“红楼一梦”终成空

贾府经常大办宴席,请客喝酒唱戏,花钱如流水一样,从不知节约为重。在贾元春省亲时,修建了富丽堂皇的大观园。连身居皇宫的贾妃也不禁＂默默叹息奢华过费＂,最后走时又反复叮嘱,＂倘明年天恩仍许归省,万不可如此奢华糜费了!＂     

看“红楼”说“新闻”

在浩浩荡荡的红学研究队伍里,有一项内容可能是红学家们所忽略,却是我们新闻人所注意到的,那就是《红楼梦》中多次提到“新闻”这个词语,几次言及新闻的相关内容,并且与现代新闻有了很多相近的特性,这对于我们考查新闻的起源和发展,探讨新闻的价值取向,具有一定的参考意义。     

《青楼集》[花旦]辨

元夏庭芝《青楼集》主要记载的是元代一百多女歌舞艺人（作者所谓“伶人”）的生平事迹。《青楼集》为后世看重,主要在于它为我们研究元代社会,特别是元代的戏剧表演提供了形象的资料。夏庭芝在精楼集冲数次提到“花旦”,如在《青楼集·志》中说：杂剧有旦、末。旦本女人为之,名妆旦色;末本男子为之,名末泥。其余供观者,悉为之外脚,有驾头。闺怨、鸨儿、花旦、披秉、破衫儿、绿林、公吏、神仙道化、家常里短之类。他也曾特意解释过“花旦”,精楼集／李定奴”条谓：“凡妓,以墨点破其面者为花旦。”据此,王国维先生哈剧脚色考》作…     

看上去很乱——说红楼选秀

4月中旬我去北京电视台《龙的传人》（给成龙找接班人的选秀活动）节目组开了一次策划会，首先就表明观点：要吸取红楼选秀的教训，如果想要高收视、高品质，那就要立足做一档好的娱乐节目，而不是为某个主题服务。     

听刘心武先生说“红楼”

7月26日下午,宁夏图书馆和新消息报社合作的暑期重档,第49期塞上人文论坛盛大开讲。这次隆重请出的是我国著名作家、著名红学家刘心武先生,他带来的讲座是多年的心血之作——红楼梦真相。     

王冰:马嘶的“红楼情结与燕园之恋”

中国作家协会会员、国家一级作家马嘶先生的<燕园师友记>(清华大学出版社2008年2月版)是一部怀念与记述燕园师友学行的纪实作品.     

中国古籍版本学形成时期再辨

本文从版本学产生的社会基础、研究的核心内容（版本源流及版本鉴定规律）、理论和研究方法，以及学科表述形式等四个方面论证了中国古籍版本学萌芽于先秦，初步形成于汉，而正式确立于宋的观点。     

盘锦市档案局团员青年参观“小红楼”

5月5日,盘锦市档案局团员青年一行人来到盘山县双台子区“小红楼”爱国主义教育基地进行参观。“小红楼”是日本关东军护路守备队旧址。陈列馆中大量翔实的历史资料、照片、实物等不仅揭露了日寇对盘山抗日志士、爱国民众血腥屠杀、残酷镇压的野蛮罪行,同时也记录了在中国共产党的领导下,辽南抗日义勇军顽强抗击日寇的英雄气概和爱国精神。此次参观,使局团员青年又一次受到了深刻教育,告诫团员青年“知史勿忘国耻,图强乃须兴邦”,激励团员青年要为祖国富强而努力奋斗。     

舒芜：“梦中惯听杜鹃声”

李:舒老,建国后,你在人民文学出版社长期从事古典文学研究和文学评论工作,著作颇丰.可1955年因政治高压,你写了<关于胡风反党集团的一些材料>,后来引发一桩震惊全国的大冤案,为此多年遭到非议.     

寂寞的北京红楼

红楼关了.现在的关闭即将迎来2009年五四运动90周年的全新还旧式开放. 这座承载着中国近现代史上新文化运动深沉记忆的沧桑建筑物,已经难以承受记忆追寻者的重荷.     

