心系教育五十载——原厦门一中校长王毅林的教育情结

王毅林的名字,我早有耳闻;王毅林的文集,我也曾拜读。带着采访任务,也带着敬仰之情,我来到厦门鹤寿路26号（市老干局宿舍）,拜访了厦门教育界赫赫有名、德高望重的老前辈——王毅林老先生。     

低头与昂首

富兰克林被称为美国之父。在谈起他的成功之道时，他说这一切都源于一次拜访。那是他年轻的时候，富兰克林赴一位老前辈之约，老前辈把约会的地点选在一座低矮的小茅屋里。富兰克林来了，他挺起胸膛，大步流星，一进门，“嘭”的一声，他的额头重重地撞在门框上，额头上青肿了一大块，痛得他哭笑不得。出来迎接他的老前辈看到他这副样子。     

陶行知是我国科普事业的先驱者

<正> 我国著名科学家高士其同志,是一位科普工作的老前辈,他常常以无限感激之情,赋诗著文,缅怀陶行知先生对他的鼓励和教导。《怀念陶行知先生》这首诗,表达了高士其同志对陶先生的真诚谢意:“你鼓励我从事科普创作,今天我能有这样的收获,都是受你的影响,都是来自你的教导。”(《人民日报》1980年12月18日)     

甘当公仆不谋私利——《李荒传略》读后感

李荒书记是在血雨腥风的年代里投身革命队伍的老前辈。“在几个革命历史阶段都做了很多工作,有了不同程度的贡献”。是为革命事业立下了汗马功劳的名人,也曾是辽宁教育战线的领军人物。功垂竹帛。按以往惯例,只有名家才能为名人作《传》。而李荒书记则不然,让曾担任自己秘书的郑奇志同志为之作《传》,     

重庆新认识

重庆市位于我国西南地区,是我国最年轻的直辖市,也是中国面积最大的城市。气候类型为亚热带季风气候,气候湿润,经常雾气弥漫,有"雾都"之称,使得"蜀犬吠日"这个成语在我国西南地区得以验证;夏季气温极高,与武汉、南京并称为中国的三大火炉;地形以山地、丘陵为主,有"山城"之称;重庆也有"中国桥都"和"桥梁博物馆"的美称。当然也有"火锅之城"等美称。看了《中国国家地理》2014年第一期重庆专辑后,对重     

云蒸霞蔚看语文——李伟杰《云端的语文》序

<正>湖北宜昌教科院李伟杰先生新著《云端的语文》即将付梓,邀我作序。昔亭林先生有言"人之患在好为人序",樊川居士也说"自古序其文者,皆后世宗师其人而为之",可见为人写序不仅有"好为人师"之嫌,"准入"门槛亦极高。但因为与作者相识相交多年,于情于理都不容推辞,我也就不避嫌疑,执笔为序了。     

聚焦“反教育”

<正>2011年,给教育引来无数"口水"的事件令人痛心更令人思考"不堪回首"的教育事件焦点提示:稍有些常识的人都知道:10个指头有长短,山中树儿有高低。生态自然之规律尚无法改变,教育学生时,想通过一些"激进""拔苗""速成"等方式来提升他们,既不符合教育之规律,也不符合教育之生态。     

让音乐走进语文课堂

古人在《乐记》中曾经说过:"诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也。三者本乎心";"言之不足,故长言之;长言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故不知手之舞之足之蹈之"。由此可见,早在人类文明的启蒙时期,言、声、舞都是同出一源——"心"的产物,只不过是表现形式不同罢了。     

以“水”一样柔情 打造班级向“善”文化

水是至柔之物,也是攻坚强者;水既圆滑细腻,又坚强永恒。老子有云:"水善利万物而不争。"作为班主任,我想学"水"之灵性,在学生思想道德、能力培养、知识传授方面,希望人人都有一颗向"善"之心,如细水长流,打造班级向"善"文化。"上善若水,厚德载物",即能用自己"善言善语"     

意动用法与《阿房宫赋》疑句辨析

《阿房宫赋》是杜牧的名篇,也是赋体文中的名篇。但每读到"燕赵之收藏,韩魏之经营……一旦不能有,输来其间;鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜"这段文字时,总感觉"鼎铛玉石,金块珠砾"有误,笔者对照了其他几个本子,也都是如此。     

