俄国革命激进主义发展的路标——《青年俄罗斯》及其作者扎伊奇涅夫斯基

扎伊奇涅夫斯基撰写的《青年俄罗斯》是俄国革命运动中雅各宾派的最早政治宣言,也是革命激进主义从思想活动发展为社会政治运动的路标。其思想来源首先是西欧空想社会主义和雅各宾主义,其次是俄国农民社会主义和激进革命思想。《青年俄罗斯》及其作者深刻影响了60-80年代的革命民粹派运动,并成为布尔什维主义的精神先驱之一。     

施米特的政治与国家

施米特是二十世纪政治哲学的代表人物,他的著作颇丰,涉及诸多领域。本文试图解读施米特最著名也是最具争议的《政治的概念》。他在该书中提出他的国家与政治观:国家的概念以政治的概念为前提,而政治就是划分敌友,其目的就是要从理论上解决民主国家的正当性危机。理清施米特的政治和国家观念,对寻求多元化的国际背景下国家之挑战的政治资源大有裨益。     

论施米特的政治概念及其严肃性

为恰当理解施米特的政治概念及其道德严肃性,文章首先指出了施米特和毛泽东对于政治的不同理解;其次论证了施米特的政治概念背离了霍布斯政治哲学的文明精神;再次,经由施特劳斯说明了施米特对政治的肯定在一定意义上也是对道德生活的肯定;再其次,文章引入并且反思了胡伊青加对施米特的批评;最后,解释了施米特的"现实教育"原则及其与席勒"审美教育"原则之间的理论关系,及其在思考政治思想史和政治秩序问题上的启迪意义.     

英国革命与议会权力及政治民主化的关系

17世纪是英国革命的年代,英国不仅回归了"王在法下"的自由传统,而且形成了议会主权的政治倾向,现代代议民主制逐渐发展起来。在促进政治生活走向民主化的过程中,英国议会发挥了不可替代的主导作用。表面上,英国革命似有一定的保守意味,而且革命完成后,民主政治尚不完备,但毫无疑问的是,从17世纪末光荣革命后,英国已经稳步走上了一条和平、渐进的政治改革之路。     

主权民主论——俄罗斯的民主观与民主路

"主权民主论"反映了俄罗斯政界和理论界对当今政治发展道路的最新探索.既是对西方推行民主、发动"颜色革命"的回应,同时也是表明要与戈尔巴乔夫时期的"西化、民主化"和叶利钦时期的"寡头式的自由"划清界限.主权民主的思想体现了当今俄罗斯社会的政治共识.     

政治开端中的恶性循环问题——对阿伦特政制思想的一项研究

美国革命和法国大革命标志着一个新的政治开端.作为建立新政治秩序的开端,革命以及与之共属一体的建基行动必然要面对内在于一切开端的恶性循环问题.这一问题如果被放置在近现代政治经验的背景中看,就是现代政治如何自我奠基、如何重建权威的问题.本文试图通过对阿伦特相关文本的解读与分析,对政治领域中有关开端与原则的恶性循环问题进行考察,并指出,阿伦特借助美国革命的经验讲述了一个开端与原则互生的故事,将这一所谓的恶性循环转变成了原则借助开端行动从隐到显的解释学循环.     

积极参与——阿伦特的公民文化观

公民文化的建设是当前政治哲学讨论的热点之一,汉娜.阿伦特通过对行动、公共领域等概念的分析和界定,对建立在"积极参与"这一公民共和主义传统上的公民文化作出了极富原创力的思考和阐释。阿伦特希望借此来提醒世人重新肯定行动、重建公共领域、积极参与社会政治生活。     

极权与人权:阿伦特政治哲学思想内核

对极权主义与人权的探究,在阿伦特政治哲学思想研究中占有重要地位。阿伦特通过对反犹主义和帝国主义的分析,力图解释极权主义的起源和本质,说明极权主义的发展逻辑。与此关联,阿伦特十分关注人权问题,提出"无国籍者"问题,进一步批判极权主义政治。对阿伦特极权主义理论与人权理论进行分析研究,对于我国的社会主义民主政治发展与人权保障有着积极意义。     

对民主集中制的解读与反思

民主集中制是我国人民政治生活中的根本原则。但是,历史和现实告诉我们,民主集中制有时会演变成封建家长制,其变异的表现是多方面的,原因是错综复杂的,造成的损失是惨重的。为了保证严格实行民主集中制,在理论上必须明确:政治民主首先是“目的”,只有在一定条件下才是手段,集中是民主制的应有之义,民主集中制是民主制的另一种表述;在实践中,要着重加强制度法规建设。     

巴黎公社与社会革命——兼论法国近代政治史

1 青年马克思曾对法国革命进行过虽然是零散然而却十分精湛和深刻的研究.可以断言,对法国革命的研究是影响马克思主义形成的重要因素之一。马克思一方面充分肯定了法国革命的伟大历史意义,另一方面也尖锐地指出了法国革命的内在矛盾性:即私有制同资产阶级政治原则的矛盾。《人权宣言》曾把私有制(财产)与“平等、自由、安全”同列为不可剥夺的“天赋人权”。私有制在革命时代的历部宪法中都得到明确肯定,并在     

小说作为“革命”-重读梁启超《新中国未来记》

“革命”在梁启超文学及政治道路中的重要性不言而喻《。新中国未来记》这部未完之作,以科幻小说的形式呈现了文学与革命的辩证关系,恰恰成为梁启超种种革命理念的现代寓言及未来想象。在他的理念预设框架内,小说与革命的重要性不相上下。文章检视了梁启超展开革命话语的路径,以及他之所以将小说视为宣传革命最有力的工具的理由,关注梁启超如何在小说的“将来完成式”中调动起对革命的种种理念,以及种种叙事策略如何构成其革命日程表中的标的物,关注《新中国未来记》所指涉的“未来”,并在当下中国的语境中考量该小说的启示义。     

