体育史学与体育文化研究的关系及未来走向

体育史学是记录、收集、整理、研究、解释体育这一社会文化现象发生、发展、演变的过程与规律的学科。而体育文化则是一个涵盖思想精神、制度、组织到具体文化表现形态的内涵复杂,范围广泛,边缘模糊的新兴研究领域。体育史学是体育文化研究的基础与支撑学科,对当今的体育文化研究具有直接的影响。文章试图从我国体育史学与体育文化研究的历程、现状与关系入手,阐述加强体育史学科与体育文化研究建设发展的意义与途径。     

清代史学的经世思想

史学的“经世致用”一直是我国传统史学的价值取向;但史学经世意识的强弱和显隐程度 却与当时的政治与文化专制的强弱程度相关,史学经济思想的这种显隐变幻,在清代学术中表现得最为突 出。本文从三个时期,即清初、乾嘉时期、道咸时期分别论迷了清代史学的经世作用。     

区域性通史撰述的典范——读《庆阳通史》

一般而言,经济的发展会带动文化事业的繁荣。中国自改革开放以来,经济上取得了巨大的进步,与之相对应的是文化事业的蓬勃发展。具体到史学领域,一大批反映各个领域的史学成果如雨后春笋般涌现出来。大致看来,目前的这些史学成果存在着几种倾向。     

论司马迁在中国文化史上的地位

司马迁不仅是史学家,而且是一个伟大时代的中国文化代表人物。尽管史学与文化有很多相似的内容,但史学更多地偏重于对历史事实的叙述,文化却反映着一定时代的人对自己创造历史的总体认识。本文拟从司马迁对当时历史、社会的认识入手,从世界文化发展的角度,论述司马迁作为中华民族走向统一时代的文化代表人物的地位。     

赫哲族传统体育文化的形成及嬗变

黑龙江赫哲族是我国北方六小民族之一,研究其民族文化的形成与嬗变具有重要史学价值。通过史学参考文献、社会实践调查及历史分析,对赫哲族民族体育文化的形成与发展脉络予以梳理,旨在挖掘赫哲族深层次的文化根源与积淀。研究发现：赫哲族民族传统体育文化正随着社会的变革而逐渐由传统观念、传统表达方式向现代转变,新时期赫哲族民族体育文化的作用、地位及实践手段正发生着新的变化。     

试从"九隆传说"史学意义中透视哀牢夷的价值取向

九隆传说中蕴涵了哀牢氏族图腾崇拜、对龙文化的认同、渔猎经济意识、普娜路亚婚姻制、文身、血缘分封制及"贵小"王位继承制、王位世袭制等多重史学意义;哀牢夷价值取向的萌芽及发展,深刻影响着哀牢夷区域文化在历史发展历程中的相对稳定性、传承性,从而也形成了其文化的独特性;其价值取向涉及到伦理、经济、婚姻、审美、政治、文化意识等诸多方面;从"九隆传说"史学意义中对哀牢夷价值取向的透视,可较系统地了解到哀牢夷在整个历史进程中其氏族价值观及氏族文化体系、文化心理等方面的发展轨迹.     

秦人的史学观念与秦文化

秦文化的产生比起周文化来要晚得多,自公元前770年秦成为诸侯国,才可以说有了秦文化。但是秦文化发展之快,威力之大,却是出人意料的。到了公元前221年,秦就统一了全国,“席卷天下,包举宇内,囊括四海”。秦王朝统治时间虽然短促,但却给此后几千年中华文明史以深刻影响。为什么秦文化会有如此的威力,能够如此迅猛地发展,固然有许多的原因,但我认为与秦人所据有的史学观念有很密切的关系。因为,史学观念属于作为文化的最高层次的意识形态的核心,它制约或指挥着制度的制订、路线的策划、如何具体实施等等。一、秦人十分重视历史记载秦人的史学观念是先进的。首先表现在,有着强烈的史学意识,十分重视关于自己活动的历史记载。《秦记》是秦人关于自己历史的代表作。司马迁《史记》是关于汉武帝以前中华民族史的最详尽最完整的记载,一共十二本纪,关于秦人的本纪就有两篇:《秦本纪》和《秦始皇本纪》。司马迁的资料来源即是《秦记》。关     

梁启超之“新史学”

19世纪末20世纪初,中国民族危机骤然加剧。随着西学的大量引入,中国学术界开启了一场文化启蒙运动。在这股洪流中,梁启超也毅然树起了"新史学"革命的大旗,对中国传统的史学进行了批判,揭露了传统史学的"四弊二端",重新界定并诠释了中国史学,对我国"新史学"的发展影响深远。     

从家谱中的家规家训看徽州人的价值观念

徽文化以其丰富的内涵和久远的史学意义在众多史学文化中独树一帜,而在徽文化中独具代表性的家谱是近年来研究的热门话题。家规家训是家谱的重要组成部分,是传统宗法社会用以规范人们行为、处理家庭事务的一种言行准则。对家规家训的研究,对我们探讨徽州人的价值观念具有深远的意义。     

文化视野下武舞运动的发展研究——兼谈妇女参与其中的活动

从文化学视野出发,运用文化学、史学及社会学相结合的研究方法,审视了妇女参与武舞运动发展的历史变迁,探讨了武术与舞蹈文化、戏曲艺术的相互影响,旨在为武舞文化的弘扬和发展提供理论依据与实践参考.     

