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韩愈是我国唐代伟大的思想家、政治家、文学家、教育家和诗人。文章试图通过对韩愈三十七岁在阳山任县令时所著＂五原＂（即《原道》《原性》《原毁》《原人》《原鬼》）中《原道》的鉴赏分析,探讨其＂尊崇孔孟排斥佛老＂的基本思想。 相似文献
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尹博 《周口师范学院学报》2008,25(4)
韩愈在儒学发展史上有着重要地位。他对于儒学的主要贡献是在文化转型时期明确建立儒学道统,对此,《读荀》已有明确表述,《原道》则正式提出;其次是以开放的态势使儒学包容其他学说,《读墨子》体现了此观点。 相似文献
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董仲舒的《士不遇赋》,是汉代政治抒情诗的代表作之一。《士不遇赋》深切抒发了董仲舒个人怀才不遇的悲凉心绪,也典型地体现了一代士人在大一统的专制政治下普遍的不遇境况。从这篇赋中,我们可以体会到董仲舒"君子固穷""知其不可为而为之"的人格与志趣。这篇赋反映了时代变化,思想内容丰富,创造了新的体裁,在艺术形式上也取得了高度成就。 相似文献
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王立阳 《河北能源职业技术学院学报》2019,19(1)
《文心雕龙》是刘勰创作的文学理论巨著。作为全书开篇的《原道》起着提纲挈领的作用,对于理解整部书有着重要意义。在理解《原道》之前首先应理解其中"道"的含义。由于时代思潮的影响,刘勰在写作时带有浓厚的时代色彩。刘勰生活于佛道儒合流的时代,所以《原道》篇蕴含着复杂的思想。若从社会思潮以及刘勰经历对"道"追本溯源,则会理解"道"中复杂的思想内涵。 相似文献
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陆德阳 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(5):24-31
道,是儒家学说的重要概念,历史上,随着时代的发展变化,儒家各派对道作出了各式各样的界说,在中国唐朝,韩愈为辨别儒家之道和释老之道的区别而作《原道》,提出以仁义为道。日本江户时代的荻生徂徕为辨别先王之道和儒家之道的区别而作《辨道》,提出以礼乐,六经为道。《原道》和《辨道》以于道的解说虽然明显不同,但是两之间却存在着继承,发展关系。通过分析、比较韩愈、荻生徂徕关于道的学说,可以进一步揭示韩愈和荻生徂徕的思想特征,以及儒家思想在日本的流传发展。 相似文献
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韩愈是我国唐代著名的散文家,也是一位“弟子盈门”的教育家。在教育方面他曾发表过一些很好的见解,有些观点在今天仍有其积极意义,值得我们批判地加以继承。《师说》是集中而具体地反映韩愈教育思想的名篇。 相似文献
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代表儒家文艺观的三篇《原道》产生在不同的历史时期,虽然经历了漫长的过程,也具有着一些不同的特点和内涵,但它们都共同体现着儒家“文”和“道”相统一的文艺思想,都以一种积极的“入世”精神对不同时期的文学产生过较大影响。 相似文献
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《文心雕龙·原道》通过文与道关系的论述 ,表现了刘勰鲜明的人文观 :“文本于道”的本原论、“与道并生”的形成论、人乃“天地之心”的主体论和“文法自然”的创作论 ,给我们昭示了人文本原及其发展的规律。并启示我们 :文学创作只有遵循其规律 ,崇尚自然之美 ,展现自然之趣 ,摹写自然之态 ,穷究自然之理 ,文学才会有生命力。 相似文献
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本从刘勰，韩愈，章学诚三人在三个不同时代所写的同名章《原道》入手，分析了儒家艺思想在不同时代被阐释赋予了不同的阐释，从而获得了长久的生命力。 相似文献
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刘真伦 《周口师范学院学报》2016,(4):1-7
