清代僧诗别集的典藏及检索

清代是我国诗歌创作史上的又一高峰，感受到整个时代的文学气氛，清代僧人也写下了大量诗章。清代僧人的诗歌创作是佛教文学的重要组成部分，是佛教文化的瑰宝，也是清代诗苑中的奇葩。要研究中国佛教文化的独特形态，要全面研究清代僧人的心灵境况、审美意趣、处世姿态、文学修养，就不能不研究清代僧人诗集。本文拟就清代僧人诗集的收藏及其检索作一考察。据笔者对全国各大图书馆的调查，可知现存清代僧人诗歌别集在21O种左右，约SOO余万字，如加上总集、方志和寺院志、山志等典籍中所收零散作品，则清代僧人诗歌总字数在60O万字左右。…     

僧王陵

僧王陵，即僧格林沁之陵，坐落在法库县四家子蒙古族乡公主陵村的一处山岗阳坡上。陵园早年被毁，现仅存其遗址及高5．66米、宽1．30米、厚0．58米的青石盘龙御赐碑。碑首四龙交盘，上刻“圣旨”二字，并用满、汉文字分左、右将圣旨全文刻录于上。     

诗僧·画僧·情僧·革命僧--记苏曼殊

苏曼殊是中国近代史上著名的文艺家和翻译家,也是一位有爱国思想的革命者.他一生浪迹天涯,孤苦飘零;他热爱祖国,向往民主革命,当革命受到挫折后,他孤吟自叹,悲观失望;他早年看破红尘,出家为僧,既出世又人世,三十五岁英年早逝.他素以"诗僧、画僧、情僧、革命僧"著称于世,日本文学家佐藤春夫称他是"近代中国文学史上之一彗星",南社创始人柳亚子誉之为"举世公认的天才",他的启蒙老师和挚友陈独秀毫不掩饰地称他"是一个绝顶聪明的人,真是所谓‘天才’".     

鲜为人知的日本随军僧

日本著名的作家石川达三(1905—1985)曾是日本《中央公论》的特派记者,被派往南京采访。他1938年1月8日到达南京,直到1月15日离开。他回到日本后,在1938年2月1日至10日,用约10天的时间,写出了反映南京战事的著名的纪实小说《活着的士兵》。作品一开头就展现了一幅骇人听闻的情景:随军僧片山玄澄,一手拿着佛珠,一手用军用铁锹一连砍死几十个已经放下武器并失去抵抗力的中国战俘。那么,随军僧是什么来历?他们在战争中执行什么任务?     

鲜为人知的日本随军僧

日本著名作家石川达三（1905—1985）曾做为日本《中央公论》的特派记者,被派往南京采访。1938年1月8日,石川达三到达南京,直到1月15日离开。石川达三回到日本后,用约10天的时间,写出了反映南京战事的著名的纪实小说《活着的士兵》。作品一开头就展现了一幅骇人听闻的情景：随军僧片山玄澄,一手拿着佛珠,     

作为记者的包惠僧

在党史上,包惠僧常常成为史学家们关注的对象,因为他的一大代表资格颇受争议,而其后的经历也令人嗟叹。但在新闻出版界,却从未而且至今也未引起人们的注意。事实上,包惠僧曾经是一名记者,也因为工作的需要当过编辑,办过刊物,而有关的新闻出版辞典却没有包惠僧的辞条,大约包惠僧     

一○八岁的怪僧

作者在本书里用诙谐轻松且不乏考据的文字,将只有百余年历史但却风云际会的日本战国时代之大丈夫小女子传神勾勒——织田信长、丰臣秀吉、德川家康、战国第一美女市姬、浅井三姐妹等跃然纸上。而有趣好玩的战国风情、传说、饮食、城池之轶事,也在她亲切细腻的笔下活灵活现。     

加勒比僧海豹灭绝

美国国家海洋和大气管理局渔业部6月7日证实,只在加勒比海地区出没的加勒比僧海豹已灭绝,成为第一种因人类活动而灭绝的海豹。生物学家警告,夏威夷僧海豹和地中海僧海豹也可能面临相似的命运。     

九把刀新作《后青春期的诗》出版发行

九把刀新作《后青春期的诗》中文简体字版于4月全国上市。此书为最红台湾网络作家九把刀与摇滚天团五月天跨界合作作品，不但以《后青春期的诗》共同命名，更将青春热血而浪漫的精髓完美统一。《后青春期的诗》小说由五月天主唱阿信和玛莎作序推荐，繁体字版在港台地区面世后，受到歌迷读者的热烈追捧，长时间占据畅销排行榜榜首。     

