"八荣八耻"道德哲学的思考

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,把社会主义道德的要求聚焦到荣辱观,集中点击人的良心;督促人们作出善恶选择,启迪了个人的道德自觉、自主和自律,也强调了公民的道德权利和义务;社会主义荣辱观的落实重在修养和践行,它为社会主义道德建设与和谐社会的构建创造了精神条件。     

"以德治国"思想与思想道德修养课教学

“以德治国”的重要思想,是以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体对治国方略的重大提升。它包含着丰富而博大的思想内涵,为我国社会主义道德建设指明了方向,是新世纪建党执政、治国育人的治本上策。作为社会主义现代化建设事业接班人的当代大学生,理应深入学习和理解并领会这一重要思想。思想道德修养课是高校对大学生进行思想道德教育的主渠道和主阵地,也是对大学生进行社会主义道德教育的重要课堂。要从教学实践着手对思想道德修养课进行全方位改革,使“以德治国”思想进课堂,使学生“入耳、入脑、入心”。     

"文明修身工程":青少年德育工作新途径

江泽民总书记曾经明确提出了建设有中国特色社会主义必须坚持“依法治国”和“以德治国”的重要思想，对社会主义精神文明建设和道德建设提出过要求。党中央又于近期发出了对青少年加强思想道德教育的号召。这对于青少年自觉提高全面素质，加强思想道德修养具有重要的指导意义。     

"思想道德修养"课程建设的新尝试

"思想道德修养"课是对大学生系统进行思想道德教育的主渠道,在培养大学生成为社会主义事业的建设者和接班人中发挥着重要的作用.考虑到这门课在总体上还是一门建设中的课程,它需要在总结以往教学经验的基础上,借鉴其他课程的教学经验,结合当代大学生的特点,着力加强设计、探索和建设.本文介绍了北京大学马克思主义学院自2000年以来,开设"思想道德修养"课的一些新做法和新思考.     

以社会主义核心价值观引领师德修养探论

师德师风建设贵在师德修养,师德修养需要正确的价值引领。社会主义核心价值观是社会主义价值体系的精髓和价值认同。以社会主义核心价值观引领师德修养,必须坚持以德为先、国家至上、忠诚信仰、注重实践原则,以立德树人、家国情怀、生命至上、爱岗敬业、慎独慎行、依法执教等作为师德修养的实践路径,把社会主义核心价值观融入师德修养,让践行社会主义核心价值观过程变成师德修养提升的过程。     

"思想道德修养与法律基础"课与大学生创新素质培养

改革创新是时代精神的核心,是社会主义核心价值体系的重要内容.适应素质教育的要求,加强大学生创新意识和创新能力的培养是时代对高等教育提出的迫切要求,是高等教育适应我国社会主义现代化建设需要培养合格人才的重要职责和使命.因此,将思想品德教育与创新教育有机地结合起来是"思想道德修养与法律基础"课发展的必然要求.为了适应培养创新素质的需要,"思想道德修养与法律基础"课的功能必须重新定位,充实新的内容,摸索新的方法.     

"基础"课进行宪法教育应注意的几个问题

通过"思想道德修养与法律基础"课对大学生进行宪法教育,要引导大学生全面认识和正确对待西方宪政文明,充分认识我国社会主义民主政治的必然性、优越性以及建设的长期性和艰巨性,要以社会主义法治理念为指导,澄清现实中存在的关于宪法问题的一些思想偏向,给大学生施加正确的影响,培养大学生树立正确的宪法观念.     

思想道德修养课中的"灌输"和接受

思想道德修养课的任务是培养学生高尚的理想情操和良好的道德品质,树立社会主义价值标准和道德规范,引导和帮助学生树立马克思主义的世界观、人生观、价值观。这个任务决定了思想道德修养课是对大学生进行思想政治教育的一个     

提高干部素质，努力实践“三个代表”思想

党政领导干部队伍建设是关系我国社会主义发展的重大工程，在社会主义现代化建设的新时期，我们要认真贯彻“三个代表”重要思想，从政治修养、道德修养、作风修养、知识修养等方面去努力提高干部素质。     

浅谈大学生素质教育中的"因材施教"