性、道、教及其相互关系,构成治道亦即政治经济哲学的基础。韩愈用《礼记·中庸》"天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教"纲维《原道》全篇:以"仁义"为天命之性,"正心诚意将以有为"为率性之道,"礼乐刑政"为修道之教,构建出一套性、道、教三位一体,内圣外王的国家治理学说。无独有偶,千年以后亚当·斯密《道德情操论》同情、合宜、仁慈、正义的理论体系与韩愈的学说高度近似,印证了人类社会发展的共通规律。 相似文献
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刘勰在《文心雕龙·原道》中指出文本于道,文是至高无上的道的体现。山川绮月、花鸟木石皆为自然之纹饰,人为"有心之器",理应有文采。天文、地文、人文均为"道"之体现。"道"通过圣人的文章得以体现,教师应担当起"圣"的角色通过缔造要约写真的课堂向学生明道。 相似文献
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刘敏敏 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2012,(3):35-37
韩愈《送穷文》作为咏贫类文学的经典之作,揭示了士人生存窘境,品行才能上的"富有"及现实的失意不得志之"穷"的冲突,也肯定了士人安贫乐道的精神,千古文人之"穷"不出于韩文"智穷"、"学穷"、"文穷"、"命穷"、"交穷"这"五穷‘。《送穷文》以游戏谐虐之笔"宣郁抒衷","宣"的"士不遇"的苦闷,抒的是守道固贫的信念。这类文学为士人提供了宣泄途穷郁闷的途径。基于同情共感的传统,容易引起共鸣及效仿。 相似文献
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加强性格,鲜明地表现性格是钱钟书刻画孙柔嘉的着力用笔之处,本文从二重性格论的角度分析研究孙柔嘉的复杂性格,探寻其复杂性格的组合因素及其审美意义. 相似文献
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郭灿辉 《黑龙江教育学院学报》2007,26(12):102-104
《世说新语》是一部蕴涵深刻生命意识的小说,《世说新语》中所反映的魏晋士人的生命意识也最为丰富,最有个性:一方面,魏晋文人面对自我个体处在非自然死亡的非常时刻,有一种超然态度,忽略肉体生命的消亡,他们更看重精神生命的养成;而另一方面,当他们面对亲友的自然死亡时,却往往表现得意重情深、儿女情长。这种看似矛盾的态度,其实是反映了魏晋文人在追求人格完美上的融合与统一。 相似文献
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唐代“古文运动”的倡导者韩愈被苏轼称为“文起八代之衰”,被明朝人列为“唐宋八大家”之首。他在《师说》中以其丰富的学识、卓越的胆识提出了骇世惊俗的师道观。 相似文献
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王茹 《河南职业技术师范学院学报(职业教育版)》2007,(3):37-38
韩愈的《师说》一文是他的教育学专论,对教师理论提出了自己独到的见解。他充分肯定了教师在人类文明进程中的重要地位;指出了教师的任务就是"传道、授业、解惑";从儒家的道统出发,阐明了"道之所存,师之所存"的择师标准;他"弟子不必不如师,师不必贤于弟子"的观点,则体现了他以学问为本、建立和谐师生关系的追求。这些看法至今对我国当代教育仍具有现实指导意义。 相似文献
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"文起八代之衰"的韩愈作为当时的朝廷重臣和声望极高的文坛领袖,他的书法美学思想在中国书法美学思想史上具有重要意义。从韩愈所作《送高闲上人序》一文入手,对韩愈的书法美学思想进行了分析。 相似文献
19.
《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2007,(3)
唯美主义的代表人物奥斯卡.王尔德的喜剧《认真的重要性》描绘了一幅维多利亚时期上层社会的生活风景画。剧中两位主角的双重生活给每一位读者留下了深刻的印象并且成为此剧冲突的关键。现实生活中的王尔德也过着一种隐秘的双重生活,这不得不使人联想到二者的内在联系。借助精神分析的一些理论,本文着力于揭开表面双重生活下所隐藏的深刻的心理和社会根源。 相似文献
20.
洪舜华 《贵阳学院学报(社会科学版)》2012,(5):20-22
《中庸》一书在儒学中地位重大,并在现代社会中逐渐发挥出巨大的价值,我们要审视思考,发挥其作用。文章从中庸的内在含义来阐述了中庸思想在现代社会中的地位和价值。 相似文献