王国维“三种境界说”探微

王国维在《人间词话》中摘录三首宋词的经典名句,提出古今之成大事业、大学问者的"三种境界说"。三句经典名句构成递进式的结构,旨在说明成大事业、大学问者必须经过三个过程,即就是确定目标——为之奋斗——成功后的顿悟。     

反思·顿悟·新生

2010年2月14日 晴 今天是中华民族的传统节日——春节,在这万家团圆的时候,自己因犯罪而不能与亲人团聚,心中无限伤愁。多日来一直在进行自我思想和灵魂的反省,一直在思考和琢磨人的生命的意义,试图通过反思能对自己的过去有一个清醒的认识,从今天的结局中对人生有点顿悟,从而能在新的一年里沿着正确的人生方向前进,用行动来争取新生之日的早一天到来,也算是对家中亲人的牵挂和思念给一个交待,给一份慰籍。     

“入乎其内”方能“出乎其外”——我教《灰椋鸟》

王国维在《人间词话》中有这样一句话:"诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。"联想到我们的语文教学,概莫能外。所谓"入乎其内",就是教师认知、进入教材,对教材进行反复     

言语内容·言语形式--论语文学科的教学内容

言语内容和言语形式是同时成就的,言语内容生成于言语形式,言语形式实现言语内容。言语形式是语文学科的基本教学内容,通过课文的言语形式去培养学生的语感能力,是语文教学的特征和优势所在,语文教学必须以言语形式为纲来开展课堂教学活动。     

语文断想

中学语文教学界有这样几种人：第一种，有厚重的基础，又非常地刻苦敬业，比一般人还多了一些思考，加之赶上了“很好”的机遇——即文革后改革开放的初期，百废待兴，他们的出现正好填补了历史的一段空缺。相对于今日而言，他们出名很早；从年龄的角度言之，他们实在被耽搁太多了。这类     

“入乎其内”方能“出乎其外”--《李广射虎》教学谈

王国维在《人间词话》中有这样一段话：“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。”语文教学,莫不如此。     

新课标下语文教学中“顿悟”的激发与生成

“顿悟”是地球上最美妙最神奇的思维之花，是激发人类潜能的智慧源泉。在语文教学实践中，“顿悟”不仅利于进一步体现汉语本身具有的感悟性特征，更能提高学生对语言材料的感悟能力，最大限度地发挥学生学习的自觉能动性，增强创新思维能力的培养，促进人格的发展和完善。“顿悟”是新课标下语文教学的灵魂。在语文教学过程中，教师定要为学生顿悟的激发与生成积极创造有利条件，切实提高教学效率。     

浅谈初中语文写作

王国维《人间词话》中云：古今成大事者，必经过三种境界，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，写出一篇优秀的作文亦是如此。     

漫谈作文教学三境界

王国维在《人间词话》中有言“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路,此第一境界也;衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,此第二境界也;众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处,此第三境界也。”此中三境,解读了创作过程的玄妙。尽管作文不能等同于创作,而“三境”则是必经之路。简而言之,可理解为：味、趣、劲。     

握紧“悟”这把利器

朱光潜的《诗论》中有一节是对王国维在《人间词话》中的"有我之境"和"无我之境"的讨论,王国维认为"有我之境,以我观物,故物皆着我之色彩;无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。"     

为人生着色

王国维在《人间词话》中说,古今之成大事业、大学问者,必经过三种境界：＂昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。＂此第一境也。＂衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。＂此第二境也。＂众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。＂此第三境也。大人物为自己的人生着色尚且如此,那我们普通人呢？     

顿悟——升华语文的主题

顿悟就是忽然开朗,恍然大悟。 语文是用文字表现作者的思想和写作环境的手法。对于语文教学来说,如果能通过各种技法让学生在头脑中“再现”,引起学生与作者“跨时空”的共鸣,是最为关键之所在。因此“顿悟”是升华语文的永远的主题。     

语文是学科吗？语文课是交往教育的核心课程

关于语课，除了要认清它的本质属性以外，还必须进一步认识它的课程类型。1996年三省市实验大纲将语课定为“学科课程”，同时设置“活动课程”；人们历来将语课视为智育的一部分，却一再强调它的德育、美育的任务；一些教育心理学家曾指出语是非规范性课程，就是说它不符合智育范畴的学科课程的规范。语是否是智育课程、学科课程?这是一个应该弄清的问题。     

李煜：滴泪为墨者，研血为词者

勾画出他的形象,很难,笔重千钧,因为千年以来他背负着"亡国之君"的恶名;感受他的情感,很易,词唱千古,因为千年以来传诵他的美辞华章。中国的皇帝甚多,如果缺了他,只会少一些叹息;中国历史上诗人甚多,如果缺了他,爱诗者就会生出极大的遗憾,诗     

用黑色眼睛发现光明——班主任的三重人生境界

著名国学大师王国维在《人间词话》中说过,古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得入憔悴。”此第二境也。“众里寻他干百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。这正是一代宗师对做人做事的高度总结。细细想来,班主任老师好像也正经历着不尽相同的三重人生境界：     

语文阅读教学“出入法”

国学大师王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生。须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内。故能写之。出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气;出乎其外。故有高致。”王国维的真知灼见,讲的是文学创造,移至语文阅读教学,未尝不是一个好方法。语文阅读教学也要人乎其内．出乎其外,学生才会以心契心,学得通透;才会心领神会。学以致用。     

入境·幽境——谈谈在语文教学中进行读书方法的指导

《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之。出乎其外,故能观之。”这些话用来形容作家如何增强艺术修养,可谓极有见地。同样地,将此观点引入语文教学,说明怎样提高学生文学素养,也极为妥贴。     

教师要注重言语形式的教学

在全国第七届青年教师阅读教学观摩研讨活动中．浙江省金华师范附属小学王春燕老师的《猴王出世》一课,引发了许多争议和讨论。多年来,阅读教学重课文内容（写什么）而轻言语形式（怎么写）。整个教学活动无非是了解课文大意,把握人物形象等。     

从关系紊乱到关系和谐——关于语文教学立足于言语形式的问题初探

语文教学的问题实质是言语形式与言语内容的问题。本文结合语文教学实际,从语言与言语的关系中,明确言语形式、言语内容的内涵与外延。进而提出语文教学的核心问题:即语文教学应该立足于言语形式,同时论述了语文教学如何立足言语形式的具体方法。     

言语实践：语文教学的自赎与新生

言语实践,立足于语文课程的宏阔视野,指向语文课程的本体特质,指向语文素养的培育与提升,更指向诗意的言语人生。其课程视角,从“儿童母语”走向“言语人生”;精神旨归,从“阅读本位”走向“表达本位”;内容甄选,从“教课文”走向“教语言”;实践路径,从品味“语言”走向习得“言语”。言语实践理念下的语文教学,站在了语文的本体立场上,观照言语生命的蓬勃成长,是自赎,更是新生。