徐霞客鄂西北之行路线考

由于年代久远、地名重革,徐霞客经陕入鄂、登临武当的行程路线今人已不太熟知。本文运用调查问讯、资料比证、推理分析等方法,为学界考定、勾画了一幅比较详尽可信的霞客先生鄂西北之行的旅游行程路线囹,并初步探究了这一考证结果对于武当道教研究、鄂西北旅游资源开发与交通建设、地方志编纂及地名研究等方面的意义和作用。     

杨慎与徐霞客昆明旅迹探析

杨慎与徐霞客是中晚明时期游历滇云的两个典型代表人物,他们对云南自然地貌、山川河流、社会风俗、历史人文等各方面的记载,为我们探寻明代以来云南的自然社会变迁提供了详实的资料。较早入滇的杨慎,影响着后来徐霞客在云南的考察。虽然是截然不同的游历风格,但徐霞客的考察中多处追寻着杨慎的足迹。昆明作为明代云南省府,是他们活动较为集中的地方。以游昆为切入点,探析二人游历的差异以及他们对昆明的功绩。     

徐霞客丽江行及其研究价值

"一代游圣"徐霞客,晚年遐征西南。《徐霞客游记》中的"丽江日记",是研究明代丽江社会生活方面最为详实的史料;是研究丽江木氏土司、丽江民俗最为真实的资料。     

徐霞客三赴漳州游踪寻迹

明代伟大地理学家、旅行家徐霞客与杰出的理学家、文化巨子黄道周情谊笃实。崇祯元年(1628年)四月初,徐霞客“万里造膝”,专程从江阴赴漳寻访黄道周。他由漳平入华安,考察九龙江北溪源头及流向,抵漳州府后即赴南靖考察九龙江西溪,尔后到漳浦绥安拜会黄道周。崇祯三年(1630年)八月,徐霞客再次赴漳。他在《游记》中,详细记叙从华封至漳州沿江盘山越岭考察九龙江溪流、危石、险滩的情景。崇祯六年(1633年)秋后,徐霞客第三次赴漳,在漳州与黄道周、蔡玉卿夫妇聚首,然后南行百里游平和大峰山(即灵通山),行屐道周家乡铜山(今东山县)寻访刘完公(东山人,举人,道周铜山之弟子)。     

徐霞客庆远行路线

崇祯十年丁丑（1637）四月初八日，徐霞客入广西，十一年戍寅二月十三日至三月二十七日入庆远，并在《徐霞客游记》粤西游日记四记述了庆远府属所行道路诸事。     

徐霞客的“污点”

《徐霞客游记·粤西游日记三》中摘录的数则内容,是徐霞客于崇祯十年(1637年)秋在广西旅行途中的实话实说:丁丑十月二     

安顺赋

旧郡,夜郎故陬。其民远自史前,石器铜具凿荒畴。历经旷古蒿莱,三代史事难求。春秋战国之隅邦,炎汉时为一郡之首。大姓称雄魏晋,普里罗甸之域畴。     

徐霞客“刻意远游”论

《四库全书总目》评论徐霞客“耽奇嗜僻,刻意远游”,并没有理解其壮游天下的社会意义,更大大降低了徐霞客旅游事业的文化品位。徐霞客是明朝中后期旅游热的产物,他的旅游事业确实有其独特之处,这种与众不同赋予他的旅游以一种恢弘的人文精神,即“徐霞客精神”。明末大学者钱谦益最先使用“徐霞客精神”一词,但未作阐释。本文研究了明朝中后期的旅游热潮和徐霞客旅游的奇特性,总结“徐霞客精神”的文化内涵应包括两个方面：一是实事求是的科学精神,二是坚韧不拔的顽强精神。     

徐霞客"刻意远游"论

《四库全书总目》评论徐霞客"耽奇嗜僻,刻意远游",并没有理解其壮游天下的社会意义,更大大降低了徐霞客旅游事业的文化品位。徐霞客是明朝中后期旅游热的产物,他的旅游事业确实有其独特之处,这种与众不同赋予他的旅游以一种恢弘的人文精神,即"徐霞客精神"。明末大学者钱谦益最先使用"徐霞客精神"一词,但未作阐释。本文研究了明朝中后期的旅游热潮和徐霞客旅游的奇特性,总结"徐霞客精神"的文化内涵应包括两个方面:一是实事求是的科学精神,二是坚韧不拔的顽强精神。     

徐霞客出游考述

霞客的出游问题 ,是徐学研究的热点和重点 ,一些徐学专家 ,特别是研究霞客生平、撰写《年谱》的学者 ,对此已进行了大量深入的研究。就霞客出游次数而言 ,有 14次、15次、2 0余次等说法 ,笔者在对有关资料进行考察研究并吸收众多专家成果的基础上 ,认为霞客出游不少于 2 6次。     

