倡导“为人生”的鲁迅研究

为了使鲁迅研究更加直面现实,有必要倡导“为人生”的鲁迅研究,即充分认识鲁迅的文化资源价值,面向中国当下的政治、经济、文化和社会生活提出的问题,展开鲁迅研究。从思想文化层面来说,我们还处在“五四”时代,还处在鲁迅时代,“民主和科学”依然是我们时代的旗帜,我们更需要鲁迅。具体地说,鲁迅与大学文化精神,鲁迅的“民魂”思想,鲁迅的知识分子观,鲁迅基于社会公平和正义的和谐文化资源,鲁迅反对文化保守主义的斗争经验等,都是值得研究的课题方向。     

愚弱国民与精神之“诚”——鲁迅《阿Q正传》对共和危机的反思（一）

1921年，继《故乡》后，鲁迅创作了《阿Q正传》，把对《新青年》的“政治”与“中国的人生”的“路”的思考，转向了对“沉默的国民的魂灵”的描写。“沉默的国民”的“魂灵”究竟处于什么状态，它联系着鲁迅改造“愚弱”国民精神最缺乏“诚”的价值取向，也与鲁迅对民国共和危机渊源的思考密切相关，隐含地呼应着《新青年》的“政治”。     

略论鲁迅的《红楼梦》性质观

鲁迅对中国古典小说进行过深入研究，尤其对曹雪芹的《红楼梦》颇具真知灼见，他在《中国小说史略》中定《红楼梦》为“人情小说”。笔者主要从题材取向、命意取向、故事取向、价值取向四个方面论述了《红楼梦》作为人情小说的基本特征，肯定了鲁迅对《红楼梦》研究的独特贡献，指出他是曹雪芹的真正知音。     

论科学发展观的价值蕴涵

科学发展观从新的时代高度科学回答了“什么是发展”、“为谁发展”、“靠谁发展”和“怎样发展”等一系列根本问题,集中体现了共同富裕、公平等社会主义价值取向,是中国人民发展中国特色社会主义的必然价值选择,     

鲁迅“为人生”的人生关照中的儿童关照

鲁迅是“五四”时期为复兴祖国文学而被时代呼唤出来的第一代作家的卓越代表。鲁迅认为,文学的首要功用是改造国民性。基于这个文艺观,鲁迅先生便以“为人生”的文学主张来关照人生了。而孩子是祖国的希望,“立人”的关键就是在于孩子健康正常的成长。因而,在鲁迅的“为人生”的人生关照中都能或隐或现的看到性格各异、身份各异的孩子的身影,使得读者不难品味出鲁迅先生的一番良苦用意。     

从译者主体性看鲁迅的翻译—以《鼻子》译文为例

从译者主体意识的几个表现形式中选取翻译目的、翻译方法及翻译文化策略来讨论鲁迅的译作《鼻子》的主体意识在译文文本选择、译介、输出等方面的影响和作用。分析结果表明,鲁迅在选择译文文本时主张“必须是‘为人生’,而且要改良这人生”。鲁迅一贯主张“直译”,尤其对于文中的汉字词汇,他都几乎原封不动地保留了原语字形。鲁迅“宁信而不顺”的主张与他的另一文化主张‘‘拿来主义’’在思想上是完全一致的：     

讴歌与拯救——周作人与鲁迅笔下的儿童

“五四”是发现“人”的时代，也是发现“儿童”的时代。章以周作人和鲁迅为个案，考察疏于研究的成人学中的儿童形象，并比较他们的儿童观。周氏兄弟共同发现了儿童，但从具体的性格气质、人生理想出发，他们的儿童现侧重点不同，因而笔下的儿童形象也是迥异的。周作人更欣赏儿童原始、自然的一面，在儿童的生活中发现艺术和人生的至高境界；鲁迅则从改造国民性的责任出发，更深地挖掘儿童在传统化中真实的地位和真实的境遇，他们如何在精神上被“吃”，又如何参与到“吃人”的行列中。兄弟两人似乎走到了理想和现实的两极，一个更注重儿童的自然性，一个更注重儿童的社会性；因而一个重在讴歌从自然的儿童身上所体现的人生、艺术的最高境界，一个则重在拯救被传统化所扼杀的处于真实社会境遇中的儿童。     