高校教育的任务是培养具有创新精神和实践能力的高级专门人才.随着我国高等教育体制政策的不断深入,社会对大学生的思想素质、职业道德、内涵气质和人文修养等个性品质提出了更高的要求.针对大学生素质问题的现状,高校、社会和家庭应当齐抓共管,形成合力,以学习和贯彻胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要讲话精神为契机,推进大学生素质教育建设,为我国培养出德智体全面发展的高素质接班人.     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

“不会不”与“一定”

"不会不"和"一定"的情态义与主语人称密切相关。主语是第一人称时,"不会不"和"一定"一般表示道义情态[保证],但"不会不"也可表示认识情态[盖然]。主语是第二、三人称时,"一定"一般表示认识情态[必然],"不会不"表示认识情态[盖然],但主语是第三人称时,"一定"有时也可表示道义情态[要求]。句法方面,"一定"能跟述补短语搭配,而"不会不"不能,原因在于"不会不"的双重否定结构特点。句子类型方面,"不会不"出现在假设句中,经常表示委婉的请求或者问询,在疑问句中,"不会不"表示委婉的揣度或问询,而"一定"则没有这些语用特点。     

课堂“互动”辨析

教育要提倡生态学,而教育生态学的核心思想是互动,但不少教师和学生对此深感困惑,误以为给学生提问就是互动。提问和互动都有其深刻的理论基础,也有相应的教学模式,但真正的互动有多种形式,提问只是其中一种单边的互动。在教学实践中,教师应充分认识两者的不同,增进对互动的理解,学会灵活运用多种互动模式。     

稍微和略微

程度副词“稍微”和“略微”的意义基本相同,《新华字典》和《现代汉语词典》都用二者互释．《现代汉语虚词例释》里也解释说二者的意义和用法基本相同．实际上,二者在语义上和动词的选择上都存在差别．通过对这两个词作深度的比较对照,从三个平面的角度来探讨这两个词的异同。     

“短语”与“分句”

在现代英语语法中,语法学家从逻辑意义的角度将“分句”分为“限定分句”和“非限定分句”,这样“分句”的下住概念“非限定分句”的所指外延包括传统语法的“词和词组”等结构;从句法功能上讲。“短语”可由一个“词素”或几个单词构成的“词组”或“分句”来充当。因此,“短语”的所指外廷涵盖了从句法角度定义的“分句”的外延,“短语”是小于“句子”但大于或等于“分句”的语法单位,即“句子”〉“短语”≥“分句”。     

也说“锒铛”、“独鹿”

本文探讨了“锒铛”、“独鹿”的本义及其语义发展。“锒铛”本为拟声,由拟声而达意,从而引申出许多新的意义;“独鹿”为“朱愚”一词的声转,本义为驽钝。二词的来源不一,本义不同,但在语言的发展过程中,二者词义演变,部分语义交叉融合。本文还在前人的基础上对“锒铛”、“独鹿”的同源词作了进一步探讨,同时也对前人的一些观点提出质疑并补正。     

中学青年教师可持续发展能力培养研究

人类的可持续发展在于教育。教育的社会职能要通过教师来实现。教师的创造性劳动使人类社会得以延续和发展 ,是过去和未来之间的活的环节 ,是教育及社会可持续发展的重要因素。现代教育具有开放性、动态性 ,社会发展的快节奏、教育背景的复杂化 ,使知识陈旧和能力退化的速度加快了 ,青年教师不可能从老教师那里获得行之有效的现成经验 ,必须独立应答教育领域接踵而来的新问题。构建青年教师可持续发展能力培养的模式 ,成为时代的需要     

"都市"与"漫游者"——徐讦《鬼恋》的症候式阅读

对于徐讠于的成名作《鬼恋》,历来研究者都对女主人公的"革命者"身份深信不疑,并以之为出发点将小说解读为一个世俗男子和一个女性"革命幻灭者"的爱情悲剧。本文通过细读,却发现了包裹在文本表层"革命"外衣之下的虚妄,其背后隐藏着作者真正要说的主题:"都市漫游者"的心灵危机。这种对"都市"现代性的悖谬姿态恰恰是徐訏在很多作品中所流露出来的内在心理。     

野草:在“说”与“不说”之间

鲁迅的作品<野草>晦涩难懂,其原因并非只是外在社会环境的残酷所致,而是有着更为重要的语言学原因:鲁迅深切体悟到了语言的困境,为了突破困境,他不得不寻求新的言说方式,采用沉默、话语的正反并置和象征三种表达策略辗转在"说"与"不说"之间.