《徐霞客游记》中的永昌风水观

《徐霞客游记》中所载的永昌府的山川、形势、寺庙、坟墓等内容,均透露出徐霞客的风水思想。     

徐霞客旅行中的“导游”问题探讨

文章对《徐霞客游记》中记载的“导游”资料进行了整理分析,认为在徐霞客的旅行生涯中,“导游”扮演了十分重要的角色。根据《徐霞客游记》的记载,从旅行时间、考察内容和线路安排,以崇祯九年为界,将徐霞客的旅行分为前、后两个时期,探讨了这两个时期“导游人员”的构成和作用。研究结果表明,在晚明时期中国就已经出现了地方导游和全程陪同服务的雏形。     

论中国典籍英译的三个取向——以译《徐霞客游记》为例

徐霞客是我国古代杰出的旅行家、地质学家、文学家。《徐霞客游记》具有极高的文学价值和科学价值。它不仅篇幅宏达,而且内容极其丰富,记载了他对我国著名大河的源头、走向、水文、水系的考察,植物种群及其分布以及发生改变的原因,尤其是有关石灰岩溶蚀地貌的记载具有极高的科学价值,比欧洲人对此类地貌的科学考察要早一百多年。《徐霞客游记》是我国,乃至世界历史上一份无比珍贵的重要地理文献。将其翻译成英文,对弘扬中国传统文化是非常重要的。在翻译《徐霞客游记》的过程中,作者总结出典籍英译的三个取向,希望能对从事典籍英译的人们和典籍英译爱好者有所启示。     

现代旅游文明行为公约视野下的《徐霞客游记》

鉴于近年来旅游研究开始着手从历史的角度探讨现代旅游业的形成,主张其起源应可上溯到＂前现代时期＂,因而有必要以＂千古奇书＂《徐霞客游记》为文本分析对象,就具体涉及到沿途公民的旅游文明素质和道德水平的考察资料进行整理分析,在＂中国公民国内旅游文明行为公约＂（2006）的参照框架下进行详细的解读;并对犹如＂浊流中的一股清流＂的徐霞客的嘉言善行作比对阐发,以期将关注与探求的触角适时延伸到晚明这部奇书的可能。     

张旭生平事迹考略

张旭是唐代著名的书法家,在当时及后世均享有盛名,被誉为＂草圣＂。对其书法风格,历代探讨可谓详细。而对其生平事迹,长期以来,鲜有学者论及,其中较有影响者,如闻一多、郭沫若、朱关田、方磊、阮堂明等人,考述稍嫌粗略,不够全面、深入。鉴于此,本文以相关文献为依据,着重从史实出发,对张旭的生平作了较为系统的考证,着重考察了其籍贯、字号、排行、家世、仕宦、足迹、师承等问题,以期能对中国书法史的研究作出些微贡献。     

徐霞客对明代南方城市地理的考察

南方地区是徐霞客一生旅行考察的重点地区，而对城市的考察又是其极为突出的一个方面，特别是他晚年的“万里遐征”，完成了从游览观赏到科学考察的转变。徐霞客的城市考察视角十分独特，运用实地观察与引证文献记录相结合、自然环境与人文事物相联系、宏观和微观相结合、时空对比等方法，完成了对南方城市的自然地理环境，城市的规模、城墙、形状、布局和城市的交通、经济、军事、文化以及城市的历史沿革与风土人情、城市人口等内容的科学考察，写下了不少翔实而有价值的城市考察报告。这些珍贵史料，为今天研究城市发展史起到了重要作用。     

安顺市残疾人信息系统探论

残疾人事业信息化建设是提升残疾人工作管理水平,推进残疾人工作创新开展的有力支撑。安顺市残疾人信息建设目前还处于最基础的阶段,没有建立残疾人网站,缺乏数据信息共享平台。文章阐述了建好安顺市残疾人基础数据库、残疾人信息管理共享平台、残疾人网站等相关问题,为安顺市残疾人管理3-．作信息化建设进行了有益探索。     

"三美"主张在徐志摩诗作中的超完美体现

以闻一多为代表的新月派诗人大都是“三美”主张的实践者,“三美”主张也成了新月派最突出的流派特征。过去我们一般都理所当然地重视主要倡导者闻一多对“三美”主张的实践。实际上,纵观贯穿新月派前后两个时期的徐志摩诗歌创作,不难发现,徐诗对“三美”主张的实践更加尽善尽美。徐志摩在音乐美、绘画美、建筑美三方面尤其是音乐美方面都体现出了超完美的特点。     

《续修四库全书总目提要》辨证九则

《续修四库全书总目提要》（稿本）是《四库全书总目》之后,又一部规模巨大的古籍提要目录,也是现存最大的古代文献解题目录。该书是古籍研究工作者案头必备的查考工具书。笔者在参加国家清史项目《清人著述总目》的过程中,经常借助《续修四库全书总目提要》解决疑难问题,同时也发现其中存在的一些错误,在此针对其中所存在的失误之处进行辨证,以供读者参考。