“兵马俑”杀死项羽——斩杀项羽的5位骑士都是旧秦军将士

曾经击垮了秦帝国的楚霸王项羽，最后却死于秦“兵马俑”之手。李开元教授说，他在研究考证一课题过程中发现了一个有趣的事实：最后楚汉决胜垓下时斩杀项羽的5位骑兵将士，都是关中地区出身的秦人。也都是旧秦军的将士。更加意味深长的是，这5位将士的从起官职，也就是他们由秦军加入汉军时的官职，竟然都合于秦京师军的官职。     

社会阶层与课程知识观——兼论当代中国社会阶层结构变迁与基础教育课程知识观变革

课程具有意识形态的特性,它实质上是一种官方知识或法定知识,是各社会阶层斗争、妥协的产物。作为课程知识选择之价值"滤网"的课程知识观同样具有意识形态性,它的变革与演进往往体现其所处社会之阶层结构的变迁。当前,由于我国社会阶层结构正在进行着剧烈地分化与重组,因此与之相联系的则是在基础教育课程改革中各课程知识观间话语权的变更:即代表精英阶层利益的要素主义课程知识观受到了一定的削弱,但未被彻底否定;而代表中产阶层、市民阶层以及社会新贵阶层利益的结构主义、进步主义、百科全书主义等课程知识观在改革中的影响则大大增强,进而形成了多种课程知识观共同影响我国课程改革的格局。     

巨鹿之战中项羽胜利的主要原因再探——以《孙子兵法》为视角

从《孙子兵法》视角出发,探究所得巨鹿之战中项羽胜利的主要原因如下:首先,项羽能够与民同心;其次,项羽在平日宽待士卒却不溺爱骄纵,赏罚分明;再者,在具体的作战过程中,项羽强调速战疾战、奇正配合、死地后生等策略。     

项羽“善遇”刘邦原因析——兼与韩兆琦先生商榷

鸿门宴上项羽之所以"善遇"刘邦,根本原因在于鸿门宴前、鸿门宴中、鸿门宴后十四五个月内,项羽就没有认识到刘邦的威胁性,没有认识到刘邦会是他日后独霸天下的敌手.那种认为项羽在鸿门宴之所以"善遇"刘邦,是因为项羽恭敬慈爱,是因为刘邦是武安侯、待定关中王的认识,项羽杀不了刘邦的认识,是不正确的.     

“冰炭同炉”话项羽——《项羽本纪》中项羽的矛盾性格

项羽性格中,有诸多矛盾的方面。从性格矛盾入手,分析人物形象,则把握了人物的个性。     

让学生学会创造知识:教学目标新取向——兼对“授之以鱼,不如授之以渔”思想的反思与超越

授之以鱼,不如授之以渔在当前教学理论与实践中提出已有很长时间。有些研究者对这一观点持完全赞同态度,有些研究者持不完全赞同态度,认为不是授之以渔,应是鱼渔同授;不是授之以渔,应是引导学生获鱼和渔。以上认识反应了教学研究者对教学目标是什么这一问题认识的深化,但这些认识有一个共同的前提:要学习的知识本身没有变,教师与学生都是围绕着如何获得既定的知识而进行教与学。笔者认为,教师不仅是让学生获得学习知识的方法和别人的知识,而且更为重要的是,让学生学会创造知识。     

授之以鱼与授之以渔——谈中考历史复习学生能力的培养

未来的文盲将不是目不识丁的人,而是那些没有掌握学习方法,不会自己发现问题、分析问题、解决问题、缺乏预见能力的人。教师在传授知识的同时应教会学生学习方法,培养学生能力。历史知识有其具体性,它包括具体的时间、地点、人物、成因、过程、结果等要素之间的内在联系。在历史教学中要求学生在理解和掌握历史知识的基础上,培养运用历史知识的能力,包括培养学生利用已学历史知识进行自我教育的能力,＂鉴古知今＂＂鉴往知来＂的能力。中考历史复习在注重知识的总结的同时也应注意学生的能力培养。     

授之以“渔”教之以法——小学作文教学谈

小学生写作文存在的最大毛病是心中有话写不出来 ,于是就有一种虚构编造的现象 ,给人“千人一面”的感觉 ,使人感觉缺乏真实性。学生如果不是有所为而作 ,而是为写而写 ,那就必然出现不看对象、空话连篇 ,乃至矫揉造作、装腔作势等弊病。因此教师在作文教学过程中应授学生以“渔”,重在培养学生的观察能力和分析能力 ,贵在写出景真、情真、事真、质真的文章     

论新社会阶层的保险诉求——兼谈民营企业家的保险服务

新社会阶层通过诚实劳动、合法经营获得较高收入的同时面临较复杂的风险,有着较为迫切的保险诉求。但是我国新社会阶层的保险存在着许多问题,决定了保险业必须根据这一特殊社会阶层的保险需要,设计和生产出适合他们的保险产品,提供符合他们需要的保险服务。     

