厘清高校管理“严”的边界

高校管理应该严格,但并非要求越高越好。大学生和中学生处在两个不同的身心发展阶段,知识储备、文化素养、自控能力等都不一样。适合用来管理中学生的规章制度,看起来或许严格,但未必适合大学生。所以,不宜简单地用管理中学生的方式、方法来管理大学生。与中学生不同的是,大学生几乎都已经迈入成年人的行列,身心发展较为成熟,已经具有"完全民事行为能力",能够对自己的行为负责任。更何况,大学生是青年中相对优秀的群体,具有更强的自治     

培养和提高学生自律能力的思考与实践

一、培养和提高学生自律能力的意义 "自律"是相对于"他律"而言的,即在认识、接受一定行为规范的基础上,以这些规范为行为准则,自我约束自己的行为."自律"是成年人行为健康的基本特征和要求,是可塑性较强的一种素质.因此,培养和提高大学生的自律能力极为重要.     

用"理趣"矫正大学生"准失范"网络行为

大学生"准失范"网络行为是大学生因理智水平、审美品位等不足从而导致与主流价值不合但尚未违背既定道德准则的网络行为.大学生"准失范"网络行为影响范围广,潜在危害大.纠正大学生"准失范"网络行为的根本途径是构建大学生精神领域的自主免疫系统,即"理趣"."理趣"是以理性、智慧为美的一种美感趣好,而不是一种行为规范."理趣"通过人格和动机的机制成为抵制"准失范"网络行为的"内在驱动力"."理趣"培养应遵循浸润原则和持续性原则,以公共精神、理性精神、人文情怀、审美趣味为着力点.     

略论当代大学生荣辱行为的二重性

树立正确的荣辱观,是社会进步的标志.但当代大学生在荣辱行为上还存在明显的二重性.分析造成这种二重性的原因,有利于有针对性地提出解决问题的办法,有利于培养"四有"新人.     

民办高职院校女生人际关系状况调查

近年来,国内许多大学测得大学生各种心理问题中人际关系问题居首位,且大学生总体人际关系水平要低于同龄青年和正常成年人.部分调查还显示:大学生人际关系呈"滑坡"趋势.当代大学生出现的许多心理障碍,很大程度上也是由于人际关系问题引起的.高职学生人际交往存在很多问题,尤其是民办高职院校女大学生心理比较脆弱和敏感,更容易受到伤害,并影响自身发展.     

大学生自我管理的必要性及对策探讨

作为大学生,无论从年龄、心理、思维各方面已基本成熟,具备了成年人的思维和行为能力.但由于家庭和社会等原因,大学生自我管理的意识和能力亟待提高,大学生自我管理的必要性日益突出.分析提高大学生自我管理能力的必要性,并就加强大学生自我管理的对策进行探讨.     

价值观视域下大学生消费主体性建构探析——以苹果i系列产品为例

消费反映消费者的价值观,消费时人最易在物的满足中消解自我的主体性,出现价值观异化。以i为标志的苹果产品对追求自我但价值观易变的大学生具有先验般的吸引力,更易使他们在消费时落入价值观异化的陷阱。聚焦苹果i系列产品消费全过程,即从消费前的动机到正式消费的感受以及随后的配件消费和背景知识获取,表明大学生在加入到苹果i系列产品的"客我"化的"苹民"与"果粉"共同体后,又尽可能地在共同体中保持"主我"。正是在从"客我"向"主我"的跃迁中,大学生超越了消费意识形态,逐步建构起自我的消费主体性。     

郴州市大专学生体育锻炼行为阶段性调查研究

运用“阶段性行为改变模式”的理论 ,对郴州市四所大专学校学生的体育锻炼行为的阶段性特点进行了调查研究 .研究结果表明 ,大学生完全不参加体育锻炼者占调查人数的 34 .2 0 % ;有体育锻炼习惯者仅占 2 0 .94% ;有时参加体育锻炼 ,但没有养成习惯者占 44 .84% .郴州市大专学生的体育锻炼行为具有阶段性动力特征 ,并且有随着年级的增长不参加体育锻炼的人数逐渐增加     

高等教育的责任制

在澳大利亚,年满18岁的大学生被认为是在思想、心理上已经成熟,对自己行为完全负责的成年人,学校主要负责对学生的知识教育职能,而学生的思想教育和生活安排基本是学生和其家长的责任。这与中国大学那种思想、生活、学习的保育院全包式教育有着极大的差别。     

关于当代大学生孝道现状的调查研究

通过问卷调查对192名大学生的孝道观念与行为进行研究.结果表明,当代大学生对客亲留后的赞成程度最高,其次是敬爱祭念、抑己顺亲,最后是随伺奉养;当代大学生最赞同的孝道观念和行为是"多陪伴父母、与父母多联系、多和父母聊天"、"尊重父母"、"关心父母"、"常回家看看"等;大学生最反对的对待父母的行为和观念是"绝对顺从父母、盲从"、"不赡养父母"、"不关心父母"、"打骂、虐待父母"等;他们认为当今社会仍然需要提倡孝道观念的主要原因是"孝道是中华民族的传统美德"、"父母养育之恩必须报答"、"提倡孝道是每个人应尽的义务"等.总体来说,当代大学生对传统孝道基本上持肯定态度,但又体现出一定的时代特点,对传统孝道既有继承又有超越.     

