影视声音的艺术魅力

有个孩子告诉我,她总是幻想自己能生活在电视里,我问她为什么,她说,那样就会有音乐,有鸟鸣伴随她生活了。天真无邪的童语,使我忍俊不禁,但正是这句质朴的话,却道出了一个事实:当我们谈到影视艺术的综合性时,首先想到的是画面艺术与声音艺术的综合。正是由于声音进入了影视艺术天地,影视艺术的表现领域——时间与空间,得到了极大的开拓,挖掘出影视艺术新的表现潜能。     

影视声音的艺术魅力

有个孩子告诉我,他总是幻想自己生活在电视里,我问他为什么,他说：“那样就会有音乐,有鸟鸣伴随我的生活。”天真无邪的童语,使我忍俊不禁,但正是这句质朴的话,却道出了一个事实：当我们谈到影视艺术的综合性时,首先想到的是画面艺术与声音艺术的综合。正是由于声音进入了影视艺术的表现领域—时间与空间得到了极大的开拓,     

腾飞在"大视觉"时代

我的艺术生涯是从描绘美好的事物开始的，我相信，获得视觉的享受，其实是人们与生俱来的本能。对视觉享受的渴望，已经日益转化成对生活质量的追求，视觉产业，将成为中国经济发展的一个新的兴奋点。     

浅谈情感在声乐艺术中的运用

声乐是从一个较高的审美角度通过声音来表现情感的一种音乐艺术形式,也是用艺术表达情感的最高形式,从古到今它都在人类生活和高于生活的艺术表现形式中存在着。它不是简单机械的发声过程,而是用声音来表达情感并加以美的艺术化,所以大家听到众多的古今中外的声乐作品,感觉是美不胜收,令人难忘。     

幽默在主持艺术中作用两点

幽默,英语写法是“HUMOUR”,是指“会心的微笑”。英国戏剧家萧伯纳则说“没有幽默的语言是一篇公文,没有幽默感的人是一尊雕像,没有幽默感的家庭是一间旅店,而没有幽默感的社会是不可想象的。”幽默可能发生在社会生活的每一个层面、每一个角落。可以说,幽默是一种不拘性别、不拘年龄、不拘社会地位、人人皆可为之的社会现象。幽默是人类的特有产物,是智慧灵光的闪现,对幽默的摄入量和释放量可以折射出一个人乃至一个国家、一个民族的文明程度。幽默,以逗笑的形式来表现富有情趣、智慧的美的生活内容,从中反映出审美主体感悟和表达这些生活内容的能力。节目主持人一旦具备了幽默的意识,掌握了运用幽默的原则,拥有了释放幽默的能力,他(她)所主持的节目定然能妙语连珠、锦上添花,给观众带来由衷的快乐。     

墨色·纸本

我的水墨实践与文人画的文脉相关,但我的水墨文脉更多的是和多民族村庄里的活态文化有关联,和美术考古与古老的口头传说关联。每个村庄都是一部有着时间意义的生活百科全书,一部有着手工造物意义的日常艺术史。村庄为我们提供了另一个活态文化的艺术面相,也提供了更本原的民族艺术粉本和艺术哲学的方法论。村庄里的艺术是为生存的,艺术只是生存行为的一种方式,是村庄日常事物中的一个类型。艺术作为事实,只有还原到生存与生活的本体,回到村社族群之人的信仰心理,我们才能真正理解什么是艺术。     

和伯昕在一起的日子里

我第一次见到徐伯昕同志,是在1935年2月。我当时是《生活》周刊、《大众生活》和生活书店的一些出版物的小读者,受到这些书刊的影响,我开始关心灾难深重的祖国命运,政治上逐渐有所觉醒,憧憬着一个书店工作环境来充实自己。恰巧那时候生活书店登报招考练习生,我就下决心报名去试试。笔试是在上海环龙路中华职业教育社二楼进行的,我是很多年龄相仿青年中应试的一个。不久,书店通知我面试,接待我面试的就是徐伯昕同     

霞彩下的艺术——感受《滦州皮影》的精彩瞬间

这张《滦州皮影》在瞬间击中了我。 一幅好的摄影作品，不仅要如实地反映和记录生活，还应该具有独特的艺术效果。     

在西藏做广播人

作为进藏的第二代,我已经在西藏生活了二十多年,算起来,做新闻工作也有十几年了。可以说,在西藏做记者,特别是广播记者、编辑、主持人集于一身的生活,给我提供了一个认识西藏,感受西藏,记录西藏的绝好机会。新闻工作的经历,使我渐渐从心底里认识了西藏,从感情上走进了西藏。这十几年的新闻采访生涯,使我有机会从方方面面、特别是从农牧民群众生活和观念的变化中感受着和记录着进入新世纪以来,西藏发生的一个又一个翻天覆地的变化。     

对当下青少年电视节目的反思

作为一个从事了多年青少年电视节目制作的电视人,这些年来我也越来越强烈地感受到了,电视作为大众传媒中的一种强势媒体,正在对人们的生活发挥着它强大的控制力和影响力。电视早已成为了人们生活中的必需品,它的威力已经深入到了人们的潜意识之中。 正是因为电视所具有的强大     