变“授之鱼”为“授之渔”——英语教学法研究

<正>蔡元培先生说:"在学校不能单靠教科书和教习,讲堂功课固然要紧,自动学习,随时注意自己发现求学的门径和学问的兴趣更为要紧。"在英语教学过程中,重要的是确立学生的主体地位,发挥教师的主导作用。教师的主导作用主要表现在针对教材和学生的实际,对学生进行启发诱导,设法打开学生思维的闸门,调动学生的积极性,让学生主动地"开矿探宝"、获取知识。在获取知识的过程中,引导他们总结科学的方法,变牵学生鼻子走为"导而弗牵,重在自主",变"授之以鱼"为     

周秦之变与秦汉文学--秦汉文学研究专题之一

本文分别论述周秦之变对秦代文学和汉代文学的影响，并由此指出它在周汉文学演进过程中的重要作用。     

秦汉时期监察制度的变迁

我国古代监察制度形成于秦汉时期,它奠定了我国两千多年封建监察制度的基础。御史监察系统方面,御史大夫领导下的御史府行使中央最高监察权,西汉末期交由御史中丞掌管。地方上,秦朝的监郡御史、汉朝的刺史代表皇帝监察地方官员,成效显著。与此同时,以谏议大夫、中大夫等为代表的言官规谏系统确立并起到一定的监察作用。西汉时期,我国最早的系统监察法规《监御史九条》和《六条问事》出现,开始了监察制度法律化的进程。秦汉时期的监察制度虽不完善,但它强化了皇权,对后世影响深远。     

秦汉汉中郡变迁

汉中郡始置于公元前312年。秦汉中郡治西城县,与战国时期秦楚相争的历史形势有关,其意在于防楚、逼楚。东汉初,汉中郡郡治由西城迁至南郑,与两汉时期大一统形势下褒斜道的重要性以及汉中郡战略作用和地位的变化相关。汉末曹魏时期,在魏、蜀争夺汉水流域的历史背景下,“东三郡”从汉中郡中分化出来,并使汉中郡辖区缩减为仅局限于今汉中地区。     

秦汉时期的家庭伦理与社会生活

秦汉时期,三代以内的小家庭取代传统的宗法制成为社会政治的基础,非家庭本位的官僚系统成为社会政治的治理主体,这对家庭伦理以至社会生活产生了根本性影响。秦汉时期以三纲为代表的儒家家庭伦理占据社会主导地位,皇权的获得、传承都依据家庭伦理;作为政治治理主体的官僚阶层虽然是非家庭本位的,但在治理的目的和治理的方式上都要依据家庭伦理;一般民众在家庭内外的生活中都是依据家庭伦理做人做事,把家庭伦理置于治道以至皇权之上。秦汉时期奠定了其后中国传统社会家庭伦理的基础,在今天的社会大转型中,作为中国传统家庭伦理和社会政治指导思想的儒家学说须有一个脱胎换骨的转换。     

秦汉的诸生与政治

秦汉时期的“诸生”是习儒而未仕者的泛称 ,包括经师的门徒、弟子和官学的郡国生徒、太学生、鸿都学士等。诸生是秦汉时期参预政治的基本群众。在秦和西汉初 ,诸生不仅是博士和经师学术上的继承人 ,而且是他们政治上的助手。东汉中期以后 ,由于政治黑暗 ,诸生对政治也逐渐由配合转为批判 ,进而在党锢之祸中与宦官进行面对面的斗争。诸生的社会地位决定了他们在政治斗争中具有依违其间的特性 ,因而每当有重大政治变动时 ,往往就会发生分裂     

秦汉时期市场的多层级性

由于人口增加、政区的变化、旧城的发展、统治疆域的扩大以及社会生产力的提高 ,秦汉时期的市场呈现多层级发展趋势。京畿市场、区域性市场、郡县市场和农村集市各具特色 ,满足了各个阶层的需要。     

马克思主义生态文明建设与生态意识探析

随着人类步入21世纪,环境污染、大气变暖、水土流失、能源枯竭等生态危机问题已经席卷全球,保护我们共同的家园——人类赖以生存的地球的呼声日益高涨。如何在保障经济发展和科学进步的前提下,构建资源节约型、环境友好型社会,实现人与自然和谐共处,人与社会共荣发展,是新时期我们亟待解决的重大问题。     

鞍山地区出土的战国秦汉铁器研究

鞍山地区出土的战国至汉代时期的铁器较多，这些铁器的特征除与全国各相关古遗址出土的铁器大致相同外，还具有浓郁的地方特色。它们是反映当时社会农业、手工业生产力发展水平的实证之一。     

秦汉时期家产继承方式探析

秦汉时期的家产继承制度主要实行"诸子中分析产"原则,大体上分为家产的多次性继承、一次性继承和整体性继承三种方式;此外还有特殊条件下的女子继承和奴婢继承等辅助方式。这些继承方式对了解这一时期的家庭生活,进而理解古代社会具有一定的参考价值。     

简牍资料所见秦汉奴婢的逃亡犯罪

秦汉奴婢逃亡数量较多。从简牍资料看来,为了增加控制的户口和劳动力数量,秦汉政府对奴婢逃亡的惩罚并不严厉,几乎和庶民逃亡等同。秦汉政府对奴婢逃亡的打击力度,根据时间、地区不同而有所差异,一般而言,西汉前期由于休养生息政策和黄老无为思想影响,政府对逃亡犯罪的打击力度不大。从地域而言,政府对边境地区奴婢逃亡的打击力度普遍要重于其他地区。