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邓拓、吴晗和廖沫沙三位杂文家的杂文体现了民本思想和实事求是的精神,文章认为,＂三家村＂的杂文对当下仍然有强烈的现实针贬意义。 相似文献
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罗爱玲 《福建师大福清分校学报》2006,(6):76-78
本文试图将王实味、萧军、胡风“、三家村”等人,从重重的政治、文化批判中剥离出来,通过对其杂文的创作动机、文本功用、重新阐释等方面进行研究,希望能够对其杂文思想进行梳理与把握,从侧面勾勒出(1942—1976)年杂文被批判的原因、模式、教训的某些历史线索,窥探一代知识分子的精神文化心理与时代精神状态;把握其审美观念和文化心理结构的发展脉络;进而对中国现当代文学发展路向提供某种程序的反思与借鉴。 相似文献
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阮礼义 《泉州师范学院学报》2003,21(1):64-67
杂具有哲理性。但是，倘若把杂的“理”说得平庸乏味，肯定是失败之作。本由语言表现入手，揭示杂作为一种独立的体，有着独特的韵味，在于杂的语言富有“杂味”，体现理趣之美．精深之美，动人之美等三个方面的美感特征。 相似文献
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赵金钟 《商丘师范学院学报》1999,15(1):89-92
杂文最能体现国人的人格变化。建国后杂文创作的几度沉浮都清晰地反映了当代中国文化人格的嬗变,同时,这种嬗变也直接地影响着杂文的品格。无论是“坚毅反叛”型人格,还是“三家村”人格,抑或“嬉皮士”之风莫不如是。从文化人格视角上考查当代杂文,利于找出国人人格中的利弊,同时为杂文研究提供一个新的思路。 相似文献
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文章分析了作文教学的现状、当前学生作文不成文的原因,并提出了转变观念,树立正确的作文教学观;减少束缚。活跃宽松氛围;以生活为师,道法自然;日日读学写,功到自然成;提供舞台,激发习作欲望的变“榨文”、“杂文”为“美文”的对策。 相似文献
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本文以陈西滢文学生涯里惟一的一本散文集子《西滢闲话》为考察对象,简要评述其散文(实际上是杂文)创作中流露出的时代特征和个人好恶,并指出其散文创作率性褒贬、"闲话"不闲的独到之处和不足之处,从而给陈西滢的散文创作以较为合理的历史定位。 相似文献
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翟永明 《海南师范大学学报(社会科学版)》2008,21(5):45-47,51
李锐的知青经历不仅为他的小说创作提供了丰富的素材,而且也为他提供了一种基本的生命体验,它融贯于李锐的整个小说创作中。但不可否认,知青经历也给李锐的小说创作造成了难以摆脱的困境。乡土空间价值判断的摇摆游移;“革命”身份的有意回避导致作品反省力度的减弱。 相似文献
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“成就人间一鬼才”——试论聂绀弩杂文创作的诡异思维特征 总被引：1，自引：0，他引：1
黄科安 《泉州师范学院学报》2009,27(3):26-31
聂绀弩的“奇才”、“鬼才”的天赋表现在杂文家的思维视角、批判性的内容以及层出不穷的文体创新等诸方面。在杂文内容上,他凸显向鲁迅“立人”思想学习和深化的过程;在杂文思维上,他擅长以逻辑推理的直接形式进行形象化说理;在杂文艺术形式上,他认为杂文可以自由出入自己的疆域,对相邻的姐妹艺术实行大胆地“拿来”,打破当时杂文创作现状的狭隘格局,这对促进现代杂文艺术形态的多样化发展起到了重要的作用。 相似文献
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王小波杂文多用第一人称＂我＂来叙述,＂我＂字及＂我＂惯用句式的频繁出现。本文对王小波杂文中的＂我＂进行了尝试性的探索,通过形式与内容、文体与思想相结合的整合性的研究,揭示王小波杂文的独特内涵、话语特征和审美意义。 相似文献
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王小波杂文多用第一人称"我"来叙述,"我"字及"我"惯用句式的频繁出现。本文对王小波杂文中的"我"进行了尝试性的探索,通过形式与内容、文体与思想相结合的整合性的研究,揭示王小波杂文的独特内涵、话语特征和审美意义。 相似文献
