社会变革与乡村教师发展:基于杜威流派的视角

杜威的若干思想为发展乡村教师、改良社会提供了有益的视角,理解其关于教师发展的思想,必须超越单纯的技术论。在杜威的社会改良思想中,教师应促进适当的社会生活的形成,教师的培养应以中小学为中心,中小学是检验和证明教育原则的实验室。这一思想经陶行知的发展,成为中国乡土社会培养具有“农夫的身手、科学的头脑和改造社会的精神”的教师之有力途径,并进一步在美国服务学习中实现未来教师课程学习与国民责任的统一。鉴于此,需以科学精神与科学方法培养具有探究品质的乡村教师,这蕴含着发展乡村师资、改进乡土社会的承诺。     

谁能给你幸福

一天,上帝来到了人间,他想把幸福赐给每一个人。上帝遇到了一个农夫,便给了农夫一头耕牛,可是农夫并不高兴。上帝便问农夫：“我给了你一头耕牛,你怎么还不高兴？”农夫说：“您给了我一头耕牛,可是我就这么点儿活儿,您能不能再给我一些土地呢？”     

做一个幸福的农夫

身为一个农民的女儿,我一直以为,自己就是一个农民,这是血液中不可更改的事实。但经历了五天教研论文培训后,我最深刻地体会到：我要做一个幸福的“农夫”。在教育的田野上,这个农夫应当是有情怀的农夫,有思想的农夫,是勤劳的农夫,是智慧的农夫。     

珍爱学生的每一份自尊

有这样一个小故事：古代的一位官员微服私访，路过一片农田，看见一个农夫驾着两头牛正在耕地，便问农夫，你这两头牛，哪一头更棒呢？农夫看着他，一言不发。等耕到了地头，牛到一旁吃草，农夫附在官员的耳边，低声说，告诉你吧，边上那头牛更好一些。官员奇怪地问，你干吗用这么小的声音？农夫答道，牛虽是畜类，心和人是一样的。我要是大声说，它们能从我的眼神、手势、声音里分辨出我的评论，那头不够优秀的牛，心里会难过的。作为一个教师，在表扬或批评学生时，我常常想起很多年前读过的这个故事。它提醒我，自己面对的是聪明而敏感的…     

两个农夫

有一次,两个农夫正擦身而过,他们的雪橇钩在了一起。一个农夫嚷道：“给我让路,我要尽快赶到城里去哩!”另一个农夫说：“你给我让路,我得尽快赶回家去哩!”     

杜威教师观探析

文章通过对杜威教育著作的分析和提炼,从一个全新的视角对杜威的教师观进行了全面的探讨。在杜威看来,教师是学生生活的领导、教师是不断进步的学习者、教师是学生心智的研究者、教师是艺术家、教师是社会公仆。他同时指出,没有渊博的知识、一定的业务水平、人格魅力、长远的眼光和对教师职业的热爱是无法成为一名合格的教师的。     

以农夫的姿态做教师

有人看不起农民,还常用＂小农意识＂讥讽人,这＂农＂字之前加一＂小＂字,充分表达出对农民的歧视。然而农民,却在本质上与教育天然地血脉相通。我甚至觉得,教师也必须是农夫,只有以农夫的姿态行走职业人生,他才可能在教育的田地上获取丰收。我们不妨观察一下农夫培育庄稼的过程：     

杜威教师观探析

文章通过对杜威教育著作的分析和提炼,从一个全新的视角对杜威的教师观进行了全面的探讨。在杜威看来,教师是学生生活的领导、教师是不断进步的学习者、教师是学生心智的研究者、教师是艺术家、教师是社会公仆。他同时指出,没有渊博的知识、一定的业务水平、人格魅力、长远的眼光和对教师职业的热爱是无法成为一名合格的教师的。     

杜威教师观探析

杜威的“儿童中心论”颇具争议性,被认为片面强调儿童在学校生活中的地位,贬低了教师的作用,教师成为可有可无的人物。分析杜威原著可知他并没有摈弃教师的地位和作用。     

杜威的教师观：重读与启示

杜威是教育史上最有影响、最具争议性的人物之一。自他倡言儿童中心主义之后 ,不少人就斥责他鼓吹儿童中心、降低教师威信、否定教师作用 ,甚至指责他是美国教育的罪魁祸首。但是 ,仔细解读杜威的教育原著 ,可发现杜威并没有如批评者所说的摈弃了教师的作用 ,而是从更广阔的视野对教师角色进行了更高层次、更有建设性的审视建构 ,赋予教师形象以全新的内涵和价值。因之 ,在我国重塑教师形象 ,实施新一轮基础教育教学课程改革的今天 ,重读和反思被扭曲的杜威教师观尤为必要。　　一、重读杜威的教师观　　 19世纪兴盛于德国的主知主义教育思…     

