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俞翔辉 《首都师范大学学报(社会科学版)》1988,(4)
自从1986年10月以来,苏联教育界围绕题为《合作教育学》的一篇文章开展了一场全国性的教育思想大辩论,至今还在继续。从表面上看,这场辩论是由苏联《教师报》(苏联教育部和教育工会中央的机关刊物)编辑部发动的。1986年10月初,该报编辑部约请了七位长期从事教育实验并且已经取得卓越成效的教育革新家的代表召开了一次座谈会。这七人当中 相似文献
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自1986年10月以来,苏联教育界就教育改革问题展开了激烈的辩论。以雷先科娃,沙塔洛夫和阿莫纳什维利为代表的一批知名的实验教育家和革新者构成辩论的一方,他们分别在前两次会晤的报告《合作的教育学》和《个性的民主化》中阐发了自己的主要观点,提出了“合作教育学”的思想。这些教育革新家提出的口号是:“解放儿童”、“解放教师”,这道出了合作教育学的主旨所在,那就是要把教育从自我丧失、不知所向的异化状态下解放出来。“任何一种解放都是把人的世界和 相似文献
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苏联新近兴起的合作教育学思潮,是一种人道主义的教育思潮。这一思潮的主要代表人物雷先科娃、沙塔洛夫、阿莫纳什维利、谢季宁等人是苏联著名的教师革新家。他们通过二十五年以上的教育实验,针对苏联教育科学的停滞状态和空洞的教育理论与教学法,提出了一种新的讲究师生合作的教育理论——合作教育学。合作教育学中的“合作”一词,意指教育者与受教育者、教师与学生的共同劳动和相互协作。它是针对传统教育中的强迫、强制、注入所引起的冲突而言的。因此,合作教育学,照教师革新家们的看法,乃在于“坚决改变在实际的教学和教育过程中师生之间的相互关系的性质”,是一种建立在新型师生关系之基础上的师生合作的教育学。在师生合作的情况下,学生的个性受到尊重,学生的学校生活变得愉快、轻松和欢乐。因 相似文献
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为克服苏联教育中存在的问题,诸如教师的创造性不能充分发挥;对学生搞“教学与教育分离”;不注意发展学生的个性;师生关系较多地强调教师的权威和主导作用,而比较忽视教学过程中双边活动的学生一方等等,以阿莫纳什维利、沃尔科夫、雷先科娃、沙塔洛夫等为代表的一些教育学家推出一种新的教育理论—合作教育学。合作教育学的核心思想是强调把教学、教育过程建立在师生合作的新型关系之上。这种新型关系是,教师与学生之间在教学,教育中始终保持无条件的平等,师生都享有尊重、信任、相互要求的权利。但平等,信任、尊重、相互要求,并不是说教师和儿童在生活经验、知识、道德成熟性方面不存 相似文献
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满达 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(3)
合作教育学是近几年来苏联教育界新兴的一个教育学说。它的代表人物是阿莫纳什维利、沃尔科夫、伊科英、沙塔洛夫等。这些从事中、小学教育改革实验的教育家,在经过二十多年实验研究以后提出了该学说。这种新教育学的一个显著特点是:它特别注重使儿童乐意学习,使他们乐意参加到教师和儿童共同的教学过程中来对学习感到快乐和幸福。 相似文献
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从1986年以来,苏联开展了教育大讨论,一批长期从事教育实验研究的著名教师革新家在对苏联的传统教育理论和教学法进行严厉批判的同时,提出了一种新的人道主义的教育主张——合作教育学。合作教育学在学校教育中要解决的问题有: 相似文献
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杨建波 《中学语文(读写新空间)》1980,(2)
列·符赞科夫(1901-1977),是苏联有名的教育学家、心理学家,苏联教育科学院院士、教育学博士。他从一九五○年起就开始研究普通教育学,曾同凯洛夫合作写过《教育学》。赞科夫从一九五七年起,进行“教育与儿童发展”的实验研究。坚持在小学进行多年的试验,一九七五年发表了他主编的《教学与发展》一书,对他领导的教学改革实验作了系统的全面总结。赞科夫教学改革实验的意义,不仅在于把小学教育由原来的四年制改为三年制,更重要 相似文献
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近年来苏联兴起一种新的教育思想理论,名叫合作教育学,并在苏联教育界引起强烈的争论。这件事很值得我们研究。这里做一简单介绍并谈点个人不成熟的看法。一、什么是合作教育学? (一)简单缘起一批革新者教师,主要代表人物是W·A·阿莫纳什维利、C·H·雷先科娃、B·φ·沙塔洛夫、M·谢季宁、E·H·伊利英……等人。 相似文献
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苏联《教师报》今年2月16日发表署名 А·奥尔洛夫、 Л·拉吉霍夫斯基的这篇文章,论述了合作教育学的产生,对于苏联传统教育学的理论与实践,它肯定了些什么?反对什么?什么叫做合作教育学?它的主要内容是什么?值得赞许的纲领是什么?今天它遇到了哪些论敌?在苏联整个社会改革中它的发展前景如何?现全文(略作删节)刊出供参考。 相似文献