辞职为僧的才子刘勰

刘勰（约465—520）,字彦和,南北朝文学理论家,祖籍山东莒县东莞镇大沈庄（今山东省日照市莒县大沈刘庄）,永嘉之乱后,刘家从山东逃难到南东莞郡长贵里村（侨郡,州治在京口,今江苏镇江市）,到刘勰辈上已是传到第七、八代近100多年了。刘勰以一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学史上和文学批评史上不可或缺的地位。     

辞职为僧的才子刘勰

刘勰(约465-520),字彦和,南北朝文学理论家,祖籍山东莒县东莞镇大沈庄(今山东省日照市莒县大沈刘庄),永嘉之乱后,刘家从山东逃难到南东莞郡长贵里村(侨郡,州治在京口,今江苏镇江市),到刘勰辈上已是传到第七、八代近100多年了.刘勰以一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学史上和文学批评史上不可或缺的地位. 刘勰38岁开始从政,15年间,做过七品县令、从六品王府步兵校尉、六品将军府秘书(记室),六品太子府机要秘书(东宫通事舍人)等职.519年,53岁的刘勰上表梁武帝萧衍,请求出家,并先燔烧鬓发,表示决心坚定,得到皇帝批准后,便在南京定林寺改穿袈裟,改佛号为慧地,出家不到一年,终身未婚的刘勰溘然而逝.那么,刘勰为何弃官出家为僧呢?     

琴僧东皋的贡献探究

琴僧是琴乐和佛教两种有着悠久历史和深厚底蕴的传统文化的继承者和传播者,所以对于琴僧的研究有利于使我们更加了解古琴文化的历史渊源和发展。这里我们重点以琴僧东皋为例子对其贡献和影响进行叙述。     

思想家与怪僧李贽

麻城阎河有一方圆几十里的盆地,明代时,长江水常漫至这里.形成一汪湖泊,古称龙湖.     

泗州开元寺僧澄观考

贞元中李翱为作钟铭而韩愈为赠诗之泗州开元寺僧澄观,实乃栖霞寺故大德玭律师之弟子,与清凉国师澄观并非一人。本文将对此详加考证。     

泗州开元寺僧澄观考

贞元中李翱为作钟铭而韩愈为赠诗之泗州开元寺僧澄观,实乃栖霞寺故大德砒律师之弟子,与清凉国师澄观并非一人。本文将对此详加考证。     

包惠僧家书征集所见所思

2006年9月,我们得知中共一大代表包惠僧家书的线索,有幸在包惠僧的侄外孙熊渭川家里,征集到了包惠僧写给侄儿及侄外孙的家书共88封。这些家书,年代最早的一封是1955年10月18日写给侄儿包春芳的,最后一封是1972年1月4日写给侄外孙熊渭川的。其中大部分家书是写给侄外孙熊渭川的。这些家书,除10封是用钢笔书写的,其他78封全部是用毛笔书写的。这些家书,时间前后跨越18年,（听熊渭川说远不止这些家书,遗失不少,他也感到很遗憾）。     

功到无须“僧敲门”

我想,当记者同农民一样,春种秋收,盼的是好收成。想不到10年前辛勤耕耘的一篇拙作,在10年后却获得了国家科委颁发的全国首届优秀科技新闻二等奖。所谓“敝帚自珍”,时隔10年,再回过头来重阅读这篇2900字的通讯,真有一种“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的叹咏。记得1979年9月,《陕西日报》科教部决定要抓几个科学种田的典型。抓典型,这是党报在延安时期     

元代文人与来华日僧交往初探——以元人冯子振“与无隐元晦诗”为例

在日本,所谓的"国宝",是指那些或是制作特别精良、或是在历史上有特殊意义、或是学术价值特别高的,由文部科学大臣指定的,符合《国宝及重要文物指定标准》(1951年文物保护委员会制定)的重要文物。目前,日本各地的书法典籍类国宝作品共有223件,其中,有一幅藏在东京国立博物馆的书法作品引起了笔者的注意,它就是我国元朝文人冯子振送给来华日僧无隐元晦的诗作。冯子振的名字对于今人来说已颇为陌生,然而,在当时,他却是声名响彻文坛的风流人物,因为他出奇制胜的诗赋,困为他豪放瑰丽的散曲,因为他独树一帜的书法。遗憾的是,他的文集早在清代就已不存,流传下来的书法作品     

萧梁时期著名画家张僧繇成就考证

在中国古代绘画史上,萧梁时期的著名画家张僧繇所创造的独特绘画风貌,对南北朝后期和隋唐两代的绘画艺术影响巨大,也启迪着当代画家的创作。本文将会通过张僧繇的一些生平故事来对其绘画艺术成就作一详细考证。