论教育自由的内涵

本文从教育与自由的关系、教育自由的主体和儿童的教育自由三方面讨论教育自由的内涵,认为教育自由是消极自由与积极自由的统一,教育领域中存在的三对"不对称"关系是理解并实现教育自由的切入点。目前,有关儿童教育自由的研究成果已经较为丰硕,但多处于初级阶段或衔接阶段,相关研究应更多关注"如何做"的问题,在实现儿童教育自由的众多举措中,我们更应强调培养儿童成为自由创造的主体,实现儿童的积极自由。     

论教育对自由的追寻

自由是教育的灵魂。就教育结果而言,真正的教育是以促进受教育者追求并获得自由为目标。就教育过程而言,为了实现学生自由发展的目标,要求在教育过程中,为主体自由的展开创造条件,本真意义上的教育就是自由。从历史来看,“自由”在教育中时隐时现。从现实看,教育在一定程度上束缚了受教育者的自由。自由可以分为消极自由与积极自由,教育应致力于推进受教育者合理自由的达成。     

论教育对自由的追寻

自由是教育的灵魂。就教育结果而言,真正的教育是以促进受教育者追求并获得自由为目标。就教育过程而言,为了实现学生自由发展的目标,要求在教育过程中,为主体自由的展开创造条件,本真意义上的教育就是自由。从历史来看,“自由”在教育中时隐时现。从现实看,教育在一定程度上束缚了受教育者的自由。自由可以分为消极自由与积极自由,教育应致力于推进受教育者合理自由的达成。     

教育:自由的实践

自由的实践是教育由传统角色向现代角色的新转变。作为一种自由的实践,教育立足于马克思主义的哲学观,关注每一个人的生命完整性、主体性的发展及自我价值的实现,体现了当前以人为本的应然向度。作为一种自由的实践,教育要尊重受教育者的自由,培养其实现自由的能力,关注其自由的走向引领,使其学会正确运用自由的能力,并创造各种条件保障受教育者的自由,发挥教育应然的教化作用。     

论自由与教育

对自由与教育的理解应分为两部分进行,自由在教育过程中是作为一种手段,即教育本身需要自由,主要包括自由的师生、自由与纪律的对立统一及学生自由的学习活动;而自由在教育目标中是作为一种教化的价值,即教育是为了实现自由,既包括了人作为个体的自由,又涵盖了整个人类社会的自由。     

谈大学的自由教育

根据马克思主义自由发展是个性发展之前提的观点,大学应该通过大学办学自由之引领、教师学术自由之培育以及学生学习自由之保障等“三大自由”教育,实现大学的自由教育.     

纽曼的理性自由教育思想刍议

自由教育思想的发展是被理性规定的。从理论理性看,纽曼的自由教育思想呈现的是求真的特征,要实现这种特征需要通过"洞见"的方式。从实践理性看,纽曼的自由教育思想呈现的是向善的特征,要实现这种特征需要通过"信仰"的方式。从创造理性看,纽曼的自由教育思想呈现的是致美的特征,要实现这种特征需要通过"创造"或"设定"的方式。     

教育自由:优质教育生成与人的发展前提

优质教育必须基于人性自由,维护人的完整精神,而精神的唯一诉求是自由。因此,促进人的精神自由成长是教育实现"成人"使命的内在规定,"对真正的自由和个人的独特性的坚决肯定是存在主义为今日的教育哲学提出的动人的使命"[1]。教育帮助个人自由地成为他自己,而非强求一律、强迫灌输。教育应以保持和发展学生的精神为宗旨,教育     

劳动教育的正义价值

正义是新时代劳动及其教育的首要价值。抽象劳动、非物质劳动、数字劳动等新形式劳动影响和推动劳动的公共正义、形式正义、生态正义和交互正义的发生与发展。新时代劳动、劳动教育的正义问题包括"正义何在""谁之正义""正义何为"等,其内涵包括正义的社会公共性、主体性和实践性。劳动教育之正义价值蕴含平等原则和自由原则。其实质平等和形式平等分别实现人人受教育机会、学业成就和受教育权利的平等和教育的公正正义、交互正义、承认正义等。劳动教育的"具体的自由"是关怀边缘人群,回归生活世界和现实社会,成就个人自由、行动自由和社会自由;其"理想的自由"是基于人的类本质,通过自主劳动、自由劳动实现人的自由全面发展,建立人类命运共同体,实现生态正义和"全球共同利益"的全球正义。     

论教育实践的自由

教育实践自由是教师在教育活动中通过认识和利用教育规律表现出的一种自觉、自为、自主的状态,是对教育实践必然的认识和对教育的改造,是一种智慧顺畅的释放状态,但也是有限制的自由.在崇尚个人自由的现代社会里,应最大限度的提升教育实践自由实现的可能性.     