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当前,苏联的普通教育改革出现了一个新的势头,这就是从宏观深入到微观的改革,即深入到教学、教育过程的改革。其重要标志之一,就是围绕“合作教育学”问题正在进行的热烈讨论。 所谓的“合作教育学”,其核心思想,就是强调把教学、教育过程建立在师生合作这种新型关系之上。《合作教育学》一文发表于1986牟10月18日的 苏联《教师报》。在此之前,一批从事教育实验长达25—4O年的教师和学者,如 B·φ·沙塔洛夫、ш·А·阿莫纳什维利等,应《教师报》的邀请,在莫斯科进行了为期两天的会晤,与会者还根据这次会晤取得的共同认识和共同体验就写了题为《合作教育学》的座谈纪要。 这一纪要发表之后,引起了苏联报刊和舆论界的极大关注。人们认为“合作教育学”是创造与革新的象征。 就目前情况而言,“合作教育学”已得到广大社会舆伦的支持。这反映在苏联教育部长 С·Г·谢尔巴科夫的讲话中,反映在《真理报》和《共青团真理报》刊载的有关文章中,尤其反映在“合作教育学”的全力支持者《教师报》所发表的大量文章中。只是在苏联教育科学院院士中存在着不同意见。一部分院士认为“合作教育学”言之成理,并指出,凡带普通性的东西无疑地都应在经过科学检验之后加以推广,凡带特殊性的东西应视不同条件予以采用,凡 相似文献
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科学与教师的创造 苏联教育科学院在对待教师—实验家的经验方面,其出发点是:在每一个人的经验中都包含有某种共性的东西,特殊性的东西,个性独有的东西。共性的、普遍可行的东西能给以推广运用。例如,在发表《合作教育学》这篇文章的那些教师—实验家的经验中,力图把苏联教育科学院通迅院士В·А·苏霍姆林斯基的教育思想运用到实践中去,并把这些思想的阐明作为上述文章的核心,从而号召加强教育工作中的人道主义和师生合作精神,——这种做法无疑是有益的. 相似文献
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1988年3—4月间《光明日报》先后发表了柏高同志的《苏联新出现的‘合作教育学’》和《再议‘合作教育学’》两文。文中介绍了苏联教育实验专家和教师沙塔洛夫·阿奠纳什维利等论述他们名之日“合 相似文献
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肖宗六 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1983,(3)
建国以来,我国教育理论界一直把学校管理看成是教育学的一个组成部分。这种观点主要来自苏联。苏联在四十年代、五十年代出版的《教育学》就是持这种观点的。如一九四八年出版的凯洛夫《教育学》,把教育学分为四个部分,其中第四部分“学校行政和领导”就是谈学校管理;一九五六年出版的凯洛夫总主编的《教育学》,把“学校管理和领导”列为最后一章(第十六章)。又如叶希波夫、岡查洛夫合著的《教育学》,申比廖夫、奥哥洛德尼柯夫合著的《教育学》,都写了一章“学校管理与领导”。苏联在七十年代中期出版的《教育学》,仍然持这种观点,如巴拉诺夫、沃利科娃、斯拉斯捷宁等编的《教育学》,也把教育学分成四大部分,“学校管理”属于其中一部分。苏联教育学家们长期认为学校管理只是教育学的一个组成部分的理由是什么呢?五十年代中期一位苏联教育学专家来华讲学时是这样说的:“‘学校管理’在苏联还不是 相似文献
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沙·阿·阿莫纳什维利是苏联当代著名教育家,他从1961年起就致力于小学教育改革的实验,创立了独特的“没有分数的教学体系”。他认为,改革中小学教育,首先应转变教师的儿童观,“如果教师本身的内心世界依旧,不改变自己的儿童观,那么,无论课桌椅多么漂亮,专用教室的设备多么精良,甚至一再提高教师的工资,都是改变不了学校的面貌的”。那么,教师应当具有什么样的儿童观呢? 一、要把儿童当作儿童阿莫纳什维利批评传统的教育学是无儿童的教育学,传统的教科书、教学大纲、教学方法是从大人的立场出发制定的,并不反映儿童的生活。针对 相似文献
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马克斯·范梅南(Max van Manen)是北美"现象学教育学"(Pedagogy Phenomenology)的开拓者之一。现象学教育学是基于现象学的理论和方法来探讨教育领域问题的新型学科。范梅南认为,现象学教育学是以儿童的生活实践为取向的,儿童的"生活世界"是教育的逻辑的起点,教育活动具有前反思、前理论、情境性和实践性的特点。教师必须深入地体察儿童的生活世界、聆听儿童的心声和采取有效的教育行动,这些都需要教师拥有教育机智(pedagogical tact)。教育机智是成为有效的教师的必备条件,也是教师取得职业成功的内在素养。在《教学机智——教育智慧的意蕴》一书中,范梅南对"教育机智"的内涵和意义做了系统的阐述,对教师的教育机智的生成具有深刻的启迪意义和价值。 相似文献