赵树理小说创作的内在矛盾

赵树理小说之所以出现评价上的分歧，最重要的原因是赵的创作存在不可克服的内在矛盾，其一是创作方法和创作目的的冲突，其二是化立场和化人格的不相谐调，其三是审美趣味的自我束缚。     

赵树理创作动机与实践的背离

新文学的引导、为封建意识所笼罩的现实世界的需要、博大的爱心三者交互作用，使赵树理萌发了思想启蒙的创作动机，而改变险恶的生存环境的需要及作者的工作心态又把赵树理引上了“问题小说”创作之路。创作动机与实践的背离，既使赵树理成为名动一时的风云作家，又造成了赵树理在今日的落寞与沉寂。     

赵树理“民族形式”创作的实践

抗战时期文艺“民族形式”的发展成为解放区关注的焦点。赵树理将民间形式的创作和新民主主义内容巧妙结合,为充分利用旧形式建构民族形式的内涵提出了一种可能性,继承了旧形式话本“偏听性”的文学选择、旧白话小说“通俗化”的语言方式、传统戏曲“可演性”的创作方法“。可听“”可说“”可演”的文学形式组合成富有中国气派的文学创作,具有丰富的“民族形式”创作实践的意义。     

赵树理创作不同命运的解读

赵树理是一个真诚"写农民"、"为农民而写"的通俗乡土作家。在那个时代,一方面他自觉追求文艺大众化的审美方式,一方面又积极响应共产党的号召。从他的身上可以看出,在不违背创作初衷和审美追求的同时,又要紧跟政治的节拍是何等的艰难。赵树理的小说创作前后经历了两种不同的命运,即从走上顶峰到跌入深渊。这一戏剧性变化是一面透亮的镜子,显示了文学赖以生存的政治环境的多变性,同时也表明了赵树理坚持文学立场的可贵品质。     

途异而归同:都市文化促生下的乡土文学——沈从文与赵树理创作比较

沈从文、赵树理是中国现代文学史上风格迥异的两位乡土小说作家。异同兼具的文化身份,构成他们观察社会与生活的共通视角,使他们在创作上有着同样真挚的乡土情结,关注底层乡土中国、乡土村民。     

对赵树理创作缺憾的审视

由于赵树理的创作过于追求革命功利性——立志做“文坛”文学家,夺取封建文化阵地,与五四新文学相比,其作品又不可避免地呈现出一些不足。     

赵树理创作对先进生产力的诗意言说

赵树理以他的文学创作形象地述说着先进生产力的发展要求。赵树理文学创作对先进生产力发展要求的诗意言说，主要通过两个层面加以表述：一是通过讲故事的方式形象述说生产关系对生产力的阻碍抑或促进作用；二是通过讲故事的方式形象言说上层建筑对生产力的阻碍抑或促进作用。     

盲视与洞见--赵树理建国后小说创作的修辞行为分析

以1959年为界，赵树理在解放以后的小说创作，其修辞行为呈现为前后否定的状态。“现实”“历史”与“权力”是构成其修辞语境的三个重要因素。赵树理在其小说本中，通过对这三在修辞预设与动机、修辞语境与策略、修辞效果与检测等方面作用的不断调整，使其主体性始终贯穿于修辞全程中。赵树理创作的独特性，在其修辞的丰富性与复杂性的交织状态里，被体现得极为明晰。     

命运与创作的尴尬:"赵树理现象"再解读

赵树理是20世纪中国文学史上一位命运多舛的作家,他曾经被推崇,也曾经受冷落,被批判,最后在文革中被迫害致死,他的人生和创作大起大落,誉毁兴衰都具有鲜明的时代特征。生活在那样一个特殊的年代,赵树理的人生被戏剧化了。解读他坎坷的人生和尴尬的命运,可以引发我们多方面的思考。     

关于为农民创作——《赵树理与上党文化》序言

文章认为,文学对中国农民主要是“雪中送炭“问题,而不是“锦上添花“问题,赵树理是一位真诚地为农民创作的作家,现时的中国仍然需要象赵树理这样一心一意为农民创作的作家,中国文坛应该有为九亿中国农民服务的作家和学者.     

