意义在于帮助我们更好地理解和分析文化作品和现象,从而更准确地理解文化和社会的本质。这有助于我们更好地理解我们所处的文化和社会的历史、价值观和信仰,并更好地理解不同文化之间的差异和相似之处。     

伽达默尔和哲学

对于伽达默尔来说,哲学的本分是提出哲学的问题,或者说,提出关于现实思辨的思考.伽达默尔一生工作有两个中心:释义学和希腊哲学.这两个中心最终都归结到实践哲学.他后期提出的节庆和仪式的概念,则进一步彰显了他思想实践哲学的性质和政治指向,进一步拓展了指向释义学的领域.     

伽达默尔的对话理论

对对话的重视是伽达默尔哲学解释学的一项基本特征,也是哲学家伽达默尔本人的个性所在。他对对话理论的强调不仅是他的哲学解释学的理论要求,更是他作为西方20世纪人文主义知识分子的性格使然。在他看来,对话的核心是语言问题,语言只能存在于对话之中,但由于技术的发展和人们交往能力的衰退,我们也逐渐丧失了基本的对话能力,问题的解决只能通过一种善良意志的探寻,来达到一种相互理解,并通过一种跨文化的交流,实现一种更为普遍的人类共同的善。     

伽达默尔的对话理论

对对话的重视是伽达默尔哲学解释学的一项基本特征,也是哲学家伽达默尔本人的个性所在。他对对话理论的强调不仅是他的哲学解释学的理论要求,更是他作为西方20世纪人文主义知识分子的性格使然。在他看来,对话的核心是语言问题,语言只能存在于对话之中,但由于技术的发展和人们交往能力的衰退,我们也逐渐丧失了基本的对话能力,问题的解决只能通过一种善良意志的探寻,来达到一种相互理解,并通过一种跨文化的交流,实现一种更为普遍的人类共同的善。     

论伽达默尔语言哲学的双重维度——现象学与辩证法的相遇

伽达默尔的语言哲学具有现象学和辩证法的双重维度,现象学的维度强调语言的"显现"功能,辩证法的维度强调语言的"对话"本质。这两个维度的相遇,使得伽达默尔最终形成这样一种语言认识,即"事情本身"是在"对话"中向我们显现的。     

哲学对话与对话哲学

被罗蒂称作继续柏拉图对话做到“双扩大”的20世纪中叶开始的跨大西洋对话，是一次论题广、历时久，学派与人数多的现代哲学对话。其许多成果和价值之中有一项内容是对话哲学。它的丰富内涵与多样形式成了后冷战时代展开全球对话的动力和先声。以之为参照对诸如国际政治对话、天人对话、跨化对话、与古典传统对话等进行考察，会发现各有不同的内容、限度、伦理要求与效果。若再继承古代《孟子》、《公孙龙子》、《天问》、《天对》、《声无哀乐论》等作中的对话传统，定能丰富其内容、扩大其范围、促进人类新明的发展。     

伽达默尔的实践哲学与生活世界

基于胡塞尔“生活世界”理论,伽达默尔重新接续并创新发展了西方实践哲学传统,形成了实践哲学的最新理论形态——“解释学的实践哲学”.正是在以实践理性反思为特征的实践哲学下,人们有了关于哲学的更全面理解,也有了对“生活世界”之实践智慧沦丧的更深刻的把握.惟有回到实践哲学上来,才能对人类存在的价值与意义有正确的理解,人类文明之困局才有破解的希望.     

什么是实践哲学——伽达默尔访谈录

实践哲学是伽达默尔的一个重要工作领域。本谈话的意义不仅在于由伽达默尔本人阐发了其实践哲学的精髓 ,而且由实践哲学这一视角洞开了其哲学解释学的幽密 ,这就是对话精神。换言之 ,其实践哲学的“一体性”和“社会理性”即意味着其哲学解释学的“对话”。     

幼儿教育中的“对话”——基于教育哲学的反思

"对话"是幼儿园师幼互动的主要方式,但是幼儿园中的"对话"多停留于单纯的言语应答,存在诸多诟病。本文例举幼儿园中常见的师幼对话案例,用教育哲学的相关理论对其进行分析解读,期望有利于幼儿教师对其与幼儿的"对话"进行哲学反思,从而使师幼实现真正的"视界融合",彼此理解,敞开和接纳,回归幼儿和教育本该有的面貌。     