对民主集中制的解读与反思

民主集中制是我国人民政治生活中的根本原则。但是，历史和现实告诉我们，民主集中制有时会演变成封建家长制，其变异的表现是多方面的，原因是错综复杂的，造成的损失是惨重的。为了保证严格实行民主集中制，在理论上必须明确：政治民主首先是“目的”，只有在一定奈件下才是手段，集中是民主制的应有之义，民主集中制是民主制的另一种表述；在实践中，要着重加强制度法规建设。     

左翼作家的革命情结——兼及五四与左翼知识分子的心态比较

左翼作家革命情结的生成源于现代化的焦虑与渴望,在苏联革命的启示下,他们选择了由革命而走向"现代"的道路.从"文学革命"到"革命文学",是左翼作家革命情结的生成过程.这种革命情结在政治的肯定、诱导下逐渐定型、僵化.从革命视角出发,左翼文学中出现了贬低知识分子、美化工农的倾向,造成了启蒙者与启蒙对象的错位.在建国后,这种战时的心理没有进行适当的调节,反而进一步发展,终于酿成了文学的、社会的灾难.     

政治革命的理念

中西方的政治革命的理念具有同构互演的特征。在西方政治思想中政治革命的理念历经古希腊至中世纪、中世纪至文艺复兴、文艺复兴至启蒙运动、启蒙运动以后等四个阶段的发展变化。各个时期的政治思想家阐述对政治革命理念的认识以及形成资产阶级革命、无产阶级革命、无政府主义革命、法西斯式革命等模式。政治革命与政治改良、工业革命、历史循环论之间的错综复杂关系,在“和平”与“发展”为主题的当今和平年代,其理念潜移默化中具有人与自然和谐相处,共同致力于人类生存与发展的理念。     

试论阿伦特的判断理论

汉娜·阿伦特在反思2泄纪极权主义的基础上,通过借鉴康德的"扩大的见地"、"再现式思考"、"共通感"等术语,颇具创造性地构筑了她的判断理论.阿伦特的判断理论并非她"由政治回到哲学"的体现,而是她进一步进行政治思考的结果,意在阐明政治的心灵之维,即"如何政治地思考"这一问题.阿伦特的判断理论本质上是一种政治判断理论.     

主权与例外状态

早在博丹那里,主权与例外状态的亲缘性就已经体现了出来。施米特敏锐地抓住了这点,重构了一个以例外状态为核心的主权定义。尽管博丹与施米特主权定义的侧重点有所不同,但在二人笔下,一个强有力的主权者都是共同体政治秩序的根本依托,决断例外状态则是主权者克定祸乱的有力手段。从施米特的主权定义出发,阿甘本考察了罗马法中的法外人和例外状态制度,但在这个过程中,阿甘本抹杀了敌友之分对于政治决断的根本性意义,并将例外状态描绘成一个无从进行法律评价的法外空间,由此就走上了一条与博丹和施米特完全相反的道路。     

法国大革命的民主传统与十九世纪政治现代化进程

本文首先从大革命的政治特色——代议民主制与直接民主制的区别、联系、意义及其并存原因的阐述和剖析入手,进而叙述和分析了这两种民主制传统对19世纪法国政治现代化进程所产生的影响,最后还指出大革命的政治民主制传统也深刻地影响今天法国的政治制度,足见法国大革命的政治影响是多么的深远!     

论马克思主义民主理念下的公仆意识

马克思主义民主政治的本质是人民当家作主,这不仅体现了主权在民的现代民主思想,而且集中反映了马克思主义建国学说的公仆理论本质。社会主义民主制的核心是人民当家作主,社会主义公仆意识的建构是对马克思主义民主理念的实践。社会主义民主制与公仆意识存在密切关系,在社会主义民主政治建设过程中,没有真正意义上的马克思主义公仆意识,就没有真正意义的社会主义民主建构,国家公职人员和各级领导干部都务必牢固树立和践行马克思主义公仆意识。     

"革命的乌托邦"的政治宣言——阿尔都塞对马基雅维利的"另类"解读

阿尔都塞认为,马基雅维利在<君主论>与<论李维>中展开的是一种"革命的乌托邦"的政治宣言.其之所以是"乌托邦"的,是由于实现意大利民族统一的"政治难题"与其"理论形态"之间出现了"脱节"与"错位",使得"君主"与"人民"的角色之间始终无法重合,因此才敞开了一个"乌托邦的真空";之所以是"革命"的,是因为马基雅维利基于政治实践的考量,提出了不同于黑格尔"否定之否定"辩证法的理论配置方式;基于建设长治久安民族国家的考量,提出了不同于"君主暴政"的法律框架与意识形态运作策略.阿尔都塞对马基雅维利的"另类"解读对于拓宽马克思主义政治哲学的研究视野具有极为重要的参考价值.     

论马克思主义民主理念下的公仆意识

马克思主义民主政治的本质是人民当家作主，这不仅体现了主权在民的现代民主思想，而且集中反映了马克思主义建国学说的公仆理论本质。社会主义民主制的核心是人民当家作主，社会主义公仆意识的建构是对马克思主义民主理念的实践。社会主义民主制与公仆意识存在密切关系，在社会主义民主政治建设过程中，没有真正意义上的马克思主义公仆意识，就没有真正意义的社会主义民主建构，国家公职人员和各级领导干部都务必牢固树立和践行马克思主义公仆意识。