小议“始作俑者”的感情色彩

<正>人之于物多有好恶之感,因而词语中有褒贬之义,成语也不例外。但褒贬色彩并非一成不变,有些会随着时代发展和人们好恶的变化而有所改变。从成语感情色彩变化的历史看,历来由褒转贬者多,如"大放厥词""亦步亦趋" "明目张胆" "钩心斗角",原来都是褒义的。近来,一些贬义成语如,"趋之若鹜" "守株待兔" "一塌糊涂",也开始有转为中性乃至褒义的。"始作俑者"也可视为其中之一例。     

文惠君怎样从"解牛"而悟"养生焉——"如何识别"会引导我们生活的思维模式

一、读《庖丁解牛》也,非《养生主》也 我们学习《庖丁解牛》,印象深刻的有"目无全牛""游刃有余""踌躇满志"等成语;有庖丁"合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会"的解牛神技;有庖丁解牛的"三种境界";有超越技艺层面"依乎天理""因其固然"的"解牛之道"……这些都是学生应该掌握的.美国教育家卡罗尔·德韦克在《终身成长》中特...     

“姜氏何厌之有“今译质疑

<左传·隐公元年>"姜氏何厌之有?"句,当今各种选本的注家一般都解释为"姜氏有什么满足",也就是将"何厌"分析为疑问句中被提前的代词宾语,句式为"(姜氏)何厌+之有".通过考察<左传>全书中"何…之…"诸多用例,我们认为,此句式中,被提前的宾语只是"厌",而"何"则是被作为副词"哪里"来使用的,并不是前置宾语的一部分.这个句子的语法结构程式应该是"(姜氏)何+厌之有",也就是说,"厌之有"才是宾语前置的动宾结构,可以翻译为"姜氏哪里有满足(的时候)".     

守望汨罗江

正汨罗江。屈原曾在这里远眺。当秦将白起攻破郢都,他毅然怀石沉江。有后人质疑他,留得青山在,不怕没柴烧。死了就什么都没有了呀,重兴国威也没有了希望啊,还谈什么爱国?又有谁知道他守的是他的大道,他望的是这片大地能因一人一国之亡而明道,自此长盛不衰?那是"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索"之大道;那是"何方圜之能周兮,夫孰异道而相安"之大道;那是"亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔"之大道。     

理智施爱 爱而不娇

爱子女是人的天性,也是教育的基础。只有爱,才会去教育;只有子女切身体验到父母之爱,才乐于接受教育,朝着父母所期望的方向努力发展。然而,爱子女是有讲究的,不是怎样爱都有积极作用。韩非子说过:"人之情性莫爱于父母。"同时又说:"皆见爱未必治也。"这意思是说,父母对子女的爱是其他任何人的爱都不能比拟的。虽然父     

为师者应怎样审视教育

<正>谈到教育,人人都可以是评论员,这些评论员们喜欢评论各种教育现象和问题,好像自己洞悉教育的本质,评论起来头头是道。但有时候事实常常并非如此。诚如《中庸》所写"有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也",要做好教育工作必先深刻地思之,辨之。那么,为     

兴民钢圈:小资金独立运作套利操作

说到庄家,一般投资者都认为都是财大气粗的主。其实,市场中庄家实力也是有强弱之分的,强庄资本大至数十乃至上百亿;小庄资本则可能只有上千万。而这些资金量小的也被称之为"游资"。庄家也好,游资也罢,他们到了     

加强师德建设的几点思考

正《礼记》有云:"师者,教之以事而喻诸德也。德之不修,学之不讲。"儒家的经典著作《大学》也说道:"大学之道,在明明德……"其中都包含有以道德教化人的意思。由此可见,加强师德建设,对于教师自身的发展和学生的健康成长都具有相当重要的意义。     

另一个自己

<正>有光就有暗,有高就有低,有天就有地,有上就有下。万物都有自己的对立面,正如中国的"阴阳"学说。《黄帝内经》中有记载:"阴阳者,天地之大道也。"可见"阴阳"很早就是天地运作的规律与模式。而"人"作为这天地最杰出的产物,也无时无刻不渗透着"阴阳"的规律。人们都说,每个人都有自己的脾气与性格:有的人急躁,有的人沉稳;有的人生来懦弱,有的人向来大胆。在很多人的观念     

评介宗白华先生的《美学散步》

八十七岁高龄的宗白华先生是我国当代著名的美学家,曾任中华全国美学学会第一届理事会副会长,现任第二届理事会顾问.宗老和朱光潜先生一样,都是我国久负盛名的美学界老前辈,正如李泽厚所说,他们二人"年岁相仿,是同时代人,都学贯中西,造诣极高."但二人又有不同."朱先生解放前后著述甚多,宗先生却极少写作.朱先生的文章和思维方式是推理的,宗先生却是抒情的;朱先生偏于文学,宗先生偏于艺