周扬与“社会主义的现实主义”

周扬引进社会立义现实主义,使左翼文坛发生了一个根本性变化,清除拉普的影响,建构一种包括革命浪漫主义在内的反映本质真实的现实主义。     

“俞平伯《红楼梦》研究”批判中的周扬

从建国后到“文革”前这段时期,在文艺界发生了一系列的批判活动。在此类的批判活动中,出现了一些“特殊”的文学现象,由于它们出现在特殊的文学环境下,其具有的文学意味值得研究。同时,周扬作为党的文艺政策的权威阐释者和坚定执行者,自然难免要参与批判活动之中,发挥作用。1954年开始的对“俞平伯《红楼梦》研究”的批判运动,周扬作为备受争议的人物,他在活动中所起的作用,以及左翼文学内部的“宗派主义”矛盾,都是我们要研究的重点。本文即从这方面入手,以此作为研究周扬的一个视角。     

论周扬文学理论批评的“先锋性”

周扬从三十年代初参加左翼文学运动开始,就坚定地站到了捍卫无产阶级文学理论的一方,四十年代更以毛泽东文艺思想的阐释者与宣传者的身份活跃在解放区的文坛上,为建构中国现代马克思主义文艺批评理论做出了重大贡献。作为一个革命政治型批评家,他在政治环境相对宽松的时期也不忘克服自己阈定的政治思维,进行文学艺术规律的孜孜探求。但总的说来,他的批评理论更多地表现为政治实践形态,以鲜明的党性和阶级性而体现其理论的“先锋性”。     

忠诚的文化卫士--"晚年周扬"及其理论贡献

晚年周扬以伟大的马克思主义理论家的巨大勇气，研究和探索马克思主义文艺理论，创建了具有时代特征的学术体系：他坚持实事求是的原则，反对“左”倾文艺思潮；弘扬社会主义人道主义，对“异化”理论作了符合时代要求的扬弃；并对当时重大文艺政策和方针从宏观方面作了许多富有远见卓识的阐释。     

由“韩寒现象”引发的思考———“韩寒现象”不只是文化现象

“韩寒现象”中的韩寒代表了现今一部分某一方面有特长的学生的另类式的发展模式。“韩寒现象”是一种多元化价值取向的文化现象, 同时也是一种教育现象和敢于反叛与创新的社会现象。     

“亮剑”文化现象特征浅析

都梁的长篇小说《亮剑》九年前发表以后,拥有众多读者,孕育着不凡的社会影响。2005年中央电视台黄金频道播出由小说改编的24集电视连续剧《亮剑》以后,衍生出弥为珍贵的“亮剑”现象,且正在逐步升华为我国新世纪社会生活中别具亮色的文化现象。文章认为“亮剑”文化现象具有这样一些基本特征：受众取向的趋同性、审美诉求的深刻性、精神张力的先进性。     

“梅文化”现象探析

梅花有着傲雪斗霜、独步早春的玉骨和俏不争春、谦逊无私的冰心。梅花没有牡丹那样雍容华贵,没有兰花那样香气袭人,也没有郁金香那样硕大艳丽,之所以千古传诵,靠的就是一种梅花精神,所谓梅魂是也。中国人偏爱梅花是因为梅花与中国人有相同的品格。梅花被人格化,与我们的民族精神融为一体。本文从梅文化的起源与发展和梅文化现象成因两个方面挖掘梅文化现象得以形成的深层原因。     

论木卡姆文化现象

木卡姆(Maqam,Makam,etc.)是一种世界性的文化现象——从中国的哈密附近到摩洛哥的塔尔法亚,在东西长达一万二千公里的范围内,四亿多人享受着这一文化盛宴。文章提供音乐研究过程中的一些民族音乐学思考,并根据能够找到的外文材料,对境外的木卡姆的音乐结构做了综述和说明,解释了木卡姆的术语,以便给国内的木卡姆研究提供一些参考。     

“生活的教科书”与周扬的文艺功能观——兼论车尔尼雪夫斯基对周扬的影响

20世纪30年代,周扬为了革命而参加了中国"左联",主张文艺的功能是一种宣传.其文艺功能观的理论来源是车尔尼雪夫斯基的再现生活、说明生活、判断生活的文艺思想.毛泽东<在延安文艺座谈会上的讲话>发表之后,他把文艺为政治服务、为工农兵服务视为革命文艺的根本方向,认为文艺应当起到宣传、鼓动、教育群众的作用.周扬后期,特别是新时期,开始重视文艺的批判功能,并从文艺的审美特征出发,强调文艺要满足广大人民群众的精神需要,文艺应当强化其文化娱乐、审美欣赏的功能,优秀的文艺作品应当是真善美的统一.     