试论古希腊哲学对伽达默尔解释学的影响

伽达默尔的解释学与古希腊哲学有不可分割的关系。古希腊哲学的本原性、开放性、真实性与哲学解释学在本质上有内在的共通性 ,这集中体现在对真理的追求上。伽达默尔将解释学的真理定位在前科学状态的真理观 ,从巴门尼德的存在论获得启示 ,并充分考虑和探究了柏拉图的对话辩证法 ,建立了解释学的问答逻辑。在哲学的归宿上 ,以亚里士多德的实践智慧为契机 ,最终走向了实践的真理观     

价值哲学的现代转向

价值哲学本质上是现代化的产物，其主旨在于揭示和解释现代化进程中的诸种价值困境。价值哲学的现代转向乃是中国语境下价值哲学研究的理论指归和实践诉求。其转向的社会哲学基础在于社会的结构性变迁以及由它所引发的诸多价值难题；获得关于世界之绝对理念的执着的哲学追求以及实体性思维、虚拟享用推动下的过度消费甚至浪费是造成各种价值难题的主要原因；在价值哲学的现代转向中，必须加入人性化要求的维度，这就是变改造关系为对待关系，加强人生态建设。     

伽达默尔与相对主义

伽达默尔哲学解释学努力构建一种不同于传统符合论、融贯论的真理观，所强调效果历史意识，视域融合，理解的多元性、差异性和未完成性，往往缺乏对“一致”、“共识”和“一元”的理论论证和重视，容易导向相对主义。但我们应该看到伽达默尔强调只有坚定地站在有限性的基础上，才能驱除相对主义的阴影。在伽达默尔学术晚期，强调相互理解与相互认同的“语言共同体”，转变了相对主义思想倾向。     

论伽达默尔与赫什解释角度之歧异

现代解释学的出现是20世纪思想界的一个重要事件,它的出现给20世纪60年代以后的西方美学产生了深远的影响.作为现代解释学重要人物的德国的伽达默尔和美国的赫什,在以下三个方面存在解释角度的差异在艺术文本的理解方面存在开放与封闭之别,在解释的历史意识方面存在"历史相对主义"(即"效果历史")和历史的回归的不同,在艺术语言观上有着本体论和载体论的关于语言的体用之争.只有注意西方关于解释学美学思想中的这种不同文化背景,我们才能得以科学地建设起我们民族特色的美学理论.     

思维教学与课堂对话

促进学生思维能力的发展,是新课改理论最核心也是最重要的内容．在语文教学中发展学生的思维能力应把握以下三点：一个极为清晰的目标：给学生。点金的指头”：一个必须冷静思考的问题：“适合而有效的”才是正确的;一个需要靠。细节”才能完成的任务：成也细节,败也细节．     

哲学解释学:实践哲学的当代复兴

伽达默尔的哲学解释学是20世纪西方哲学生活世界转向的重要一维,其对话解释学的根本就是要超越近代认识论框架中的主体意识哲学,将理解从主体的行为方式和精神科学的方法论原则转换到此在本身的存在方式.正是在这个意义上,哲学解释学具有本体论意义,是亚里士多德实践哲学的当代复兴.     

论伽达默尔与赫什解释角度之歧异

现代解释学的出现是二十世纪思想界的一个重要事件，它的产生对20世纪60年代以后的西方美学产生了深远的影响。本对现代解释学的两上重要人物伽达默尔和赫什的解释学美学思想，从艺术本理解、解释的历史性问题以及艺术语言观三个方面作一比较，找出他们解释角度的差异。     

一种真正的交往、对话如何成为可能?--兼论伽达默尔后期实践哲学

交往和对话是实现人与人相互理解、和谐共处的重要方式和途径。西方诠释学尤其是后期如达默尔的实践哲学把哲学让释学落实在人类共同体的交往、对话、相互理解中，力求通过语言来寻求一种对话共同体的实现，但西方设释学包括如达默尔后期实践哲学的交往、对话及“你——我”关系的建构，只是落实在语言的对话、交流的层面，因而缺乏一种哲学的现实革命的力量。一种真正交往、对话，人的相互理解，人与人的和谐共处只有建基于现实劳动实践中人对世界的现实审美掌握才成为可能。     

走向交往与对话的课堂教学

文章通过对传统课堂教学的审视，明晰课堂教学中“交往”与“对话”的涵义。在廊清走向交往与对话课堂教学特征的基础上，提出让课堂教学走向交往与对话的保证。