鲁迅的婚姻、爱情和时代

鲁迅的旧式婚姻不能归结于鲁迅母亲的“盲目”，是旧时代馈赠给鲁迅的一枚苦果；鲁迅对于婚姻、爱情的思考并非抚摸自己的伤口，而是一个反封建战士的时代思考；鲁迅的新式爱情也不是纯然的个人选择，是反封建的时代斗争绽出的爱情之花。鲁迅的婚姻和爱情都是时代的必然。     

鲁迅思想文化个性的历史文化寻绎

从中国文学史发展和寻绎鲁迅的思想文化个性来说，鲁迅是真正的小说家，或者说是现代文学在近代萌芽以来真正相信文学的纯粹性的小说家，而且是以相当的勇气选择了这样的学术理路和人生追求，并且贯注了他历史文化批判的人文精神和现代思想。鲁迅梦想着“摩罗诗力”的反抗权威和专制，“以战斗精神的新文艺”达到改造国民性的文化理想。     

人际与性际之间--略论鲁迅与茅盾的交友与婚恋

既为人也为己的人生,必然拥有“人生中最伟大的东西——爱与友谊”。而“爱与友谊”则在入际与性际之间展开,鲁迅与茅盾自然也不例外;一切内在与外在的追求都是为了充实人生,鲁迅与茅盾也由此成为真正的“人生派”。从“为人生”包括也“为自己”的“人生”角度来看鲁迅与茅盾,可以更真切地走近他们的人生世界和走进他们的心灵深处,这对理解他们的个性和文学,辨析他们的异同、关系和遗训也会有所帮助。论文主要从交友和婚恋这两个人生基本主题,来考察和理解人生场和文学场上的“人生派”鲁迅与茅盾——说到底人们关注鲁迅与茅盾,也是为了建构今生今世的人生世界。     

谈鲁迅作品的国学意蕴及鲁迅作品的教学

鲁迅的国学思想是浓郁的，鲁迅的自身修养、学术生涯及其内容丰富的著作都强烈地展现了“国学”思想，鲁迅作品所产生的认识价值和审美价值经过漫长的历史选择，已由广大受众给予了“经典”的定位。     

教育改革带给教师的五大变化

一、价值破传统，职业向体面 长期以来，凡为师，务必追求“甘为人梯，乐做春蚕，喜当园丁，笑成蜡烛”的人生境界，务必信奉“选择教师就意味着选择了清贫选择了奉献”的职业道义，若要沾染世俗抹上铜臭走向体面，必然背负“误人子弟”“不堪人师”“离经叛道”等罪名，被钉上道德的“十字架”。其实，这样的传统观念应该是对教师价值的严重曲解。众所周知，知识经济时代倡导知识生成价值、智慧创造财富是时代发展的主旋律，     

凭心灵选择

章由陈寅恪老先生怀着一腔“对民生的终极关怀”，虽“屡遭迫害”，但“心甘情愿地”选择人生的“艰辛道路”论及自己“纵有痛苦”，却放弃享受，“无怨无悔”地“选择人学科为我终生的事业”，切合题意。再品读作对人学科社会价值的论述，更能看出作可贵的政治分析力和社会责任感。章结构上层层深入，开篇以鲁迅、张爱玲为例提出“凭心灵选择”这一论题，论点鲜明，接着详述陈寅恪例，具体阐述“靠心灵的力量”作出人生选择这一观点，分析中肯透彻；第四段再进一层，由历史到当代，由他人及自己，     

关于鲁迅“弃医从文”的几点思考

鲁迅的＂弃医从文＂包括丰富的历史文化内涵。其中,家族文化的背景对鲁迅的精神发展产生很深刻的影响,奠定了鲁迅后来的人生理想与方向。而留学日本,在中西文化的碰撞中,他以自由、开放的心态改造、整合中外文化。鲁迅童年时代的人生体验和文化个性在新的文化因素的碰撞中升华。鲁迅又以敏锐的洞察力重新认识社会人生,深刻反思家族、家庭与自己的人生体验,作出了＂弃医从文＂的人生选择。鲁迅在国危民难中,从文化关怀的角度确立了自己的社会角色,成为中国新文学的开拓者。     