漫谈英语教学中的“文化错位”现象

文化错位现象就是一个文化系统里的人到了另一个文化系统里所发生的有关的信息传达偏离了本文化系统,从而导致不应有的误解或错误。本文从节日和纪念日、传统思想、传统医学和思维方式四方面漫谈了英语教学中的文化错位现象。     

文化视域中的“虹影现象”

作为一个海外华文作家,虹影自身的创作经历以及文本被接受的过程,在当代文学界具有独特性,形成了"虹影现象"。本文在文化视域下观照"虹影现象"中的文化内涵,探讨虹影跨区域双重文化背景下写作所产生的现象、文本的文化内涵以及身份体认、欲望书写等问题,把"虹影现象"置于文化视域中观照,力图为虹影研究提供更为广阔的空间。     

爵士乐——一种“反诉”的音乐文化现象

爵士乐是一个独具特征的音乐品种,它的生产和发展是对现实社会的抗争,对自身的反叛和对传统音乐的背叛.     

社会学视野下的“文艺范”文化现象研究

"文艺范"是当下中国的社会身份标签之一。随着互联网的普及,"文艺范"逐渐聚集成一个小群体,从最初仅是对文学和艺术的爱好发展到对各种物品、符号的占有再到形成一种生活方式,如今已成为一种文化现象。本文从分析"文艺范"的概念及现实表现入手,阐述了"文艺范"现象产生的原因,归纳总结出"文艺范"的时代特征。在此基础上,分析了该文化现象对现实社会的影响。     

周扬对“文艺从属于政治”之辩证否定

周扬关于文艺与政治的关系的理论主张,从30年代经50年代到70年代末,有一个变化发展的过程,经过了辩证的否定,对社会主义文艺的发展起了积极作用。     

“石门坎现象”与苗族文化关系研究——从苗族文化特质角度探析石门坎现象产生的内在动因

＂石门坎现象＂是苗族文化与基督教文化在碰撞和交融过程中出现的一种奇特的文化现象和一场速度惊人的宗教皈依运动。从苗族的语言文字、文化观念、原始宗教信仰等角度探析苗族文化在这场文化运动中的态势与功能,将为诠释＂石门坎现象＂提供一个新的视角,为全球化背景下苗族文化的未来发展和文化安全问题探明方向。     

高中英语教学中“文化错位”现象探究

语言本质上是一种生活方式。我们在学习语言的同时,其实就是在学习与了解西方人特有的生活方式。并且我们要学会彼此尊重对方的文化。我们才能以开放的宽容的心态去认识他语言的变异,以及进行合理的判断与吸收对方的文化信息和了解相关的文化内涵。本文着重探究了英语教学中一些"文化错位"的现象。     

桑植民歌歌词的“共生互补”文化现象研究

桑植是一个多民族杂居区,桑植民歌在当地各民族广泛流传,歌词内容丰富多样,其中渗透着人与自然、个人与家庭、个人与族群、民族与民族之间多层面的共生互补关系,体现桑植人民珍爱自然、保护生态、热爱家庭、热爱集体、热爱民族、热爱祖国等多层面的高尚情怀,展示桑植人民多层面积极奉献、共生共荣、互补和谐的不懈追求。桑植民歌中藴含的共生互补内涵为构建中华民族的和谐共荣提供了有力的范式,为铸牢中华民族共同体意识提供了重要的借鉴,为国家的统一、民族的团结提供了有效的典范。     

元剧“赌咒发誓”文化现象及其作用

赌咒发誓在戏曲中是普遍存在的一种现象,有三种表现形式:口头发誓;举行相应的仪式;文本盟誓。其渊源可追溯至先秦的盟誓制度,赌咒发誓对于戏曲情节的推动、戏曲人物性格的塑造有极大的作用。     

扫荡权威与尊崇民主 ——周扬早期的思想观念及其演变

周扬的复杂性很大程度上正在于他早期所理解选择接受的五四文化思想，特别是其中扫荡权威与尊崇民主的观念与左翼、政治、社会实用主义等文学观念相碰撞、冲突、融合、变异后所导致的结果。如果要考察五四思想以怎样复杂的方式被组合进后来的文学历史，对后来的文化人产生显隐正负的多重影响，并以此构成20世纪中国文学的丰富状貌，周扬是一个典型个案。