鲁迅滚蛋了，他笔下的人物欢呼雀跃……

近来,由于人民教育出版社在新版语文教材中逐步剔除鲁迅的文章,引来一片争议,赞者有之,阻者有之。而笔者认为,在近年来对鲁迅话题经历了沉默、回避、冷淡的过程后,现在让其滚蛋,已经是时候了。     

长话短说复活节Easter

复活节(Easter)是March21之后的第一次满月后的第一个星期日。相传，在那天，基督耶稣(Jesus)复活，拯救人类。美国等西方国家的人们在Easter这天插上百合(lily)，进行滚蛋     

余味无穷——鲁迅和余秋雨的“乡土情结”之不同

<正>"乡土情结"本身是人之常情,而且,换一个角度来看这种情感,其中可能也含有某种现实的姿态。历史可以因怀旧而显得更加遥不可及,也可以因怀旧而得到情感上的重新复活。"鲁迅的乡土情结是由主观内因和客观外因两个方面共同作用而形成的,童年的记忆对鲁迅乡土情结的形成具有举足轻重的影响,而社会历史变革的陶     

管理公正、严明是办好一所学校的前提

日本学者小原国芳说:"必须用惩罚来充实教育。惩罚不是杀人,而是救人,是使人新生,使人复活。"而历史上许多教育惩罚的实例都说明了教育惩罚的积极意义:少年鲁迅因为上学迟到被老师惩罚     

管理公正、严明是办好一所学校的前提

日本学者小原国芳说:"必须用惩罚来充实教育.惩罚不是杀人,而是救人,是使人新生,使人复活."而历史上许多教育惩罚的实例都说明了教育惩罚的积极意义:少年鲁迅因为上学迟到被老师惩罚后,深刻认识到自己的错误之所在,于是在桌面刻了-个"早"字警示自己.     

"火"的历史:杀戮、酷刑与监狱——鲁迅杂文研究之四

鲁迅在杂文中将中国数千年来被称誉为"圣武"的封建专制统治史象征地表述为一部"刀与火"的历史,杀戮、酷刑和监狱是其最显著的特征.在鲁迅自身生存中,他亲历和目睹了这样的历史的形成,所谓"民国",不过历史同一性的现代重演罢了.为了权力的争夺,现代统治者以血腥的杀戮开场,继之以帝制时代酷刑的复活,终之以"大造监狱"的"省悟".在贯穿古今的沉思中,鲁迅彻底解构了这部置诸他面前的一再重演的现代史,言说的是中国生存的真理:真正的现代并没有发生,发生的只是古老专制与现代因素的精致结合,乃是一部从"弹弓时代走向百万吨级炸弹时代的历史".     

一幅精心绘制的托尔斯泰主义蓝图——论《复活》中的复活

通过对《复活》中的"复活"进行分析,探讨托尔斯泰主义在《复活》中的集中反映:高尚——天真的理想,是托尔斯泰精心绘制的托尔斯泰主义蓝图的雏形;蜕变——社会的罪恶,揭示了两个阶级的地位悬殊、贫富对立和命运相悖的社会本质;复活——虚幻的追求,是托尔斯泰宣扬博爱思想、道德至善和不以暴力抗恶的"托尔斯泰主义"的集中体现,也是《复活》中"复活"的实质。     

托尔斯泰的爱心

列夫·托尔斯泰是闻名于世的大作家。他一生呕心沥血创作的三部长篇小说《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》是世界文学宝库中三颗熠熠闪光的明珠。列宁称赞托尔斯泰是"俄国革命的镜子",托尔斯泰的创作是"全人类艺术发展中向前跨进的一大步";鲁迅评价托尔斯泰是     

更让人悲愤的……

《杂文报》第833期发文《让金珍仙滚蛋》——当然,她会不会滚蛋,“敏感而脆弱”的一介书生只能是“纸上谈兵”,还得“有关部门”权衡利弊、审时度势,方可定夺的。依法云哉,那更是书生的“意气用事”。而据报载,金老板在让向她下跪了的100多名员工全部滚蛋了之后,仍然在“严格治厂”、“爱满车     

声音

不向灾区捐款,就从我的公司滚蛋!——有网友在网上贴出了名为"血性吴海军"的文章。据称神舟电脑老总吴海军得知有员工分文未捐后,亲笔写下此批语。     

我的鲁迅观——凤凰涅槃铸伟人

长久以来,对鲁迅的评价几乎已经盖棺定论了——"民族魂"、"硬骨头"、"伟大的文学家、思想家、革命家"等。鲁迅的被神圣化令公众与鲁迅产生了很大的隔阂。本文从鲁迅矛盾的性格和孤苦的心境着手,展示了一个有着丰富多面的鲁迅:鲁迅正是经历了和常人一样的挣扎、痛苦,获得了"鲁迅式"的特质,方才凤凰涅槃,成为一代伟人。     

复活节

人们在三月月圆后的第一个星期天庆 祝复活节 是在3月22日和4月25日 之间 复活节前孩子们用鲜艳的颜色画鸡蛋 复 活节这天,父母们会在公园里园里藏很多鸡 蛋 孩子们找到鸡蛋放到彩色的复活节 篮子里 找到鸡蛋最多的孩子就是获胜 者 另一项有趣的传统是"滚蛋" 孩子们把鸡 蛋从小山上滚下,第一个到达山脚而且没 有破损的就获胜 美国总统会邀请孩子们到白宫 的草地上"滚蛋"     

