浅谈袁宏道的游记散文

明代万历时期反对复古思潮的文学流派是“公安派”,它的代表作家是袁宗道、袁宏道和袁中道,时称“三袁”,其中成绩卓著、名声最高的是袁宏道。 袁宏道提出“独抒性灵、不拘格套”的创作主张,要求从通俗文学和民间文学中汲取养料。其主张虽然并不完善,但使长期受复古模拟之风束缚的诗文作品,得到了解放,出现     

浅谈宋代楼台游记散文的议论化

宋代楼台游记散议论化这一学现象，在我国古代学史上特别引人注目，本试就宋代楼台游记散议论化的原因和类型进行探讨和分析。     

试论我国游记散文

“山水之美,古来共谈”。我国游记散文的渊源,极为久远,一直可以追溯到《尚书·禹贡》和富有神话色彩的《山海经》。此外汉大赋的形成,也给游记散文以一定的影响,如枚乘《七发》中的广陵观涛一段,便为历代游记散文家所称道。必须指出,从《尚书·禹贡》到《汉书·沟洫志》以至《七发》,只能说是我国山水游记的萌芽,严格地说来,我国真正的山水游记散文应该是起于东汉而盛于魏晋南北朝。     

柳宗元游记散文简论

柳宗元一生的文学创作极其丰富,特别是他的游记散文在我国文学史上具有相当重要的地位。自此,在中国古代散文史上又出现了一种新型的成熟文体。追根溯源,中国游记文学是从魏晋南北朝开始的。在魏晋南北朝以前,自然景物只是某些作家抒情诗文和铺叙苑林的辞赋作品的附庸,并没有成为文学作品中独立的审美对象。魏晋南北朝时期,“老庄告退,     

浅论游记散文的特征

作为一种独特的散样式,游记散最根本特征是记叙内容的亲历性和描景状物叙事的写实性,抒发作主观所得的抒写性。在审美特征方面要做到立意新颖、高远。     

论徐世溥的游记散文

徐世溥的游记所写的大都是他的家乡－江西新建境内西山一带的美丽的自然风光、动人的远古传说、灵迹佳境。当他的审美目光越出西山之外的社会，面对盛衰无常、变动不居的现实，也不禁有沧海桑田之感。徐世溥游记行文缜密，描写细腻，用词造句清新雅洁，形成了他的独特文风，具有较高的审美价值，受到了古人如王士Zhen、今人如谢国桢等名家的称赞。     

从《满井游记》谈晚明游记散文

满井,位于北京东北郊,出安定门往东四五里便到。明清两朝,这里是京城人士游览的地方。袁宏道这篇《满井游记》,写春天游满井的愉快,写得自然朴素,是一篇优美的游记散文。     

游记散文单元重点解读

在我国古代散文百花园中，宋代散文犹如一朵奇葩，傲然独立，引人注目。特别是唐宋八大家中王安石和苏轼的游记散文，更具哲理韵味。王安石的《游褒禅山记》按照游程顺序，很有层次地描写了山水景物和名胜古迹。作者根据自己敏锐观察和亲身的体会，用生动的语言、精练的笔触，神形毕肖地把一般人容易忽视或遗忘的自然景色，图画般地再现出来，使读者产生一     

游记散文写景三法

“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,观察随着视角转换,所看到的景物也就不同。观察与描写景物时视角的变化大致有这样三种方法：一、以不同的视角描写相同的景物例1名家观察描写片段：“高     

戴名世游记散文创作概论

戴名世的游记散文虽然数量不多,却很能代表他在古文方面的创作成就.其游记散文从体例上大致分为日记体游记和山水游记,其中山水游记或是对自然景观的客观描写,或托物寓志以抒发胸中郁郁不平之气.     