艺术在牛津

牛津是一座集图书、语言和词典于一体的城市，是一个概念和抽象的世界。一开始我就想，在这个充斥着卷舌音的地方，图像只是一种比喻意义，像柏拉图的棚屋里的影子一样足次要的。当然，那里有一座阿什莫尔博物馆，是一块赏心悦目的飞地。我觉得剩下的就是建筑了，而且数量很多。后来我开始参观那些建筑：图书馆、食堂、礼拜堂。到处都有图像，半身塑像、雕像、大理石像、青铜像，还有玻璃画、木雕，仿佛每个建筑都是一座独立的博物馆。     

生活在人间

1996年的整个夏季,我都在拆阅读者来信。每天的早晨和午后,都会有一摞一摞的信件压到我的面前,然后在临近下班的时候被我用筐子盛了扔进垃圾箱。我在那个时候刚刚结束了在一所师范大学的学习生活,这之前,我沉溺于那种叫做文学的东西,并以自己坚守的空灵的不食人间烟火的语言为旗帜,而生活于我由陌生疏远继而为我深恶痛绝了。     

环境艺术在城市园林绿化中的应用

园林绿化是实现家园化和园林化的重要方式。随人们对城市环境的要求不断提高,园林绿化在城市生活中愈加的重要。环境艺术具有常规视觉艺术的特征,还具有技术、科学和工程的特征,在城市园林绿化中得到广泛的应用,对提高。市民的生活环境和居住环境具有重要意义。本文就环境艺术在城市园林绿化中各方面的应用进行分析,以期对我国的园林绿化有所启示。     

写意寄情 笔端见精神——隋同玄花鸟作品选

艺术创作离不开生活,离不开激情。用学养去阐释生活,用激情去创作艺术,是中国文人画的要义。以中国五千年文明之积淀,包容当今世界,汲取艺术营养,获取创作灵感,在时代精神的鼓舞下,融会中西文化,唯美唯新,写意寄情,便是我的艺术观和创作追求。     

蒙太奇在电视编辑中的运用

蒙太奇是法国建筑学上的一个名词,原意是构成、装配。后来,这一名词被俄国电影理论家借用到电影艺术中,有“组接、构成”之意。今天,蒙太奇成了影视艺术的专有名词,引伸含义是将摄影机（或摄像机）拍摄（录制）下来的一个个镜头,按照生活的逻辑和美学的原则,将它们连接起来,继续下去的意思。     

我与袁派越剧艺术

我与越剧结缘,开始也是因为生活所迫。当时我觉得学戏能够自立,能够挣钱,过上好生活。不过,后来在社会历史变迁中,我跟越剧结下了一生的不解之缘。遵从父亲教导,从小自立1922年,我出生在浙江嵊县杜山村。我有一个很好的父亲,他是农村教师,是我非常尊敬的人。我六、七岁的时候他教导我要自立,跟我说"自立"就是不靠爹不靠娘,将来结婚了不靠丈夫,靠自己,靠自己要有文化,要有自立的本事,这就叫自立。但父亲反对我学戏,说自立不是去学戏,要去学戏就不认我这个女儿。后来我还是不顾父亲     

忆和韬奋在一起工作的日子

五十年前在上海编辑出版的生活周刊,行销海外十几个国家;最高时的发行数量达十几万份,比当时发行数量最大的申报还高出好多倍。主编韬奋的名字,为人人所敬爱。我是一九三○年,应生活周刊公开招考练习生,经过写自荐信报名被录取的一个农村青年。当时应考的有三、四百人,一共录取了王泰来(后改名泰雷)、杜国钧、王永德和我四个人;我被分派在编辑部做练习生。我在生活时间不长,到一九三二年离开,正值生活五卷到七卷出版的一段时间,是生活的全盛时期,现就我回忆所及,记述如下: 生活周刊创刊于一九二五年(民国十     

声音在广播剧中塑造人物形象的艺术特色

广播剧是听觉艺术,它是通过对人的听觉刺激,让受众进行艺术体验的审美过程。一部优秀的听觉艺术作品留给我们的,不仅是感人至深的故事情节和节奏鲜明的故事结构,最让人难忘的还是有血有肉的人物形象。声音是有效的塑造形象的手段,我们把声音分为四大类,音乐、人物对白、生活中的自然背景音和无声的声音四种,与听众达成共鸣,让听众深刻了解剧情、让人物与听众进行心灵碰撞。     

艺术夸张在现代雕塑的魅力体现

随着社会向前发展,人们的生活水平及文化艺术修养快速提高,老百姓在生活之余对高品质的艺术作品的渴望及迫切要求。在这种情形之下,作为人民大众的艺术家就必须着重于生活,创作出老百姓需求的高品质的艺术作品。艺术作品的创作应该来源生活高于生活,作为雕塑艺术创作者,艺术作品创作形式必须多样性,跟百姓生活贴切所接受。例如：艺术夸张表现形式就是一种百姓喜闻乐见的表现创作形式,也是艺术创作常用的一种艺术表现形式,为此,艺术夸张不但在现代的雕塑中体现出魅力,还让这种艺术形式体现在我们周围生活环境当中。     

论艺术档案在社会生活中的地位与作用

艺术档案的存在,在一定程度上反映了社会的上层建筑与经济基础之间的关系,正是这种关系决定了艺术档案在社会生活中的特殊地位与作用,充分发挥艺术档案在社会生活中的作用,才能促进社会朝着更健康的方向发展。