佛教圣地——塔尔寺

出古城西宁,汽车向西南疾驰,投入了高原的怀抱。山间公路逶迤盘旋,密林,水库一闪而过。跋涉二十公里,来到了鲁沙尔镇。这里是驰名中外的佛教圣地,宏伟壮观的塔尔寺位于其西南隅。塔尔寺,藏语“褒本贤巴林”,意为“十万雄狮吼佛像的弥勒寺”。相传六百年前,塔尔寺的创始人宗喀巴大师诞生后,在其剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树,树上十万片叶子上每片自然现出一尊狮子吼佛像。后来,大师赴藏学经,其母在树的附近建成莲聚宝塔,即大灵塔。因先建此塔,后建寺院,故俗称“塔尔寺”。它是我国藏传佛教善规派(俗称“黄教”)的六大寺院之一,是西北地区     

佛教圣地水目山

<正>从昆明往西三百多公里有一个名叫祥云的秀美县城。祥云县又名云南县,建于汉武帝元丰二年(公元前109年),至今已有二千多年的历史。大理国时期开创的滇西佛教以及明代军屯时大量的中原文化传播,孕育了祥云独有的历史文化气息。往县城东南行二十多公里,便是云南开创最早的佛教圣地之一——水目山。     

阿拉善佛教圣地——南寺

横卧在阿拉善草原与宁夏平原之间的贺兰山，犹如一块巨大的屏障，阻挡了阿拉善沙漠的东移，是阿拉善赖以生存发展的重要生态防线。南寺依山而建，走进南寺，也就是进了藏传佛教在阿拉善一段久远的历史．也就走进一段宗教文化的渊源长河。     

佛教圣地清凉寺被毁之谜

河北省行唐县上碑镇磁沟村南的清凉河畔．曾经有一座占地10余亩、所辖土地160亩的清凉寺。据清朝乾隆年间县志记载：清凉寺修建于金大定年间（即公元1183年）。传说在我国古代北方地区,清凉寺曾经是五台山下的第一大寺。但令人遗憾的是．清凉寺在日寇侵华期间几经战乱．已被毁为平地。     

明代的发展对佛教圣地普陀山旅游的影响

普陀山的兴起和衰落与明朝发展有着重大关系。经过神宗的保护,从万历朝开始,普陀山信徒逐渐增加。因此,普陀山的发展不可避免与政治和社会变迁有密切关系,本论文即以此为立足点,研究明代的发展对佛教圣地普陀山的影响。     

东南亚佛教名山——鸡足山

鸡足山位于云南省大理州宾川县境内,其山势以天柱峰为中枢,背西北而向东南,前列三峰,后拖一岭,因酷似鸡足而得名。鸡足山佛教历史悠久。相传,佛祖释迦牟尼的大弟子摩诃迦叶僧,抱金褴袈裟,携舍利佛牙,来云南传布佛教,入定鸡足山,开华首门为道场。根据晋代高僧法显《佛国记》所载     

佛教美术对中国传统绘画影响探究

佛教美术包含雕塑、壁画、色彩和结构造型等艺术形式,在传入中国后因其艺术特点和思想内涵与传统绘画相融共通,成为对中国传统绘画影响最大的外来艺术。古代佛教美术以思想文化为媒介,完善了传统绘画内容和表现形式,促成中国传统绘画内容形式的主动式改变,给中国传统绘画的衍化与发展带来深远影响。     

隋唐时期佛教对美术发展的影响

隋唐时期佛教文化的发展被誉为“黄金时代”,佛教文化的传承与发展对美术的发展有着重要的作用。本文在分析隋唐时期美术发展的原因以及特点的基础上,探究隋唐时期佛教对绘画、壁画与工艺美术发展的影响。     

隋唐时期佛教对美术发展的影响

隋唐时期佛教文化的发展被誉为"黄金时代",佛教文化的传承与发展对美术的发展有着重要的作用。本文在分析隋唐时期美术发展的原因以及特点的基础上,探究隋唐时期佛教对绘画、壁画与工艺美术发展的影响。     

东北佛教名山——朝阳凤凰山

凤凰山,古称龙山,是国家AAA级旅游景区和国家级森林公园,位于朝阳市城区东部4公里处,占地55平方公里,最高峰海拨668米。凤凰山乃东北佛教名山,公元345年,前燕王慕容鱿在此肇建龙翔佛寺,这是迄今为止东北地区最早见诸史籍的佛教寺院。住持高僧释昙无竭天竺取经早于唐玄奘207年。经过历代累建,形成了三塔(凌宵塔、摩云塔、大宝塔)四寺(延寿寺、天庆寺、云接寺、华严寺)佛教建筑群落。三燕摩崖佛龛、辽代降香十八盘、倒坐观音洞和清代卧佛古洞等古迹名胜极具神秘色彩,被奉为佛家三大圣物之一的菩提树尤显灵性。凤凰山植被丰茂,自然景观形神兼…     

土地档案管理与信息化建设——以宁波市国土资源局为例

土地档案信息化建设是以"有序的信息空间和开放的信息环境"为特征,并具有档案资源数字化、空间虚拟化、信息资源共享化、信息检索便捷化、服务远程化等特点.它对于改善土地档案管理工作,提高土地档案工作的地位有重要的意义.当前,在社会信息化、信息社会化的新形势下传统的土地档案管理工作的弊端进一步显现,滞后的土地档案管理手段已严重影响土地管理工作.加强土地档案信息化建设是我们当前急需研究解决的问题.     

武则天与佛教

武则天受家庭影响而信仰佛教,其日用生活、政治捭阖均援引佛教助势,另一方面佛教亦在武则天的积极支持下,发展至鼎盛局面,特别是佛教中国化得到进一步深入发展.     

老北京的佛教与寺院

佛教于三国、西晋时传入北京地区,广安门外天宁寺就是北魏孝文帝时所建光林寺遗址。北京现存最古老的佛教寺院潭柘寺建于晋代。     

康熙帝与佛教

康熙皇帝玄烨(1654——1722年)，8岁登极，14岁亲政，69岁去世，在位近62年，是我国历史上在位时间最长的皇帝。在他执政期间，制定并推行了一系列有利于社会经济文化恢复和发展的政策，基本上完成了多民族国家的统一大业。有关康熙帝的成败功过，历史学家及文学作品已有大量论述和描写，本文仅就康熙帝对清代佛教发展所起的作用及所采取的政策作粗浅的论述。     

推动全民阅读——图书馆神圣的使命

阅读是公民的权利,是学习型社会的客观需要.阅读应当成为人们生活的一部分.推动全民阅读是图书馆的责任和义务,图书馆应主动采取措施推动全民阅读.     

包容山海的神圣殿堂

先贤鼓励人们刻苦学习时 ,曾用过这样一副对联 :书山有路勤为径 ,学海无涯苦作舟。这里说出了学习的艰辛 :不努力学习 ,不付出心血和汗水 ,是不可能达到知识的彼岸的。那么在哪里学呢 ?先贤告诉我们 :在“书籍的高山”里 ,在“学问的大海”中。图书馆里有“书山” ,有“学海” ,图书馆是包容高山、大海乃至整个宇宙的神圣殿堂。人们的知识从两方面获得 ,一是直接知识 ,需要从社会和大自然中学习 ,一是间接知识 ,主要从书籍中汲取。直接知识虽然十分重要 ,但对于专家教授来说 ,其知识层次的高低 ,似乎更体现在其间接知识的多寡方面。图书馆在…     

佛道两教目录之比较

文章勾画了佛教目录和道教目录的发展轨迹,从中比较出两者之间的差异.