钱谦益——明代革新文学的总结者

钱谦益是明清之际的重要作家，其文学活动历经明末清初。钱谦益主要的文学贡献在于。一方面对明代文学进行了全面总结，同时又为有清一代文学的发展开辟了道路。钱谦益对革新文学的总结主要落脚于以下几个方：首先他接受了阳明心学的洗礼，具体说便是对李贽的崇敬与吸纳；其次，他参与文学革新活动。与汤显祖、公安派成员等革新作家密切交往；第三，他反对文学复古，提出了相关的革新理论主张。     

近十年明诗研究综述

近十年是明诗研究比较兴盛的阶段，明诗的价值得到基本认可；对文学流派的理论得失重新思索，观点更为客观；文学世家、地域文学、特殊文学群体广泛地进入研究视野：个案研究在深入研究名家的同时能够关注诸如高叔嗣、陈霆等诗人；研究方法、角度趋向多元化。整体而言，研究者多集中于理论研究，基本文献整理成果不太明显。     

张扬散文的文学精神建构诗意存在的家园——兼对李育善散文创作的文学性批评

《李育善散文集》是商洛作家李育善于2006年4月出版的第一本散文集，记录了作者从一个普通的文学爱好者到一个散文作家的成长过程。李育善散文的最大特征是记录日常生活，体悟平常感情；他的散文具有文学精神家常化、文学情感大众化、文学语言日常化等创作特征。在文学大众化倾向已成为消费时代文学主要特征的文化语境下，如何更好地张扬散文的文学精神，建构诗意存在的家园是散文作者以及我们广大读者的共同期待。     

茅盾小说中的小资产阶级问题

茅盾有自己独特的“为小资产阶级写作”的文学观；其小说突出营造了一个都市新社群生活，即新知识青年群体的公共话语空间；他将对于“时代”的宏大认知注入到血肉丰满、生命勃发的女性身体中，创造出一系列小资产阶级时代女性形象。     

超然心灵话文学——解读王国维之《文学小言》

作为晚清著名学者，王国维虽身处文化认同混乱之时代、新旧文学交替之际，但他以一个文人特有的执著和超然之心，为中国文学献出了一己之力。通过短而精的《文学小言》17则．王国维明确阐述了他的非功利文学观、天才说、游戏说等一系列相关的文学观点，表明了他对现实社会文学的不满和对非功利真文学的追求。本文从王国维文学观的几个角度出发，对《文学小言》17则进行一个全面的解读。     

《文心雕龙》是一部文章学理论著作--兼论刘勰的文学观(之二)

《文心雕龙》是一部体大思精的文章学理论专著，它对文章的产生，变化、发展以及文体分类，文章写作、鉴赏均有系统的论述。刘勰对文章的认识，与今天对文章的认识大体相同；而对文学的认识，与我们有所不同：第一，在他所列文学体裁中，只有诗歌、辞赋等少数几种，不包括小说、戏剧等文体；第二，他所认为的文学性，仅限于运用语言、选择内容和表现手法以及抒情言志等方面，没有涉及到概括现实，塑造形象反映社会生活等重要方面。就是说，他论述的文学性，既是诗歌辞赋所具有的，也是一般文章所具有的，所以就其理论体系看，主要是文章学理论。     

《文心雕龙》是一部文章学理论著作--兼论刘勰的文学观(之一)

《文心雕龙》是一部体大思精的文章学理论专著，它对文章的产生、变化、发展以及文体分类，文章写作、鉴赏均有系统的论述。刘勰对文章的认识，与今天对文章的认识大体相同；而对文学的认识，与我们有所不同：第一，在他所列文学体栽中，只有诗歌、辞赋等少数几种，不包括小说、戏剧等文体；第二，他所认为的文学性，仅限于运用语言、选择内容和表现手法以及抒情言志等方面，没有涉及到概括现实，塑造形象反映社会生活等重要方面。就是说，他论述的文学性，既是诗歌辞赋所具有的，也是一般文章所具有的，所以就其理论体系看，主要是文章学理论。     

海涅诗歌创作与印度文化精神

德国杰出的浪漫主义诗人海涅曾师事德国的印度学家，他敏感浪漫的艺术气质使他向往神奇的印度文化。印度古代两大史诗对他的影响尤深。海涅的诗歌创作中常常使用源于印度的诗歌意象；或活用印度文学题材．表达具有时代意义的主题。     

"读图时代"重提海德格尔的真理论

近些年，图像文化盛行，文字业已沦为陪衬，文学也不例外。传统意义上，以文字媒介主导的文学似乎正让位于大众和电子媒介中电影、电视等话语形式的文学。海德格尔的“真理论”对艺术真理重新划界，阐明了艺术真理如何可能的根基。他发现了“思”可以建立艺术存在的真理。这无疑给了我们极大的启示：一方面文艺创作者要努力挖掘文字介质的优势，并实现其最大化，给读者留有“思”的空间，使以语言文字为介质的文学传统在“读图时代”发扬光大；另一方面，面对文学“视觉化”冲击，读者要发挥主体的主观能动性，文学意义的凸显有赖于读者的静观、思考。只有这样才能拯救文学。     

欧洲人文主义文学的爱国主义思想及其特征

欧洲人文主义文学作为“时代的镜子”，爱国主义思想是这一现实主义文学的一个基本特征。欧洲文艺复兴时期人文主义文学所表达的爱国主义独具特色，它与其他时代不同，是以民族的自醒、自觉和自尊以及其统一的民族国家的形成和建立为基础的。这些主要表现在当时社会的客观发展对作家创作思想的影响，他们借文学来反映自己的思想，在作品中对统一的民族国家有着热烈向往和歌颂；反映人民群众的利益和愿望，表现他们的聪明才智，从而显示出巨大的人民性；反对外族入侵，保卫民族独立；主张运用各自的民族语言进行创作，形成了各具特色的民族文学；由于时代和作家思想的局限，他们的爱国思想往往与强烈的忠君思想紧密地结合在一起。     