应当建立历史科学学

史学发展的逻辑进程,引起人们对史学自身的理性反思。为了整体认识和系统概括历史科学,必须建立一门以史学为对象的学科——历史科学学。一、研究历史科学离不开科学学、科学哲学当代各类学科日趋分化和高度综合,自然科学之间、社会科学之间、自然科学与社会科学之间相互渗透结合,出现了许多交叉学科、边缘学科和分支学科。古老的历史科学,局面亦有改观,它的研究规范、思维空间和处理对象迅速扩展,新的分支学科不断涌现。历史心理学、历史文化学、历史社会学、历史哲学等各自在与心理学、文化化、社会学、哲学的交叉中产生发展。但是,在诸多史学学科中(包括新的和老的),还没     

关于《史学概论》的内容

《史学概论》是关于史学理论学科的一门课程。所以《史学概论》讲授内容是要依据并反映和阐述史学理论学科系统的知识体系。换言之,《史学概论》就是对史学理论学科内容的概要论述。我们认为,《史学概论》讲授的内容应该是四部分内容,即历史过程论、史学学科论、历史认识论、史学方法论。     

广东瑶族民俗宗教体育文化现象探析

通过运用民族史学、体育理论、体育史学等多种学科原理,结合实地调研、比较分析,对瑶族民俗宗教体育文化中存在的传统节日＂盘王节＂,传统体育项目＂打长鼓＂进行研究阐述,以期为瑶族民俗体育文化的研究提供一些借鉴和依据。     

山东民俗体育形成的农耕文化因素及特性

从民俗学、社会学、体育史学视角对山东地区民俗体育形成的农耕文化因素进行探讨.认为：山东地区民俗体育的起源、活动方式等都带有很明显的农耕文化痕迹,表现出世代相袭的传承性,有着丰富、深厚的文化内涵.并对山东民俗体育未来的走向提出相关建议.     

略论史部在我国古代图书分类目录中的形成和发展

我国古代图书采用的经、史、子、集分类法是逐渐形成和完善的。其中史书在目录分类中独立成部的过程,反映了我国古代文化、史学、目录学的发展轨迹,也反映了历代王朝重视修史、史书日丰、卷帙浩繁的事实。史部地位的确立,使史学成为显学,其积极意义不可低估;但四部分类法无视自然科学方面图书的地位,其消极性亦不可小视。     

实证主义史学与马克思主义史学比较研究

中国实证主义史学发展历程是中国史学近代化的一个缩影。实证主义史学一方面继承了乾嘉史学“无征不信”、实事求是的考证原则,另一方面也吸收了西方实证主义史学提倡的进化史观。尤其是它提倡把自然科学引入史学的观点促进了史学科学化的进程。实证主义史学在史学发展史上起了承上启下的作用,为马克思主义史学在中国的发展奠定了思想基础。     

试论体育考古思维方法

把体育考古上升到文化史学研究层次 ,以考古文化实物资料为实例研讨根基文化与体育文化起源的关系 ;从古文化序列和文化类型中发现体育文化的特征 ;考辨体育文化的衍发与文化积累和文化突变的关系 ;探索特定的文化生态环境 ,营造不同的体育文化 ;剖析文化储存与社会观念是如何架构体育文化的     

深植于考古、实迹和史籍、古诗参证的拓荒性史论——喜读《云南文库》中耿德铭先生的《哀牢文化论》

耿德铭先生的《哀牢文化论》是深植于考古发掘和实物、实迹调查,经得住实践检验的史学论著,是以深广史籍和古代诗词作为参证的雄辩史碑.其成为保山区域性文化研究的拓荒者,正缘于它强烈的原创性、开拓性与前沿性.     

《史记·五帝本纪》的美学价值初探

在中国历史上,《史记》是非常重要的一部历史文献。它为我国的史学叙述方式建立了一个基本范式,也为我国的史学研究提供了宝贵的资料。其中的《五帝本纪》部分作为开卷之首,有着更为重要的意义和价值。但是由于所记载的内容属于遥远的上古文明时期,缺乏足够的文献互相考证故而往往被很多学者忽略。本文将从文字美、神话美、历史美和文化美四个角度对《史记·五帝本纪》进行文本分析,旨在挖掘其内在的美学价值,以便更好地继承和发扬中华民族传统精神和文化,实现中华民族的文化复兴。     

乡村振兴背景下鄂南"非遗"保护与活态传承 ——以通山山鼓为例

繁荣发展乡村文化是乡村振兴的重要组成部分,保护利用乡村传统文化、发展乡村特色文化是弘扬优秀传统文化的具体体现.非物质文化遗产——通山山鼓作为乡村文化的一部分,在区域文化与经济发展建设中占有重要地位.文章在通过分析通山山鼓文化对当地的影响和其史学价值的基础上,提出乡村振兴背景下保护与"活态"传承山鼓的具体措施.