清末中国留学日本热潮的动因

甲午战争后,大批优秀的中国青年知识分子满怀救国之志,东渡日本留学,出现了一股留日热潮。这一现象形成的主要原因是:民族危机的推动、清政府的政策支持、青年知识分子的觉醒以及日本政府的政策吸引。当时人们把留学和救亡结合在了一块,形成了一股留学救国思潮。     

夏目漱石笔下的知识分子

夏目漱石是日本近代杰出的现实主义作家。他的小说中塑造了许多知识分子的形象:迷茫的求学者,清醒的“多余人”,随波逐流的小知识分子,还有独自一人在内心深处苦苦探索的学者。他们的生活经历和境况不同,性格各具特色,但他们都体现出日本近代知识分子的一些共同之处:不断思索,憎恨不公,但又无力改变,只有悲观失望,痛苦彷徨。     

日本明治时期知识分子的“梦幻”、“追求”与“失败”──浅谈夏目漱石的前三部曲

夏日漱石生于日本明治维新的前一年。作为一个资产阶级知识分子，漱石追求的理想社会是资产阶级的平等、博爱、自由，他所向往的理想道德是资产阶级所提倡的以个性解决为中心的观念。而明治维新后的日本社会却发展成带着浓厚的封建性、军事性的帝国主义国家。在天皇政权的统治下，踏上了对内压迫人民，对外扩张侵略的军国主义道路。面对这种黑暗的现实，正直的资产阶级知识分子感到压抑、愤慨。漱石作为知识分子的一员也不例外。他的作品大都反映了资产阶级和小资产阶级知识分子的生活，生动地描绘了他们的生活状况，深入地探索了他们的精神…     

可谓知识分子

法国的实存主义者沙特,在日本旅行了。一个月,发表了两次讲演,主要是把技术家和知识分子加以严格地分别。他认为凡是安于现状,只埋头在自己书本上工作的人,即使你所研究的是人文科学或社会科学,都只能算是供人利用的技术家,而不能算是知识分子。所谓知识分子,     

德川时期的日本儒学

德川时期的日本儒学无论是对社会生活的渗透,还是对知识分子的教养乃至思维都有着不可估量的影响,尤其是在德川政权的建构中占据了重要的思想空间。儒学从德川家康起被德川几代的政治家们推向政治舞台并扮演了重要的角色。赋予浓厚儒学色彩的尊王攘夷给予幕末维新志士摧毁德川幕府的思想力量,这正是日本知识分子在儒学文化中挖掘出的文化资源演变成的文化力。儒学在日本封建社会结束和近代国家建立的历史运转中找到了自己生存的空间明治政权又一次选择了儒学。     

抗日战争时期党的知识分子理论及其实践

抗日战争时期是我们党解决知识分子问题有出色成就的时期之一。总结这个时期党制定和执行知识分子理论和政策的历史经验,对于我们加深党对知识分子一贯政策的认识,进一步做好新的历史时期知识分子工作有重要的现实意义。党中央和毛泽东在抗日战争期间,深刻地总结了我党在知识分子问题上的历史经验教训,特别是第二次国内革命战争时期排斥、打击知识分子的“左”倾错误,根据建立最广泛的抗日民族统一战线,打败日本侵略者的历史任务,对中国知识分子问题作了精深的研究,阐明了党的知识分子理论,作出了一系列重大的决策,形成了我党在抗日战争时期解决知识分子问题的一整套正确的理论和政策。     

民主主义、民族主义与实用主义的张力——清水几太郎与战后日本知识分子的思想特征

在战后日本知识分子群体中,清水几太郎是一位不容忽视而又极具争议的人物,其思想历程体现着战后日本知识分子思想的典型特征。清水自战前以来经历了多次思想“变节”,对其思想内涵有从“和平主义”到“民族主义”的各种不同解读。但是,清水的思想无法简单用“民族主义”来概括,他的“民主主义”又体现出与丸山真男等＂和平民主时代＂学者的差异,其背后一以贯之的是易于屈从于既成事实的实用主义思维方式。这种实用主义思维方式是战后日本社会政治变迁的重要原因之一。     

“九一八”事变视域下的中学爱国主义教育

"九一八"事变是日本对中国公然发动的武装侵略战争的开端,中国由此陷入了空前严峻的国难,国内知识分子都选择了不同的救国道路。"九一八"事变后,知识分子的爱国实践给当前中学爱国主义教育提供了新的价值取向。     

知识分子的苍凉人生——《围城》与《我是猫》之比较

《围城》与《我是猫》分别是中国、日本现代小说史上长篇小说的佼佼者,这两部小说在题材选取上有着相同之处,都选择了将普通知识分子作为描述对象,通过对年轻知识分子的学习、工作和爱情的讲述来反映当时的社会面貌和知识分子的内心世界。这两部作品所反映的知识分子的精神世界不只能代表当时知识分子的内心,也能作为当下知识分子心灵的反映和投射。知识分子的命运总是和时代特点紧紧联系在一起,他们的学业、事业都牢牢粘上了时代和社会的标签,他们的爱情也总是不如意,尽管他们对爱情有着强烈的追求和相当高的期许。本文拟从知识分子的学业、事业和爱情这三个方面对知识分子的人生进行说明和剖析,以解释为什么知识分子的人生如此荒凉。     

日本自然主义文学的发展与历史评价

自然主义作为一个文学流派兴起于19世纪60年代的法国,并于20世纪初传入日本。自然主义文学因其强烈的反封建性而被新兴的资产阶级知识分子接受,并一度占据了日本文坛的主导地位。自然主义文学标志着日本近代文学的确立,是日本近代文学史上最大的文学运动和文学流派,对20世纪的日本文学产生了深远的影响。     

