清朱乾《乐府正义》声义观研究

清人朱乾所编的《乐府正义》是一部对乐府诗作品进行集释、点评的选集。此书见解精要,评点得当,为明清乐府评点之佳作。朱乾对于乐府诗已经有了初步的音乐与文本二重性认识,既承认声音的重要作用,又驳斥郑樵“重声不重义”,主张“正声易,虽亡而今日之声犹在,有律可凭。正义难,虽存却难求作者之志,无辙可守。”     

康德的宪法公民社会

在康德看来,一切自然状态都是需要进入公民状态的,人类只有进入伦理和律法的公民共同体,才可能真正谈得上尊严和价值。宪法公民社会是包含国家共同体和自由国家联盟共同体在内的法权体系,是康德所要构建的律法的—公民共同体。宪法公民社会体现出几方面的主要特征：权利概念是宪法公民社会的基本内涵;建立在道德原则基础之上的律法正义原则是宪法公民社会构建的基本原则;而共和制、代议制和自由言论则是宪法公民社会的主要制度性特征;彻底消除战争、实现永久和平则是宪法公民社会的终极目标。宪法公民社会是人类实现善德与幸福统一的至善——＂上帝的国＂在地上的实现。     

差异性社会正义的共识何以可能——评《当代中国发展语境中的正义共识研究》

面对新全球化快速推进、各种文明相互交流与碰撞、社会结构交织着“传统——现代——后现代”的叠加、阶级阶层急剧分化、利益诉求显性化、意识形态丛林密布的现实,如何可能使当代中国社会能够成为一个稳定、有序且正义的社会？如何才能保证社会主义社会的长治久安？如何才能真正实现社会和谐？这是我们当前面临的一大理论困境。如果社会基本结构、根本制度和主要规范是正义的,那么这个社会就会稳定有序且长治久安,就会获得广泛持久的合法性认同,就会实现和谐。     

孔子之“正名”与古希腊之“正义”德行意义的比较研究

孔子的“正名”与古希腊的“正义”二者在起点与顺序上具有共同性,在人的规定性上具有重大区别。通过二者的批判吸收可以对现代道德建设与政治建设提出几点建议。     

中日近代化成败原因之比较

中日两国近代化的不同历史命运并不是偶然因素造成的,其背后有着极为复杂的社会政治经济和国际环境的深层次原因.中国近代化所遇到的各种阻力远比日本强大,所处的国际环境远比日本险恶,其先进的阶级力量亦远弱于日本.因而中国近代化的失败是不难理解的.     

社会正义与道德意识的自觉——兼析中西哲学思维关于制度与人心两分法的误区

社会正义是政治哲学永恒关注的重要问题.长期以来在这一问题解决的思路上,逐步形成了制度与人心二元对立的中西两极思维.特别是近代以来中国社会在西学东渐和中国文化自觉更新的过程中,不经意间逐步形成的仅诉诸制度安排的合理性实现社会正义的单极思维几乎成为一边倒的话语霸权.这一倾向,人为割裂了制度安排与人的道德意识觉悟的内在密切关联,从根本上忽视了作为历史主体的人的道德意识觉悟对于社会正义及其实现的重要意义,也无视中国传统哲学道德理性思维对于社会正义及其实现的积极价值的历史事实,没有注意汲取东亚社会成功地协调制度理性与道德理性的积极经验.当下的现实和学理的应然,从一定意义上要求人们更加重视人的道德意识觉悟对于社会正义及其实现的意义,从而确保制度安排的科学合理性与道德意识的理性自觉相得益彰.     

中国古代典籍流入日本之影响

在中日文化交流史上,中国典籍大量流入日本,一方面,对中国文化产生了一定的影响;另一方面,另一方面,促进了日本社会经济发展.     

近代中日两国闭关锁国政策之比较

闭关锁国政策是19世纪初期发生在东方国家的一种共同的政治现象。其中以中、日两国尤为突出。该政策实行的根本原因是两国长期的自然经济和重农抑商政策,这下促使两国政府在政治上闭目塞聪,盲目自大,而且在经济上严重阻碍了资本主义萌芽的发展,延缓了两国社会发展的进程.为西方列强国家打开两国大门提供了便利,对两国从社会历史的发展产生了极大的影响。     

论中华民族在全面抗战中的重新崛起

中国人民全面抗日战争的爆发,标志着中华民族的空前觉醒,极大地促进了中华民族的团结与统一.在抗日民族统一战线的旗帜下,中华民族艰苦卓绝的顽强斗争,是中国抗日战争取得胜利的决定性因素.中国抗日战争的胜利,奠定了中国民族民主革命走向胜利的基础,是近代以来中华民族由衰而盛并跻身于世界民族之林的伟大里程碑.