历史重写中的主体介入——以鲁迅、刘以鬯、陶然的“故事新编”为个案进行比较

文章从文本互涉和新历史主义角度来探寻作为历史重写方式之一的“故事新编”中的主体创造性 ,作者从异彩纷呈的中国书写方式中撷取了三个点 :即以鲁迅、刘以鬯、陶然的相关文本为个案进行比较分析 ,梳理其重写中叙事模式和意义阐释层面的独创性 (含不足 ) ,概括出其重写的主要特点———鲁迅 :“点染”历史 ;刘以鬯 :“复活”历史 ;陶然 :断裂历史     

人性的欢歌——劳伦斯《死去的人》中的复活主题研究

《死去的人》是劳伦斯生前发表的最后一篇中篇小说,以寓言的形式重新阐释了基督教义,故事的核心主题就是"基督复活",劳伦斯想展示的不仅仅是肉体的复活,更主要的是基督精神、血性意识的复活。通过文本细读的方式,揭示小说中的复活主题及其喻义,彰显劳伦斯的人性观。     

方鸿渐阿Q及其他——《围城》人物塑造中的鲁迅因子

钱钟书的《围城》塑造了以方鸿渐为代表的三四十年代中国知识分子的精神典型。在他们身上,笔者发现鲁迅笔下的阿Q精神再次复活,所不同的是,他们对于自身的劣根性有着清醒的认知,但却依然安于此道,是一种"明知故犯"的阿Q精神。本文旨在通过分析《围城》中的人物,对阿Q基因的继承和变异,进而开掘其与阿Q存在的相同与不同的文化根源,进行文化反思。其次,从艺术手法角度来看,笔者发现鲁迅、钱钟书都是运用了模糊小说情节、抽象凸现人物精神气质的手法,为我们奉献了阿Q、方鸿渐两个精神典型。再有,作为讽刺幽默的两位大师,鲁迅更侧重于社会批判的姿态,对与实际的现世生活格格不入的荒诞的人和事进行尖锐的讽刺,钱钟书则是以学者的睿智"过滤"出平凡生活中的喜剧和哲理。     

“鲁迅教学”之我见

长久以来,中学"鲁迅教学"就是一个重点和难点。究其原因,主要是在教学中没有让学生真切体会到鲁迅的意义和人性的光辉。本文从教学困惑入手,重新整理了"鲁迅教学"的意义,尝试从新的角度、新的理念来探索"鲁迅教学"。     

招贴艺术

《科学怪狗》剧情简介:维克多自幼就喜欢科学,和自己的父母与爱犬火星住在新荷兰市区。维克多常常根据书上学到的知识去搞一些科学小发明。当他的小狗火星被汽车撞死之后,悲痛中的他却在学校老师关于青蛙的电击实验中,得到了"复活"小狗火星的灵感。于是,他利用强烈的雷电电流,竟然真的让火星复活了。然而,这却引发了整个街区的"宠物复活行动"……     

2014年鲁迅生平研究述略

2014年鲁迅生平研究主要集中在鲁迅在日本、北京、广东、上海等阶段。代表性观点主要有:杨荫榆治校并无严重过失,中国的文化界、教育界应该为她恢复名誉。鲁迅对自我历史的遮蔽和重叙,让我们看到了回忆的建构性和历史的话语本质。作为广东青年的"这一个",廖立峨与鲁迅的交往不但让我们看到了鲁迅的广州情结,而且反证了鲁迅进化论的复杂性和延续性。鲁迅不赞成施蜇存向青年推荐古书,其目的不是"抛弃中华文化,模仿苏俄文化"。鲁迅与许广平之间的婚姻关系完全符合"自然法"关于公平和正义的基本要求。     

鲁迅文化镜像的变脸:从半张脸的神话到模糊面孔

鲁迅在当代中国的历史中,先后遭到了政治文化语境的误读和后启蒙文化语境的全面抛弃,成为一个渐被遗忘的文化镜像。在新中国早期的历史中,鲁迅被解读为政治性的文化符号,这不仅使"鲁迅精神"遭到了删减化处理,而且严重地背离了启蒙思想,使鲁迅仅仅成为一个半张脸的神话。而当代的后启蒙文化语境则对"鲁迅精神"进行了全面拒绝,既表现为世俗文化对鲁迅作为"普通人"的还原,为进一步抛弃鲁迅埋下了伏笔;又表现为消费社会"娱乐至死"的文化功能本能地拒绝鲁迅式的精神深度,这使原本半张脸神话的鲁迅变得更加模糊不清。归根结底,鲁迅问题的症结在于"鲁迅精神"与意识形态的根本性对立,即"鲁迅精神"绝不是一般意义的知识或学术观点,而是一种指涉现实的精神力量。因而,尽管"鲁迅精神"面临遗忘的文化命运,它却无疑属于整个中华民族的精神长河,以缺席的方式彰显着它的永恒性存在。     

反思语文教学中的“离经叛道”现象

一、教学语言中的"离经叛道"现象我们不能不去关注语言生活中的"离经叛道"现象:教师考学生,让学生填空:"鲁迅是______人。"答案五花八门:"鲁迅是中国人","鲁迅是浙江人","鲁迅是绍兴人","鲁迅是男人","鲁迅是死人"。到底哪个是标准答案?老师也说不清了。