探寻游记散文中的绿野仙踪

中华民族有着五千年的悠久历史,其灿烂的文化为多少文人墨客沉醉其中,中国文言文忠实地记载了我国的文化精华,其中古代游     

古代游记散文说略

游记是散文的一个分支。一般说,它偏重于记叙,多以清新明快、生动优美的文笔,真切地记述和描绘旅途、游览中的所见所闻,诸如山川草木,名胜古迹,人情风物等等。古人认为:“记者,纪事之文也”,“记以善取事为主。”(明人吴讷《文章辨体序说·记》)其实,何止“纪事”、“叙事”?写人、绘景、状物,无一离得开“记”。因此,游记实属记叙散文的范畴。 游记散文轻便灵活,舒卷自如,除“记”以外,往往还抒写一定的思想情怀,或发表某种议论。读者从中可以获得思想启示、情感陶冶、艺术享受和史地知识,以及写作技巧的借鉴。     

初中语文游记散文教学内容研究

游记散文是初中语文教材中非常重要的一类文本形式,学生既能够在游记感受文字的优美,学习景物的描写方式,更能够深入领略自然风光与人文景观的优美景象,感受到大千世界的神奇与奥秘,进而从作者的文字中感受到丰富的情感世界。游记类既具有散文类文本的特点,同时也具备了更多情感与人文特征。这类散文的教学研究目前相对较少,教师通常将其作为常规教学内容展开,这影响到了游记类教学散文的有效发展与提升。本文以初中语文八年级下册为例,就游记类散文的教学内容展开研究。     

论郁达夫游记散文的美

郁达夫的游记散文风格独特,超凡脱俗,散疏雅逸。他笔下的大自然是富有生命、充盈着诗情画意的大自然,是人性、社会性与大自然的调和,也是自然美和艺术美的完美体现。     

郁达夫游记散文的创作特色

郁达夫曾在《〈新文学大系·散文二集〉导言》中指出:“现代的散文最大特征,是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性,比从前的任何散文都来得强。古人说,小说都带些自叙传的色彩的,因为从小说的作风里人物里可以见到作者自己的写照,但现代的散文,却更是带有自叙传的色彩了。……这一种自叙传的色彩是什么呢,就是文学里所最可宝贵的个性的表现。”这一特征,在郁达夫自己的散文里是体现得最自觉最明显最强烈的。郁达夫游记     

游记散文的性情审美教学

游记散文在中学语文教材中所占比例较大,常折射出作者的性情世界和艺术审美。在文学审美领域,游记散文性情审美可从文以载道、独抒性灵两个视角生发开来;落实到教学实践,可从德比君子、见景兴情、个性审美、务实探究、诗文互参等方面展开。     

论柳宗元的山水游记散文

柳宗元的山水游记,是他文学散文中最精彩的部分。他善于“漱涤万物,牢笼百 态”,突玻了六朝以来对自然景物作客观摹写的旧习,融情于景,使笔下的自然景物“自然的人 化”,具有独特的特征。总起来说,柳宗元的山水游记散文具有很高的艺术成就,对我国游记文 学的发展,产生了深远的影响。     

中学游记散文的审美情趣

散文,以其独特的文学魅力,犹如灿烂的东方明珠,在中学语文教材中熠熠发光,独霸一方,而山水游记散文在这方沃土上更是独领风骚,“香远益清”,使人产生多种审美情趣。一、缘景生情,物我两忘所谓“缘景生情”,即由眼前之景而生发出主体内心深处与自然山水相契合的心理体验,这种心理体验的外在表现在于审美主体的情感起伏。“物我两忘”即“追求心和物在交融中相谐相忘,从而达到人与自然生命的神遇迹化……而自由自在地领受一种生机盎然的舒展轻逸的精神状态”。(任仲伦《中国山水审美文化》)如袁宏道的《满井游记》,把无形的情思化为有形的景物,因眼前的美景而撩起欣喜之情溢于言表。水——“晶晶然”;山——“娟     

游记散文教学谈——以教学八年级上册游记散文为例

探讨游记散文教学,指出游踪、景象、游感是教学游记散文的基本内容和重点.教学游记散文要重点关注语言的学用与审美情趣的培养,“读美”“品美”“探美”是以欣赏美为主线的教学游记散文的策略,主要研究作者是如何表现美的.