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张秦铭 《南京师范大学文学院学报》2023,(1):144-152
《文心雕龙·杂文》篇末提到的“汉来杂文”,涉及了四种汉代以来出现过的不同的“杂文”观。“典诰誓问”是先秦古老文体,在汉代以来已经失去生命力,在《文心雕龙》中附入《史传》和《诸子》。“览略篇章”与一般的文体有明显的性质差别,属于类文体,附入《附会》和《练字》。“曲操弄引”指琴曲歌辞,是琴曲的陪衬,附入《乐府》。“吟讽谣咏”泛指富于情采的诗赋,在西汉被视为小道,《文心雕龙》附入《明诗》《乐府》和《诠赋》。它们都是曾被边缘化的文体。正确认识《文心雕龙》所称“汉来杂文”,对于我们理解汉代至南朝齐的文体价值观念有重要意义。 相似文献
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《兰州教育学院学报》2019,(4)
各个艺术门类均以对天地万物的感识为发端,简单的以"书画同源"来解释中国绘画与书法关系并非唯一方法。书画艺术的形成都与中国汉字的产生、演变息息相关,因此,书画关系谓之"书画同流"更为准确、更有意义;而且,画在先,书为后。二者既"同流",便有相似的表现手法与表意功能,所以,画作中常辅以书法;但二者毕竟各自为类,书早已从画中脱颖而出,在书作中绝无画功参与。此乃书画关系"二而一""一而二"也。 相似文献
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王岩森 《临沂师范学院学报》1997,(2)
邵燕祥是中国八九十年代最有代表性的优秀杂文家之一。作为一名诗人杂文家，他在创作中发扬了杂文直面现实人生的优秀传统，为思想解放、为改革开放而呐喊。其杂文作品是情与思、诗与文较完善结合的产物，具有很高的思想价值。他以自己的创作实绩丰富了当代中国的杂文创作 相似文献
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“东北作家群”的重要成员罗烽因“政治－文学”家的二重身份,使其抗战时期的小说创作显示出高度理性,充分强化了抗战文学的政治功利性。具体表现为：痛斥日本殖民者罪行、煽动反帝情绪;发掘民族精神韧力、支撑抗争意志;全面观照战争环节,呼吁抗战理智;刻意营造冷峻文风,激发危机意识。 相似文献
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李铮 《小学教学(数学版)》2019,(3):25-25
很多老师在讲“1000以内数的认识”这节课时,都是从“个”开始的。10个“一”是“十”,10个“十”是“百”,十个“百”是“千”……史宁中教授编写的《数学基本思想18讲》给我新的启发,书中是这样叙述的:数位与数是不同的。10个一千是一万,这样的认识是不合适的。 相似文献
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宫则瑾 《天津职业院校联合学报》2012,14(7):103-105
温庭筠开创了中国文学史上第一个词的流派。温词在词史上有着特殊的范式作用。温词人们关注最多也是存在争议之处,则是其词有无寓意与寄托。本文在阐释前人评说基础上进行分析,认为温词无刻意的命意与寄托。 相似文献
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李志元 《钦州师范高等专科学校学报》2006,21(1):5-11
“文革”结束后的文学新时期，一大批自20世纪50年代中期以后被剥夺了创作或发表权力的中老年诗人如艾青、绿原、牛汉、曾卓、郑敏、公刘、流沙河、蔡其矫、昌耀等得以复出诗坛，这批“归来”的诗人复兴了诗歌创作的现实主义精神，在短时间内以饱满的创作激情写下了大量积淀着个体生命沉痛经历的诗篇。“归来”的诗歌充分表达了忧愤、反思和回归人性的主题，内容凝重，感情深沉，思辨色彩强烈，个性鲜明。诗人们的“归来”跨越了历史的断层，接续并重建了“五四”以来的诗歌传统，它表明当代诗歌在历经磨难之后获得了自身应该享有的健康的生长空间。 相似文献
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对“以人为本”的再认识 总被引：3，自引：0，他引：3
《班主任》2001年11期刊载黄老师《学校德育工作应慎提“以人为本”》一文。该文指出:“由于‘以人为本’的提法具有明显的抽象性和不确定性,因而是不科学的。”“想以‘以人为本’ 相似文献
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