大学生责任意识的培养

一、大学生责任意识存在的问题 (一)生命责任意识淡薄 大学生是成年人,应该懂得爱护自己的身体和生命.可实际上,大学生伤害生命和生命被伤害的事件屡有发生.一些大学生既不尊重他人的生命,也不珍惜自己的生命,漠视他人和自己生命存在的意义和价值.自20世纪80年代以来,大学生犯罪率呈上升的趋势.据统计,在大学生的犯罪类型中,打架斗殴、杀人伤害、强奸等这类人身伤害的犯罪是仅次于盗窃犯罪的第二大类案件.这种行为严重侵犯了生命健康权,给社会和他人带来了严重的伤害.     

小学音乐教学应注意的几个问题

<正>1.贴近儿童日常生活在成年人的社会里,儿童是弱小无助者,思想受成年人的影响,精神上依赖成年人,行为上模仿成年人,儿童自己的生活空间所剩无几。儿童需要有自己的生活、自己的意志,在儿童天地里满足释放和表达个人情感的需要。《新教材》第一册第三单元"我们都是好朋友",第一册第五单元"动画城",第二册第五单元"我们多快乐",第六单元"藏猫猫",从各个角度展示儿童生活的方方面面,如友谊、歌唱、舞蹈、游戏等,引导儿童用音乐     

结构化理论视野下的大学生就业行为分析

社会结构性因素塑造大学生的就业行为.社会收益的结构性分割,教育体制中教育理念、专业设置和教育内容等结构性因素造成大学生就业行为的城市、行业和地区指向性.大学生"就业难"问题是劳动力市场需求与大学生就业行为之间的结构性矛盾的结果.解决大学生"就业难"问题,必须从影响大学生就业的结构性因素入手.     

试析“洗脑”现象下的大学生信仰教育

当前社会上不少违法犯罪行为中存在着各种类别的"洗脑"现象,它们对部分高校大学生意识和行为产生比较显著的后果。毫无疑问,"洗脑"是一种负面的行为活动,但其在改变人的意识形态方面取得的另类成效发人深思。在当代大学生信仰问题日趋增多,信仰教育成效不足和亟待改进的情境下,透视"洗脑"现象,探究利用"洗脑"方式的有效性为大学生信仰教育提供借鉴,这对于大学生坚定马克思主义信仰和社会主义核心价值观有积极作用。     

价值视野中的大学生行为文化养成——关于高校德育创新问题的思考

当代大学生的行为折射着社会的变革,并构成整个大学文化的重要组成部分.具有大学校园文化的消费者与创造者双重属性.大学生行为主要由"学习行为、组织行为、生活行为、交际行为"等构成,要通过使大学复归于自身的文化本位,对大学生的培养目标进行整合,营造符合科学发展观要求的大学生行为文化氛围等途径,引导和加强大学生行为文化的建设,发掘其价值.     

“90后”大学生思想及行为状况调查与分析

目前在校大学生都为"90后"的一代,"90后"大学生的思想及行为有着独特的时代特征.对江苏省内9所高校847名"90后"大学生在政治思想、理想信念.价值取向.学习态度、心理状况.就业意识、日常行为等方面进行抽样问卷调查,结果反映出"90后"大学生主流是积极、健康、向上的,但也存在一些不足,如部分学生理想信念趋于淡薄、个人追求现实化、心理素质欠缺等,这些都不容忽视,在大学生思想政治教育过程中,应引起我们高度重视.     

学学果农,给“待优生”一件“阳光衣”

如今的苹果生长采取套袋管理,以减少病虫害、减轻人为药物的污染,可脱袋后的苹果颜色发白,毫无诱人之色,因此在成熟期特别需要依靠太阳光照"上色".有一些苹果得不到阳光的青睐,果农们就提前几天脱掉袋子或者疏剪遮挡的叶子,以增强苹果的"红彤彤"之色,但"上色"效果依旧不理想.     

郴州市大学生体育锻炼行为阶段性调查研究

运用“阶段性行为改变模式”的理论，对郴州市四所大专学校学生的体育锻炼行为的阶段性特点进行了调查研究。研究结果表明，大学生完全不参加体育锻炼者占调查人数的34．20％；有体育锻炼习惯者为20．94％；有时参加体育锻炼，但没有养成习惯者占44．84％。郴州市大学生的体育锻炼行为具有阶段性动力学特征， 并且有随着年级的增长不参加体育锻炼的人数逐渐增加。     

大学生社会保障:游离在城市和农村之外

社会保障权是公民的基本生存权利.大学生一般是成年人,父母没有抚养的责任;大学生要学习,没有自我生存的时间和精力;大学生的户籍已经迁离原籍,无法纳入原来的城市或农村社会保障体系.大学生的生存权利实际上没有任何制度保障.有必要构建和完善大学生的社会保障体系,确保大学生的基本生存权利.     

摒弃消费主义、物质主义的成功观

在一次讨论会上,一位大企业的人力资源总监谈了她对"新生代"大学生的印象:"有理想,没方向;有个性,没主见;有学历,没学问;有文凭,没文化;成年人,未成年"。这自然不免以偏概全,但对一些特征的把握,还是很传神和发人深省的。今天许多青年感慨为什么人生失去了目标、没有梦想,重新出现"人生的路为什么越走越窄"这样的困惑。当下这一问题的所