以思想的新解放 深化科学发展观

在新一轮的思想解放中,首先要从思想上认识思想解放在我国改革开放过程中的重要作用。当代社会中,要树立科学发展的思想,以科学发展观为我们的行动指南,而为了更好推动科学发展,必须以实践为根本,这也是马克思实践唯物主义的本质。     

对科学发展观与和谐社会理论关系的辩证思考

科学发展观与构建社会主义和谐社会这两大战略思想,是我们党在领导中国改革开放和现代化建设过程中的又一次理论创新。科学发展观是构建社会主义和谐社会的指导思想,本质上是和谐社会论;构建社会主义和谐社会是贯彻科学发展观的实践要求,是社会主义发展的必由之路;二者统一于中国特色社会主义的伟大实践之中。     

“实践本体论”的困难和我们的选择

关于马克思主义哲学本质的讨论在热烈地进行着。越来越多的人赞同从实践性方面去理解马克思主义哲学的本质,把马克思主义哲学理解为实践的唯物主义。然而,究竟什么是实践的唯物主义?在这个问题上却存在着很大的分歧。一种意见认为,实践唯物主义就是实践本体论,或至少说是建立在实践本体论上的唯物主义。持这种意见的同志认为,马克思主义哲学的研究对象只是人类社会,是人化的自然,或人类的现存世界。实践是社会生活的本质、本原,是人类社会存在和发展的基础。马克思     

列宁论作为科学发展观的唯物辩证法

在列宁看来,所谓科学发展观,就是新唯物主义的方法论和世界观.这种唯物主义既是实践的又是辩证的同时也是历史的,即他所指的"现代唯物主义".这种发展观认为,社会是人类以自然界为依托组成的人的社会.它是在人类实践的基础上相互作用构成的有机整体,因此,发展必须以人为本、全面协调可持续地进行.同时指出,发展观是否科学,关键看承认不承认事物的内在矛盾是事物运动、发展的源泉;承认不承认事物的运动、发展不仅有量变,而且有渐进过程的中断、飞跃、质变;科学发展观的规律不仅适用于人类社会,同时适用于自然界、人类认识与思维.列宁关于作为科学发展观的马克思主义哲学--唯物主义辩证法的思想,主要体现在他于1914-1915年间在瑞士伯尔尼期间集中时间和精力研究哲学所留下的八个笔记本中.     

对马克思主义中国化的几点思考——从实践基础、文化融合与理论创新的角度看

马克思主义中国化本质上是以实践为基础的理论创新活动。马克思主义中国化的历史进程,既体现了马克思主义相对于中国传统文化的某些替代性价值,又包含了二者相互契合的基本属性,是党着眼于实践发展而进行的文化上的主动融合。当前,推进马克思主义中国化,应以准确把握马克思主义的理论本质为前提,以深入探索中国特色社会主义实践为基本途径,坚持和贯彻科学发展观,在理论与实际的结合上创新发展马克思主义。     

以人为本的历史唯物主义意蕴

马克思主义认为,社会存在是人类社会存在和发展的基础,其中生产方式是社会发展的决定力量;社会实践是人类社会存在和发展的根本方式,社会生活在本质上是实践的;人民群众是社会存在和发展的主体,是社会历史的创造者。科学发展观的核心是以人为本,这一核心思想坚持、运用和发展了历史唯物主义的基本原理,凸显了历史唯物主义关于社会发展过程中社会存在的基础地位、社会实践的核心地位、人民群众的主体地位的“三位一体”的根本原则和与其内在的一致性,是历史唯物主义中国化的最新成果。深刻理解以人为本的历史唯物主义意蕴以及坚持以人为本和坚持历史唯物主义的内在一致性,对于我们自觉贯彻落实科学发展观具有重要的理论价值和实践意义。     

历史主体性与农村生产力的发展

马克思主义哲学的创始人之所以称自己的哲学为“实践的唯物主义”,就是要标明其哲学不同于以往的一切唯物主义,它是“从主观方面去理解”的,即坚持主体性原则的唯物主义。所谓主体性原则,从哲学上讲,就是在考察人与世界的关系时着重考察作为主体的人的地位和作用。据此,历史主体性就是强调人的活动在社会历史发展中的重要地位和作用,就是坚持“社会生活在本质上是实践的”原则。从主体性角度去考察、研究社会历史现象,是     

中国特色社会主义理论体系的开放性及其实践本质

中国特色社会主义理论体系是一个不断发展和开放的理论体系,开放性是中国特色社会主义理论体系的根本属性,它具体包括了继承性、整合性、宽容性和创新性;中国特色社会主义理论体系的开放性来源于中国特色社会主义道路的实践性和探索性,在这个意义上,中国特色社会主义理论体系本质上是实践的,其实践本质就是全面落实科学发展观以实现"人-社会-自然"之间的良性互动与协调发展.     

中国特色社会主义理论体系的开放性及其实践本质

中国特色社会主义理论体系是一个不断发展和开放的理论体系,开放性是中国特色社会主义理论体系的根本属性,它具体包括了继承性、整合性、宽容性和创新性;中国特色社会主义理论体系的开放性来源于中国特色社会主义道路的实践性和探索性,在这个意义上,中国特色社会主义理论体系本质上是实践的,其实践本质就是全面落实科学发展观以实现"人-社会-自然"之间的良性互动与协调发展.     