黄世仲的文艺思想

黄世仲的文艺思想，是作者在革命实践和创作实践的激发下产生的。具有显著的革命性和创意。黄世仲力倡小说具有转移社会风气的功能，他的理论观点，具有鲜明的革命色彩和国家民族观念；他还特别注意外国小说对中国文学的影响，用比较的方法，阐明翻译外国作品的必要性；他对中国历代优秀的文化传统，作出全新的肯定和赞扬，并以继承优秀文学传统为己任；他对文学的艺术精神的探讨，也是很有见地的。     

研究生培养的几点探索

近几年来，我们在指导中国古代文学专业元明清文学方向的博士生之中，经常思考与探索一些问题：元明清文学的文本与文献十分丰富，而且有相当数量的作品是小说、戏曲等俗文学，与元以前的文学相比。具有自己时代鲜明的特色，那么，怎样处理元明清文学与元以前文学的关系呢?实践告诉我们：应该将元明清文学与元明清以前的文学乃至现当代文学密切地结合起来，同时，也应     

论民族文学向世界文学转型的动态过程

就世界范围的民族格局而言，民族间的生存关系永远处于变动之中。据此可将民族文学与世界文学的价值实现关系，切分为三个历史阶段，即自然生存时代、民族交往时代和人类危机时代。不同历史阶段，民族文学实现自身的世界文学价值过程不同；不同历史阶段的文学范本、大师和主潮也有各自的特点     

“洋为中用”方针与毛泽东对西方现代派的文化取向

西万的敌砚和封锁所唤起的民族卒土目耳心，贯穿了毛泽东及其一代人思想发展的全过程；但立足十于国的历史文化和现实国情，又使他在建国后十七年的封闭语境中超越时代的局限，大胆地提出了“洋为中用”方针，并对包括现代派文学在内的西方资本主义异质文化有选择有批判地引进借鉴。在这方面，他与列宁及其他革命领袖有颇多的相似或一致之处。当然，基于民族情感和政治立场，毛泽东更多看到了西方资产阶级文化及现代派文学的“精神侵略”的一面；他对其所体现出来的价值倾向向来比较警觉，批判态度也殊为严厉。     

期刊改版与九十年代以来的文学转型

期刊与文学的关系，使得从期刊视野考察转型期文学成为可能。以上世纪90年代初期文学期刊界的“改版热”为视点，通过对改版缘起、具体行为状态及其改革效果的分析，可以看到，一个转向市场他律的文学场已经基本形成；走向世俗化，正是转型期文学“审美日常生活化”的一种实现；改版后文学期刊依然没有走出困境的实质，正是消费时代生活法则渗透至文学场域，而审美追求的艺术法则主导地位丧失的结果。而诗意审美恰恰是文学的意义所在，也是文学期刊在这个消费时代的生存之道。     

裴子野文学观成因分析

裴子野的复古文学观是多方面因素共同作用的结果：儒学复兴的时代环境，梁武帝尚古的文化追求，为古体派的形成提供了文化氛围；家庭环境的熏陶，使裴子野成为一个地道的儒者；家传的史学修养使裴子野具有敏锐的洞察力，能最早地意识到永明文风的弊端所在；中书通事舍人的职位，给裴子野实践其文学观提供了一个舞台。另外，裴子野的次等土族地位使他能批判地审视文坛主流风尚，裴子野本人具有的不从流俗的品格、勇于实践的品格都促成了在其文学观指导下的文学创作。     

文人鲁迅的政治化内涵

鲁迅的政治化内涵是他文学成就的重要因素，是对一个作家为文学发展所做的独特而卓越贡献的肯定。没有时代政治潮流的作用力，就很难产生鲁迅这样具有时代影响的伟大作家。     

论瞿秋白的早期文艺思想

瞿秋白早期文艺思想分3个阶段形成：五四运动前后他就有了朴素的文学反映论观点；首次旅俄期间，他的现实主义创作观初步确立；第一次归国后，他对以前的文艺观作了反思，对艺术的起源、性质、功能、价值等作了全面梳理，终于构成了其文艺思想的理论雏型。瞿秋白的早期文艺思想对其文艺理论产生了重大影响。     

闻一多对屈原和《楚辞》研究的重大贡献

关于屈原在身份，思想及地位，历来颇有争论。有的人贬低屈原，说他是“文学弄臣”；有的人虽认为屈原是“爱国诗人”，但给他戴上“忠君爱国”的帽子。对这两种观点：闻一多都持异议。闻一多从屈原的身份，思想以及他的《离骚》等作品的形式和内容，充分论证了屈原是“真正的人民诗人”。同时，他用新观念和新方法对《楚辞》作了别开生面的研究，提高了一个时代的《楚辞》研究的新水平，其贡献特别重大。     

鲲鹏击浪从兹始──毛泽东诗词艺术新论

柳亚子先生有句；“推翻历史三千载，自筹雄奇瑰丽词．”一语汉关，对毛泽东的政治业绩与文学成就概括无遗，诚然知言也．确实，毛泽东算得上亘古一入．试问古往今来，一位大政治家如此钟爱文学，而且艺术造诣如此之高者，几人钦？一个外国人也说；一个诗人统治了中国．毛泽东是中国迄今为止最伟大的政治家，也是一个了不起的诗人．毛泽东不只是一个时代，而且是一都历史．他是一座文化昆仑，横看成呤侧成峰，你从各个角度、各个层次去考察他，都是“高山仰止”．单看他的诗词，谁曾料到，自唐宋的辉煌之后，在中国新文学史上，古典形式的诗…