神奇的植物碎叶破案术

【案件回放】便衣警察突然闯进农夫家:"不许动,你被捕了!""我没干坏事啊!"农夫满头大汗、紧张地回答道。"没干坏事?你私下交易大麻,我已经盯了你好几天了。"便衣警察从农夫的背包里抓了一把碎叶在手里,胸有成竹。"这真不是大麻。"农夫辩护道。"放开那农夫!"这究竟是怎么回事?便衣警察和农夫被探长的出现吓了一大跳,手中的叶子散落在地,一片狼藉。警察一见是大名鼎鼎的探长,赶紧打招呼:"您请稍等,让我把这个贩毒分子铐起来再说。"     

试析杜威“教师观”及现实意义

美国近代名的教育家杜威反对传统教育中以教师为中心而忽视学生的作法，提出了教育中的儿童为中心主义观，儿童中心说往往被认为必然否定教师在学校教育教学中的主导作用。通过深入分析杜威教育原中许多有关教师作用的论述，表明在反对传统教育中，杜威对教师的作用进行了深刻的反省和重新的规定。探讨和辩析杜威关于教师的作用的有关论述，具有一定的现实意义和重点的启示。     

儿童观转变与教师教育——杜威的思考及给我们的启示

儿童观的转变是教师教育的重要内容之一。现代儿童观的转变与杜威的研究有重要联系。杜威从美国社会的变革出发,从历史和现实的角度分析了儿童被动发展的原因,批评了旧教育对儿童发展的负面影响,提出了培养儿童主动性和创造性的思想,并对教师教育提出了新的要求。杜威的儿童观和教师教育的观点对于我们改革教师教育是有意义的。     

人生三大陷阱

一个农夫进城卖驴和山羊。山羊的脖子上系着一个小铃铛。三个小偷看见了,一个小偷说：“我去偷羊,叫农夫发现不了。”另一个小偷说：“我要从农夫手里把驴偷走。”第三个小偷说：“这都不难,我能把农夫身上的衣服全部偷来。”     

论杜威的教师观

杜威是20世纪最有影响的教育家之一。他通过对传统教师观的批判,提出了以“儿童中心论”为基础的教师观。探讨杜威的教师观对我们今天树立科学的教师观具有很大的启示作用。     

大意、轻信与贪婪

一个农夫进城卖驴和山羊,山羊的脖子上系着一个小铃铛。三个小偷看见了．一个小偷说：“我去偷羊,叫农夫发现不了。”另一个小偷说：“我要从农夫手里把驴偷出来。”第三个小偷说：“这都不难,我能把农夫身上的衣服全部偷来。”     

做有生命智慧的教师——浅析杜威教师观对教师生命教育的启迪

本文试图通过对杜威著作的赏析,浅析出杜威教师观中对教师生命智慧的启迪。生命智慧是支撑教师职业的源泉,教师的工作没有了智慧的注入,将无异于流水线工厂化作业,教师的生命智慧需要培养并且有迹可循。     

人生三陷阱

一个农夫进城卖驴和山羊。山羊的脖子上系着一个小铃铛。三个小偷看见了,一个小偷说：“我去偷羊,管叫农夫发现不了。”另一个小偷说：“我要从农夫手里把驴偷走。”第三个小偷说：“这都不难,我能把农夫身上的衣服全部偷来。”第一个小偷悄悄地走近山羊,把铃铛解了下来,拴到驴尾巴上,然后把羊牵走了。农夫发现山羊不见了,就开始寻找。     

助人从小事做起

故事发生在英国。有一天,一位贫苦的农民正在田里干活,忽然,从不远处传来了呼救声,于是农夫赶紧放下手中的农具,朝着声音传来的方向奔去,只见一个小男孩正在泥潭中挣扎,此刻的淤泥已经淹没到他的腰部,农夫不顾一切地救起了小男孩。第二天早上,有一个很有风度的英国贵族开车到了农夫的家,他自我介绍说是被救小男孩的父亲,此次是来致谢的。贵族对农夫说:“非常感谢你救了我的儿子,我想用一笔酬金来报答你。”农夫婉言谢绝:“这只是我应该做的,我不能拿你的钱。”这时候,农夫的儿子恰好走进家门,贵族看到后问农夫:“这是你的儿子吗?”农夫说:“…     

教师须有一颗木匠的心——读《以农夫的心态做教师》有感

《基础教育课程》2008年第5期发表了饶怡红老师的文章《以农夫的心态做教师》,该文小中见大,读后令人颇受启发。近日,又重读此文,感慨良多,兹将一点想法见诸笔端,与大家交流探讨,以益于自己不断进步。作者在文章中提到“以农夫的心态做教师”,农夫培育庄稼的心态固然可敬,然而,我们不妨再讨论一下农夫培育庄稼的过程：