马克思主义哲学对费尔巴哈哲学的超越

费尔巴哈是德国古典哲学的一位代表,他跳出了黑格尔唯心主义的圈子,使得唯物主义重返哲学。但是他无法把握实践这一人的根本存在方式,他对人的本质的认识是抽象的,这使得他无论在自然观领域还是社会历史领域都难以摆脱旧唯物主义的框架。马克思从科学的实践观角度出发,深刻揭示了人的社会本质,构建了辩证唯物主义与历史唯物主义体系,在批判费尔巴哈以及以往哲学缺陷的过程中实现了哲学史上的真正超越。     

科学发展观对传统发展观的超越

传统发展观是＂以物为中心＂的发展现;与传统发展观相比较,科学发展观凸显出社会发展的人本性,这是科学发展观的价值取向。坚持以人为本的价值取向,一要尊重人民群众的主体地位;二要尊重和保障人民群众的基本权利;三要营造人与自然、人与社会、人与人和谐发展的环境。从传统发展观到科学发展观,体现了发展观的深层变革。     

科学发展观与中国共产党执政为民的关系

以人为本的科学发展观,是一种以人民为主体的,为人民谋利益的发展观。对于执政的中国共产党来说,以人为本,立党为公、把执政为民看作最高价值取向的科学发展观是统领经济社会全面发展的旗帜。在全面建设小康社会的进程中,从马克思主义世界观、方法论的高度,深刻理解科学发展观的科学内涵,真正树立和落实科学发展观具有重大意义。     

马克思主义关于人的自由全面发展理论与科学发展观

在马克思主义宏大的科学理论体系中,人的自由全面发展是贯穿始终的一根红线,内涵丰富,意义深远,既是引领人类前进的奋斗目标,又是促进经济社会发展的现实手段。以人为本集中概括了人的自由全面发展理论和科学发展观的本质和内涵。纠正发展过程中存在的偏差和问题,把科学发展观切实贯彻到生产发展的各个领域和社会生活的各个方面,才能将经济社会发展的过程与人民利益的实现相结合,与人的自由全面发展相统一。     

科学发展观的哲学视角透析

科学发展观的主体内容就是中国特色社会主义社会协调进步思想和人的全面发展理论。它是以马克思主义经典作家的世界整体趋向论、社会协调发展论和历史进步主体论等发展理论为基础,结合中国创新的最新成果形成的以人本思想为核心的科学发展学说。科学发展观从哲学的高度审视了历史进步和主体发展的规律,是思考中国社会现实和着眼未来发展的科学理论。     

实事求是是科学发展观的精髓

一切从实际出发是科学发展观的根本原则,科学发展观是马克思主义理论与我国社会主义现代化建设相结合的伟大理论成果,是不断发展的开放的理论体系。实事求是是科学发展观的精髓。     

科学发展观的经济学解读

文章从中国经济社会发展的现状对发展观提出的问题出发,以经济学,尤其是生态马克思主义经济学的视角,分析了科学发展观与经济建设的关系、科学发展观与“以人为本”的关系、科学发展观与生态社会主义的关系,对科学发展观进行了新的解读。     

中国发展奇迹探析

改革开放30多年间中国发展奇迹的创造,依靠的是强大的国家意识形态及其核心中国特色社会主义理论.而科学发展观是中国特色社会主义理论体系的最新成果和进一步丰富、发展,是统领全局的指导方针,是创造中国奇迹的最根本原因.     

科学发展观对邓小平发展观的继承和发展

党的新一代领导集体根据我国经济和社会发展的实际状况和全面建设小康社会奋斗目标的需要,提出了以人为本、全面、协调、可持续的科学发展观,这一发展观是对邓小平发展观的继承和发展,因为它们具有相同的哲学基础和本质特征,都是对具有中国特色社会主义建设规律的探讨,其核心内容具有一致性。然而,建设有中国特色社会主义本身就是一个发展着的事物,是目的与过程的统一,就其发展过程而言,从改革开放之初邓小平发展观到今天科学发展观,是对同一事物发展规律的共同探索,体现了不同发展阶段的特性。科学发展观的提出是发展问题在新的发展层次上的升华,它的提出本身既是对邓小平发展观的肯定和坚持,同时也是对20多年来发展中的问题给予实事求是的面对和积极矫正。     

社会发展代价论与科学发展观

社会的每一次进步和发展都与代价紧密相关,尤其是在当今时代,社会进步和发展的代价问题已经成为了不可回避的问题,要求人们做出认真的反思和回答。党的十六届三中全会提出的以人为本,树立全面、协调、可持续发展的科学发展观,是21世纪中国发展的实践指南,而走低代价发展之路是树立和落实科学发展观的必然要求。     

科学的实践观与人的全面发展

马克思关于人的全面发展的思想是与科学的实践观的创立分不开的。正是由于科学的实践观以及唯物史观的创立，才为人的全面发展的学说奠定了科学的方法论基础。马克思在唯物主义历史观的基础上，批判地继承了前辈理论家中的有益思想因素，通过对科学的实践观、主体客体关系、人的本质及人的发展与社会发展、人类解放关系的具体研究。深刻揭示出人(个体与类)实现全面发展的历史过程和规律。