赵秉文仁政思想述论

通过对赵秉文《滏水集》中政治思想材料的整理,运用历史文献分析法以及相关理论对赵秉文政治思想的核心——仁政思想进行了分析,认为赵秉文的仁政思想具体表现为政治实践,理论基础是其儒释道互补的理学思想。赵秉文的仁政思想主要有4个方面:畏天爱民,正心修己;明辨是非,任贤用能;以史为鉴,春秋为法;安不忘危,因时制宜。赵秉文仁政思想的本质是以君主为核心的"精英管理"模式,有其历史局限性。但就历史发展的脉络来看,有助于促进社会的稳定与经济发展。赵秉文的仁政思想有明显的意识形态倾向。     

巴金与克鲁泡特金

解读巴金的无政府主义,必须很好地把握巴金与克鲁泡特金之间的关系。克鲁泡特金作为巴金的精神导师,对巴金的影响既是单向的,也是多方面的,它不仅体现在笔名的取名,而且在思想、创作等方面都打上了较深的烙印。     

元朝“布衣法学家”赵天麟的法律思想探析

元朝统一中国以后。草原民族的文化惯性势必严重冲击建立在小农经济基础之上的中国正统文化和思想。赵天麟以一介布衣向皇帝上了六十二篇奏折，要求统治者尽快适应几千年来形成的封建正统思想。恢复社会秩序；重视法律制度和法律文化的建设，反对法律中的民族不平等现象，重视法律的宣传工作。反对肆意大赦，反对对官僚士大夫滥施刑罚的法令；主张国家要用法令的形式规范农业和桑蚕业，提出颁布法令限制土地兼并。表现出强烈的抑强恤民的法律思想。     

试论艺术个性与创造性思维

艺术设计是否能跟上时代的发展，在于不断创新，使艺术与生活融为一体，给人们提供一个赏心悦目的生活工作环境。这就要求设计教学要跟上时代，理清授课思路，鼓励学生的创造，启发学生的想象力，开发学生的潜在智慧，培养学生有机的运动的思维方式。发扬个性，寻求自己的艺术语言和发展道路。     

从班昭的文学创作看其道家思想

班昭是东汉女性文人的代表人物。因学术界多认为她是儒家,故很少有人研究她的道家思想。文章采用文献分析的方法,深入探究班昭的学术渊源及其道家思想。结论认为：班昭的作品流溢出浓郁的重视生命、崇尚道德、复归人性等道家思想的人生,情怀,展示了她“清心寡欲式”的人生观,奠定了其为文的平典之美。同时,道家思想虽是班昭思想的一个重要组成部分,但尚未成为其主导思想。     

培养学生数学创新思维的教学策略

数学思维按其智力品质可分为再现性思维和创新性思维两种。在数学教学中，培养学生数学创新思维的策略有：让数学创造进入课堂，激发学生数学创新思维的动机；展现数学思维过程，引导学生探索数学创新思维的规律；实施开放式数学教学，创设学生进行数学创新思维的情境。     

发散思维与作文构思JKC机制的构建与实践

素质教育为作文教学改革带来了前所未有的机遇。由于经济社会的发展对人才质量要求的不断提高,以思维训练带动口头表达训练的做法,越来越受到基础教育研究者的重视。在总结十余年的口头教学基础上,我们确立了以发散思维为核心,以口头表达带动书面表达的作文改革思路。以“简化思维过程,加快思维速度,激发创新意识”为主题的《作文构思的JKC机制的构建与实践》课题研究申请了省教育科学“十五”规划课题立项,并取得了阶段性的成果。     

数学审美创造思维的培养

简述创造思维、审美创造思维的内涵。论述了培养数学审美创造思维的可行性和必要性。着重介绍了如何在教学实践中帮助学生形成知识组块、整体把握问题、提高审美意识水平,从而提高学生数学审美创造思维的关键要素数学审美形象思维、数学审美直觉思维、数学审美想象的能力。     

启蒙者:赵树理社会角色的自塑

崛起于上个世纪30年代的赵树理,出于对农民的深刻了解,产生了启蒙民众的独特方式,其主要表现为赵树理的启蒙感情、“问题小说”的推崇和启蒙视角的创新性处理。     

论赵毅衡《豌豆三笑》中鲁迅思想的继承与“遗忘”

鲁迅作为公共知识分子,他的思想在广阔文学背景下呈现出多元复杂的特点,同时对后世有深远重大的影响.文章将《豌豆三笑》与鲁迅思想相联系,从赵毅衡“改革创新”思想和“坚强韧性”生存哲学、“洋书误身”观念和“彼岸”精神的提出,探析他在作品中显现与潜在的对鲁迅思想的继承与“遗忘”.