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《庄子》词汇丰富生动,表现力强,在后世运用广泛。但是由于《庄子》语言与思想的玄妙难测,后世对《庄子》词汇的理解和解释多有偏差,使用也有不正确之处。考释和辨析这些疑难词语,有助于我们正确地理解和运用《庄子》词语。 相似文献
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《庄子》一书有很多疑难词语,本文仅选取其中的四个,考释其词义源流、结构演变和词性变化,辨析其在词义训释和词语使用方面存在的失误及其产生的原因,补正他人训释和运用这些《庄子》词语之缺失。 相似文献
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《董解元西厢记》中既包含丰富的戏曲词汇,又收录了大量的口语词,其性质典雅与通俗参半。考察《董西厢》中的部分疑难词语,可以补证前贤所做的注释,并为有争议的词语提供新的证据。 相似文献
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党万生 《贵阳学院学报(社会科学版)》2007,2(4):22-24
对屈原《九歌》中所见几组历来训释存在分歧和矛盾的词语,如"龙驾"与"帝服"、"宜修"与"宜笑"、"左骖"与"右"等,试图辨析众说,选择或提出较符合作者原意的释义。 相似文献
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何云 《中学语文(读写新空间)》2024,(3):44-45
在进行《<诗经>二首》的教学设计时,可以借关键词,从学习活动的创设角度入手进行创新设计。首先可以对“荇菜”与“蒹葭”进行探讨,通过其反复出现的现象探究诗经“重章叠句”的特点。其次可以对“淑女”和“伊人”进行探讨,围绕“淑女”和“伊人”挖掘一系列问题并尝试进行解答,以此引导学生深入《<诗经>二首》的学习,掌握诗歌解读的一般规律。 相似文献
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鲁洪生 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,35(2):F003-F003
明末清初朴学宗师顾炎武以传统经学价值取向为标准品评、抨击明代学术之空疏浅陋,认为古学弃于明,经学亡于明,剽窃之风盛于明,改窜古书之习猖獗于明,制义所利在“空疏之人”,最没有学问的也就数明代人了(参见《日知录》)。此后,在《诗经》学史研究中,学者对明代《诗经》学多为贬抑之词,以为“明人之学,在义理一方面言,不如宋人之精;在考证一方面言,不及汉唐之密”(胡朴安《诗经学》)。多以为“明代《诗经》学”学者不过数位,著作不过数部,而且或真伪不辨,或“无甚精义”,或“多凭臆说”,没有什么研究价值。山西大学教授刘毓庆先生在北京大学师从褚斌杰先生 相似文献
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中华民族五千年的历史长河中，包蕴着一部博大精深的文化史，其中最早的也是最引人瞩目的当属《诗经》。从民族文化心理来说，一开始起西方人便造出了希腊罗马诸神，而使西方文学成为了“神的文学”，而从《诗经》开始，写实的风格造就了东方“人的文学”。 相似文献
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<正>《论语·侍坐章》是《论语》中篇幅较长且富有文学色彩的一篇语录体散文,被选入多种版本语文教材。由于《论语》中对话向来简短含蓄,所以《侍坐章》中也有不少地方语简意丰,理解起来具有一定的难度和争议。现选取一些地方作详细辨析。一、"哂"究竟是讥讽还是赞赏关于"哂"的解释,主要有微笑、赞赏、讥讽等几种。"哂"的本意就是"微笑",宋朱熹《论语 相似文献
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高中语文第二册《（诗经）两首》之一《氓》中有“既见复关,载笑载言”句,课本解释“载”为“动词词头,无义”。而翻译“载笑载言”为“一面笑来一面讲”。这会让学生产生异议。 相似文献
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乾隆撰写的《文津阁记》，简明地介绍了《四库全书》分类印刷和分别馆藏的情况。指出了学习传统文化的途径，目的是弘扬中华民族传统文化。别人对该文的注释，有几处不妥之处，一一指出。 相似文献
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陈波先 《绵阳师范高等专科学校学报》2013,(12):69-72
《（字诂）考识》一书疏通了《字诂》难理解的词语,对《字诂》的解读具有重要作用。文章从三个方面对《（字诂）考识》作了分析：一是《（字诂）考识》的特点;二是《（字诂）考识》的意义;三是《（字诂）考识》值得商榷的地方。 相似文献
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《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。《诗经》的创作,距今约二千五百多年。它的出现,展开了中国文学史上光辉灿烂的一页。《诗经》流传至今,除了丰富的思想性和人民性之外,其语言的生动活泼,音韵和谐,人们乐于诵读也是一个重要方面。这一点,我们可以从《诗经》流传下来的数量众多的成语中得到印证。《诗经》三百零五篇,流传下来的成语竟多达130条。数量之多,为后人使用频率之高,令人叹为观止!这些成语,散见于“风”“雅”“颂”各部分。其中以“雅”为最多,计69条,“风”次之,计57条,“颂”最少,计4条。《语文知识》1999年6期曾发表了张顺发先生的《(从诗经)中直接援用的成语》一文,计70余条,本文详加补足,并按“风”“雅”“颂”顺序罗列如下: 相似文献
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《入唐求法巡礼行记》的撰者圆仁虽为日本僧人,但具备颇高的汉文修养与造诣,对汉语及唐代书仪的运用水平相当高。对入唐僧圆仁所撰文书中疑难词语的释读,可以了解当时中日书仪用语的密切关联。 相似文献
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