论当代青年学生实现人生价值最大化的捷径

充分开发和利用人力资源是时代的主流，用有限的人生成本去创造无限的生命价值，为社会做贡献，成为当代人生的价值取向。当代青年学生珍惜受教育的机会，夯实人生发展的基础是实现人生价值最大化的捷径。     

浅论"以人为本"社会发展观的价值取向

“以人为本”社会发展观的提出具有历史必然性：与新中国社会发展过程中的三个突出问题直接相关；与整个国际发展趋势也密切相关；同时也是对中国文化精神的合理继承；更是对马克思主义本来面貌的积极回应。“以人为本”的社会发展观是一种对人在社会历史发展中的主体作用与地位的肯定，是一种价值选择和价值取向。是一种思维方式，是对构建和谐社会中人的和谐发展关系的关怀。它对经济、政治、道德建设具有重要的实践价值。它要求我们既要从“价值”角度，又要从生产力和生产关系矛盾运动的“历史”角度，来理解社会主义本质及其优越性，实现“以人为本”社会发展观的价值选择和价值取向。     

重读鲁迅 重铸国魂

重读鲁迅重铸国魂贾永生平生挺敬重鲁迅的文品与人品。我觉得称鲁迅为“民族魂”，“中华魂”（即国魂），当之无愧。而今重读鲁迅，重读那深刻的文本，重铸那不朽的魂魄，对于推动两个文明建设至关重要，也是对商品经济大潮冲击下所衍生的消极的价值取向与文化品格的一种...     

鲁迅与孔子思想比较研究

文章拟从“人生追求”与“社会思想”两个维面让鲁迅与孔子进行精神对话。在人生追求上,孔子的“知其不可而为之”的精神与鲁迅的“走”的生命哲学体现了中国知识分子一脉相承的经世情怀。鲁迅的“中间物”意识是对孔子“中庸”“至善”思想的一种形而上的消解。在伦理学方面,孔子与鲁迅有着根本性的冲突,孔子所倡导的孝悌观念正是鲁迅反封建的矛头所指。孔子的“忠恕”思想只是一种处理人与人之间生活关系的道德准则,而鲁迅的“不宽恕”是对自己信仰、人格和理想的一种坚守与延续。政治理想方面,孔子的“大同”世界与鲁迅的“人国”理念本质区别在于:前者具有“顾后性”,以尧舜时代为样本,后者具有“前瞻性”,是中国历史上未曾出现过的“第三样时代”;孔子的“大同”理想重在物质的满足,鲁迅的“人国”重在精神的觉醒。孔子的思想是“君”本位的“治民”之术,鲁迅则是“民”本位的“启民”之道。教育思想方面,孔子提出“有教无类”的主张,打破了封建贵族对教育的垄断。鲁迅对中国现代教育的普及和妇女教育方面,做出突出成就。孔子的教育目的是“学而优则仕”,鲁迅的教育目的是“改造国民性”。     

青年教师人生价值取向分析与引导

价值是人类社会实践关系的产物，是实践的主体与客体相结合的结果。青年教师的人生价值取向是指他们对自己的人生价值目标的选择和基本态度，高等学校青年教师的价值取向的正确与否，直接影响高等教育事业的发展。 一、青年教师人生价值取向的分析 根据青年教师队伍状况调查表明：第一，其占６０％的青年教师以使自己的才能得到最大的发挥和个人生活幸福为人生最高价值取向，青年教师人生价值取向这一主流，直接规范和影响着他们各自的人生追求，在实现自我价值的职业层次选择上，将通过留学实现自己的理想，使之在此基础上，最大程度地发挥…     

"诗人者,撄人心者也"——鲁迅早期文论心灵表现价值趋赴

鲁迅作为中国现代文学理论批评心灵表现价值取向的开启者这一事实,并没有引起学术界的足够注意.鲁迅的文学理论批评价值选择既符合一般意义上的心灵表现论,又有着时代和其个人特征.这充分表现在他关于文艺的发生、文艺的职能和创作主体的系列看法上.由鲁迅所开启的现代文学理论批评心灵表现价值取向,是对作为文学创作得以实现的创作主体一维的敞亮与确证,隐含了诗学话语建构的一般规律,同时又存在着学理性不足、忽视艺术形式与主体心灵的内在联结等理论建构上的缺失.