论儿童在教育活动中的自由

自由是人的天性,是生命的内在需求。人的自由根据所体现的领域不同,分为主体自由、社会自由和个性自由。儿童在教育活动中的自由也同样包括三类:教育活动中的主体自由是理性的选择自由;教育活动中的社会自由是权威和纪律保障的自由;教育活动中的个性自由是自我实现的自由。儿童在教育活动中的自由就是个性自由在主体自由和社会自由中的实现。     

作为概念体系的自由教育及其发展脉络——兼与博雅教育、通识教育辨析

自由教育不是一个简单的概念,而是由教育理念、教育方式和教育策略构成的一个概念体系。博雅教育与通识教育均是自由教育的下位概念,是实现自由教育理念的教育方式。自由教育在不同的历史时期有着不同的意蕴,但在历史变迁中始终有一些未变的因素,即个体自由、个性发展以及合理的知识结构三个基本因素,其中个体自由是前提,个性发展是目的,合理的知识结构是手段。对自由教育发展脉络的梳理及其相关概念的辨析,有助于澄清对该问题的理论认识,对当前的教育改革与发展具有深刻的实践意义。     

自由教育的价值及其在我国的实现

自由体现了人的本质、体现了社会关系的存在、体现了发展,追求自由是人的本质.自由教育是以自由为终极追求、以自由人为教育对象、以自由内容为媒介、以自由形式进行的教育.自由教育能引导与唤醒学生的生命意识,是实现创新、终身教育、自由社会的基础.中国的自由教育目前还存在着很多问题,亟待解决.     

教育何以能增进人的自由——黑格尔法哲学教育思想浅析

教育对增进人的自由具有重要意义,教育是实现人的自由的绝对环节;教育的真正目标是养成理性习惯,要赋予个体社会性、现实性和伦理性;完整的理性精神教育应贯穿家庭、市民社会和国家伦理精神实现的各发展阶段。     

自由成“人”:教育精神的时代诉求

人性是自由的,基于人性的教育应该维护、促进人的自由生长,使人成为完整的自由人,这是教育精神的时代诉求,但工具化的教育阻遏了人性化教育的实现,把人作为社会需要的工具去努力适应和迎合。教育精神的复归应该促进人的自由意识觉醒,培养人的自由能力,涵养人的自由精神,逐步趋近马克思意义上的充分的自由个性实现。     

想象在纽曼自由教育理念中的地位与作用

自由教育是纽曼大学教育思想的根本内涵和核心内容。纽曼自由教育的基本内涵是智性教育,想象可以通过记忆、综合、创造和沟通来实现心智的扩展,从而完成自由教育的目标。想象也是纽曼自由教育的起点、内驱力、本质体现和最终实现手段。     

自由教育的哲学基础

自由人格具有一种反身性的伦理特征,它来源于自我对他者的超越关系,即在自我认同之中植入为他人责任的优先性,就此而言,自由人格的实质是把自我的自由奠基在为他人的自由之中。这种理解构成了自由教育的哲学基础,这意味着教育关系是一种不对称的伦理关系,在这种关系之中,受教育者的自由人格的塑造具有一种逻辑的优先性,教育者的自由以责任的实现作为自己的界限。就内容而言,这种自由教育包括三个方面的教育:自然自由、社会自由和道德自由。     

自由教育的哲学基础

自由人格具有一种反身性的伦理特征,它来源于自我对他者的超越关系,即在自我认同之中植入为他人责任的优先性,就此而言,自由人格的实质是把自我的自由奠基在为他人的自由之中。这种理解构成了自由教育的哲学基础,这意味着教育关系是一种不对称的伦理关系,在这种关系之中,受教育者的自由人格的塑造具有一种逻辑的优先性,教育者的自由以责任的实现作为自己的界限。就内容而言,这种自由教育包括三个方面的教育：自然自由、社会自由和道德自由。     

理想的教育

<正>一、理想的教育应该是凸现主体的教育专制的教育造就了人的奴性,工具的教育造就了人的物性。同理,只有主体教育能够造就人的自由个性。因此,要实现培育自由人格的理想,教育就必须凸现主体——学生。二、理想的教育应该是涵养德行的教育理想的教育,应致力于建构一种既顺乎人     

教育秩序:教育制度建设的价值追求

在现代社会,教育秩序的首要问题是自由主体之间如何形成教育秩序的问题,而教育制度建设的价值追求就体现在它构建教育秩序的基本功能上.教育制度不仅成为现代社会有效解决教育发展、人的全面而自由发展问题的基本方式,还创造了各种形成教育秩序的社会机制.然而,并不是任何教育制度都能实现有利于教育发展、人的全面而自由发展的教育秩序,只有"好的"、"善的"教育制度,才能实现有利于教育发展、人的全面而自由发展的教育秩序.