俞平伯赴港说“红楼”

八十八岁的红学家俞平伯今天乘飞机赴香港作《红楼梦》研究演讲。在首都机场,记者为他送行。他说,早晨五点钟就起来了,六十五年前去香港,香港还象个村落,如今不知变成什么样子了。记者看到他衣着单薄,问他冷不冷,他说他不怕冷。谈到这次乘飞机,老人的童心再现,说“一九三五年我乘飞机,由上海来北京,还瞒着母亲,自那以后没乘过飞机。”因飞机晚点,到民航宾馆小憩.他高兴地说:“真有趣,想不到跑到这里过了半天。”     

基于我国古籍引经据典现象的引文分析研究

关于引文本质和引用动机国际学术界一直存在争议,规范主义理论(normative theory)认为引用是对前人研究的认可,而建构主义理论(constructive theory)则认为引用只是为了说服读者自己论点的权威性,本研究通过分析中国古典文学中的引经据典现象,试图从历史角度提供一个关于引用动机的新解释,增加科学计量学理论研究中的中国话语权。本研究对《古文观止》和《古文辞类纂》中近600处引文根据引用的目的和作用进行分类,分析引文在文章中的主要作用,发现我国古籍中引文的普遍作用是为了说服读者自己论点的权威性,从而证实了建构主义理论对于引文作用的解释。同时,本研究发现,不同历史年代的作者引用动机以及对不同被引文献的引用原因存在差异。     

也说“孩子为什么怕读鲁迅”

最近在媒体上读到不少“孩子们为什么怕读鲁迅”的言论，分析为“时代距离太远”，我想这不会是主要原因。这给人提供了一个信息：是对教材的反思。鲁迅是伟大的文学家，思想家，文章是一流的。但不一定适合上教材，不一定适合孩子阅读。别说是中学生，甚至大学，都不可能一时半刻理解得了鲁迅的文章。     

论《红楼》译评中的底本意识

近读党争胜教授2012年出版的新著——《（红楼梦〉英译艺术比较研究：基于霍克思和杨宪益译本》,感慨颇多,尤其是著者没有意识到杨译和霍译的底本差异,导致了草率的研究立论。其实,底本差异问题已引起了红译研究界部分学者的重视,如洪涛、范圣宇、陈毅平、李晶等。     

怀念“红学”泰斗周汝昌

2012年5月31日凌晨1时59分,"红学"泰斗周汝昌先生辞世,噩耗传来令我无限伤感和惋惜。伤感的是:失去了一位良师益友;惋惜的是:曾相约撰写《周汝昌评传》的意愿未在他生前完成,留下一份沉重的愧疚。我与周先生的交谊虽不太长,但彼此都很认同,因此感触良多。大概是缘分吧,1998年我任档案天地杂志社社长时,在河北省社会科学院研究员、省曹雪芹研究会副会长兼秘书长、好友王畅的提携下,被邀请出席了11月     

档案局的“金学”专家

8月26日至28日，“《金瓶梅》作者学术研讨会”在山东诸城市隆重召开。中国作家协会副主席李存葆应邀到会。来自全国各地的20位专家、教授齐聚一堂，围绕诸城市档案馆的”金学”研究专家张清吉先生关于《金瓶梅》作者的“丁惟宁说”进行了深入探讨，并达成共识。这是诸城市档案馆利用馆藏资源优势，积极参与文化研究而取得的丰硕成果。     

文学文献学的一部力作

近时读到南京师大陆林先生的论文集《知非集——元明清文学与文献论稿》(黄山书社2006年版),我就想起前不久看到的刘跃进先生的一段话,“实践证明,凡是在中国古典文学研究方面真正作出贡献的人,无不在文学观念上有所突破,在文献积累方面厚积薄发。如果说文献基础是骨肉的话,那么文学观念就是血液。一个有骨有肉的研究才是最高的境界。”以陆先生的书与刘先生的话相呼应,可谓相得益彰。     

冰心作品中的“母爱”主题

世纪作家冰心以“爱的哲学”见证了20世纪中国文学的发展．也见证了20世纪中国女性文学的发展。近百年以来．冰心“爱的哲学”主题——母爱、儿童之爱、大海（自然）之爱,已经成为几乎所有批评家、作家、学者、读者诠释冰心的思维定势。阿英最早在20世纪30年代就指出冰心“爱的哲学”包含三个方面的内容：“A母亲的爱、B伟大的海、C童年的刚忆”。^①后来王瑶在《中国新文学史稿》中写到：冰心“知道苦难的现实里只有泪珠．但她不愿意做这样不情的文学家：她要讴歌理想——超现实的,于是就逃避和沉醉到她所常写的那些概念中了。