论夏目漱石作品的精神洞穿力

夏目漱石是日本著名的作家,他的作品在日本近代文学史上占有重要的地位,作品大多数通过描写知识分子,描写他们的生活状态,来读懂他们潜在的内心世界。     

1920—1930年代日本知识分子的中国认识和书写——以作家芥川龙之介、佐藤春夫、石川达三为例

1920至1930年代是日本大正、昭和前期,是日本知识分子来华旅行、访问、交际和实地调查的高峰期。以芥川龙之介、佐藤春夫、石川达三为代表的日本作家通过实地踏察,创写各类作品,来展示日本近代知识分子对中国的认识。其中有对中国传统文化的憧憬和兴趣,也有对近代中国社会貌态的不实记录、丑化、污蔑和敌视情绪,美化日本发动的侵华战争,造成误解和负面影响。正确认识和评价这类作品,既是对中日近代历史问题的正视,也是带动接下来的中日关系走向真正的睦邻友好的关键所在。     

《青春之歌》读后感

《青春之歌》是女作家杨沫的代表作。这是一部全面反映二十世纪三十年代学生运动的长篇小说,展现了从"九一八"到"一二·九"这个历史时期,北京的一批青年大学生为了反对封建统治,抗击日本帝国主义的侵略,拯救危难中的祖国而进行顽强的不屈不挠的斗争,真实、生动地揭示了一代知识分子走向革命的必由之路。这部作品以林道静为主要人物,她是由一个小资产阶级知识分子成长为无产阶级革命战士的典型。她的成长表明那个时代广大知识分子走过的一段曲折艰难的道路,作为一个具有崇高的无产阶级信念和旺盛的革命热情的青年革命者,经过了一个艰苦的磨炼和改造过程。     

我为什么脸红

1981年春末,我到日本访问,临走那天,盛情的日本主人把我引到摆妥文房四宝的桌案前,请我题辞留念。我窘极了,脸上直烧。日本的文化,深受中国唐代影响。中国的书法,唐代就传入了日本。现在日本的高级知识分子,大多能拿毛笔写字。作为访问日本的中国作家,我本应坦然地拿起毛笔,悬腕题下友好的词句,给日本主人留下一件书法作品以     

晦涩家庭中的孤苦学者--试析夏目漱石《行人》中的一郎形象

日本近代著名文学家夏目漱石的后期代表作之一《行人》是一部引人深思的作品。作者集中塑造了找不到精神家园的学者一郎的矛盾形象，着重剖析了日本明治时代知识分子可怜、可悲、可叹、孤独痛苦的内心世界和空虚无奈的生存状态。从作品的思想内容、创作背景、写作特色等方面来看，一郎这一形象均具有一定的典型意义。     

试论夏目漱石作品中的知识分子形象

夏目漱石是日本近代杰出的批判现实主义作家,他的作品以锋利的笔触,广泛地再现了日本明治维新之后文明社会的丑恶,细致地剖析了资产阶级知识分子既正直、善良又软弱、无能、胸无大志、庸俗、利己的精神世界.     

清末民初贵州新式知识分子群体的形成特点

清末民初,中国社会出现了新式知识分子群体。这一时期,地处西南地区的贵州省,在多种因素的影响和作用下也出现了新式知识分子群体。因其地理环境封闭,社会经济、文化教育发展落后等原因,贵州新式知识分子群体的形成具有鲜明的地域特征：形成时间晚,软弱性和不成熟性更明显;形成途径比较单一,外省籍新知识分子对这一群体形成的促进作用明显;形成的困难和阻力大于长江沿岸和东南沿海诸省市同类群体;形成了既有共同特征又独具特色的政治派别;受日本新思想影响较大;主要集中在贵阳、遵义和兴义等少数城市。     

屈辱与抗争──留学经历对鲁迅、郁达夫影响片论

屈辱与抗争──留学经历对鲁迅、郁达夫影响片论葛红兵（扬州师范学院中文系）中国知识分子这一阶层的诞生是上世纪末“维新运动”的产物，这场维新运动的失败在与日本的对比中显得尤其惨重。日本以中国的文化附属国的地位经过明治维新远远地超出了中国，并且军事上也战败...     

邓小平知识分子思想观

知识分子是中国革命和建设队伍中不可缺少的重要力量,没有知识分子参加,我国革命和建设的胜利是不可能的。邓小平极为重视知识分子问题,形成了一整套关于知识分子问题的理论。本文就邓小平关于知识分子问题若干理论观点,进行初步的探讨。一、关于知识分子的地位和作用。中共中央十一届三中全会以后,邓小平回顾了1957年反右派斗争以来,特别是“文化大革命”时期党对知识分子政策的经验和教训,分析了我国当代知识分子的现状,指出现时的知识分子绝大多数已经是工人阶级和劳动人民的知识分子,“是我们党的一支依靠力量”①。这一观点体…     

夏目漱石小说《心》中“先生”的感情世界

《心》是夏目漱石的代表作之一。漱石将笔锋指向人的内心,发掘近代日本知识分子内心世界的不安。使人们痛切地感受到,我们需要爱,追求爱,却也必须承认通往爱的路途是艰辛坎坷的。通过分析四种感情,突现了以"先生"为代表的近代日本知识分子对爱的渴望与追求,在寻求爱的路上却陷入绝望的深渊,搀杂了个人主义的爱必然会伤到他人,同时也会伤及自我。但是漱石还是相信爱的存在与可能,给人们留以爱的希望。