生态学马克思主义对我国可持续发展的启示

生态学马克思主义是当代西方马克思主义的最新流派之一,他反对环境保护主义和生态中心主义把生态危机归于科学技术和工业化的观点,从意识形态和资本主义制度的层面对生态危机的成因进行了深刻的剖析,他努力运用马克思主义的基本观点和方法,分析当代社会的生态危机,探索解决危机的途径。虽然生态学马克思主义自身存在一定的浪漫主义色彩和鸟邦托性质,但其中的积极成分对我国可持续发展战略具有重要的启发和借鉴意义。     

生态学马克思主义对我国生态文明建设的启示

生态学马克思主义从制度批判入手,把生态危机产生的根源归结于资本主义制度及其生产方式,并揭示了资本主义制度及其生产方式反生态的性质,主张变革资本主义制度及其生产方式,建设生态社会主义社会.生态学马克思主义无论在理论上还是在实践上都对我国的生态文明建设具有深刻的启迪意义.     

生态学马克思主义的生态和谐社会理论

生态学马克思主义的许多代表人物都承认马克思主义对当前生态运动的指导作用,主张消除生态危机必须变革当前不合理的社会制度,建立超越当代资本主义和传统社会主义的新型生态社会主义。生态社会主义是面对现代西方严重的社会和生态问题而提出的一种和谐发展的社会理想,带有一定的乌托邦色彩。但他们为解决当代全球性生态问题和建立一种人与自然和谐的社会提出了许多有价值的思想,对当前中国正在进行的建立和谐社会的实践具有一定的借鉴意义。     

对西方生态学马克思主义的剖析

生态学马克思主义研究了资本主义生产与整个生态系统的关系，揭露了生态危机的根源，从而找出了既能解决生态危机，又能实现社会全面发展，即在人类的两难结构中的最佳结合点，这对我们开发大西部具有重要的启迪意义。     

生态学马克思主义生态危机理论的科学价值

生态学马克思主义是针对世界各地,特别是当今资本主义国家日益严峻的生态环境问题,而形成的一种新兴的理论流派。生态学马克思主义把马克思主义与生态学、系统论等结合起来研究,是生态学马克思主义者对经济发展和生态环境相互作用正反方的经验教训进行反思的产物。生态学马克思主义指出生态问题实质上是社会问题和政治问题,强调只有生态社会主义才能从根源上解决生态危机。由此可见,制度建设是当前中国生态环境文明建设过程中要着重加强的部分。无论是研究当代资本主义的生态危机及其根源,还是加强我国的生态文明建设,都需要生态学马克思主义的指导。     

“生态学马克思主义”对新疆绿色发展的启示

党的十八届五中全会《建议》指出,绿色是永续发展的必要条件和人民对美好生活追求的重要体现。走向生态文明新时代,建设美丽中国是实现中华民族伟大复兴中国梦的重要内容。目前,新疆资源约束趋紧,环境污染严重,生态系统退化,发展与人口资源环境之间的矛盾日益突出,已成为经济社会可持续发展的重大瓶颈和制约。"生态学马克思主义"产生于20世纪60年代的西方"绿色运动",作为西方马克思主义的一个新兴学派和一种新的理论形态,对当代西方马克思主义的发展起到一定的影响。另外,"生态学马克思主义"也对新疆"绿色发展"理念的推行,具有一定的理论意义和现实意义。     

生态学马克思主义探析

生态学马克思主义对由资本主义社会的基本矛盾引起的危机表现形式作了重新考察，并分析了资本主义社会生态危机的根源，力图寻找一条既能解决生态危机，又能实现社会主义的新道路。生态学马克思主义理论是西方马克思主义对当代全球问题和人类发展困境的哲学思考，它对我们研究保护西部大开发中的生态环境问题具有启示作用。     

生态学的马克思主义的启示

生态学马克思主义是在20世纪70、80年代传入我国的,这一思潮越来越引起国内学者的广泛关注。生态学马克思主义中许多有益的成分促进了我国马克思主义的发展,同时也促使人们更多地思考生存问题,它对于认识和解决当今世界的生态危机以及促进我国在科学发展观指导下的和谐社会建设具有重大意义。     

生态学的马克思主义的启示

生态学马克思主义是在20世纪70、80年代传入我国的,这一思潮越来越引起国内学者的广泛关注。生态学马克思主义中许多有益的成分促进了我国马克思主义的发展,同时也促使人们更多地思考生存问题,它对于认识和解决当今世界的生态危机以及促进我国在科学发展观指导下的和谐社会建设具有重大意义。     

生态学马克思主义对马克思主义的批判和创新

生态学马克思主义(Ecological Marxism)是战后西方马克思主义者根据变化了的社会现实而对马克思主义的一种新的理论表达。本文拟从生态学马克思主义基本理论观点出发探讨其对马克思主义关于资本主义危机论、资本主义的基本矛盾、社会主义的特征和人与自然的关等基本观点进行的批判和创新。     

生态马克思主义视域下生态危机背后的价值观

日本核事故让科学技术再次站到了风口浪尖上备受质疑,究竟科技带给人类的是福利还是灾难。反技术主义者认为技术的发展直接主宰社会命运,必然给人类带来灾难。为了探究生态危机背后的真正根源,我们试从生态马克思主义角度分析生态危机背后的生态价值观,并结合科学发展观理论尝试提出应对生态危机的理念和方法。     

生态学马克思主义的产生与流变

生态学马克思主义是西方马克思主义对当时社会的生态危机和环保运动的一种积极的理论回应。生态学马克思主义思潮有其本身产生的理论渊源,其主要内容、中心观点、产生原因和发展形态,经历了一个由萌芽到成熟再转型发展的历程。霍克海默和阿多诺在《启蒙辩证法》中已有诸多生态学思想的萌芽因素。马尔库塞和施密特对生态学马克思主义产生了重要影响。20世纪70年代起,生态学马克思主义建构了较为完整的理论体系,理论形态更为成熟,更为系统化。20世纪80年代之后是生态学马克思主义的发展和转型期。拉比卡和佩珀等一批新生态学马克思主义者,为生态学马克思主义的转型和发展做出了重要贡献。     

马克思主义生态思想对建设生态文明的启示

生态文明是人类文明的新发展,是全面小康社会的重要标志,同时也是马克思主义生态思想的重要内容。马克思、恩格斯对人、自然与社会三者的关系进行了深入研究,形成了以人与自然关系为核心的生态思想,为我们今天全面贯彻和落实科学发展观,建设社会主义生态文明提供了重要启示。     

在化解生态危机中推进马克思主义时代化

伴随社会的进步、科技的创新,人类对自然环境的改造能力不断增强,但资本主义生产方式打破了人与自然的平衡关系,造成了环境污染、资源浪费等生态危机,威胁着人类自身的安全,也制约了人类社会的发展。马克思主义生态思想对人类化解生态危机具有重要的时代意义,在生态危机的视域下推进马克思主义时代化,不仅使马克思主义焕发出新时代的活力,而且对我国社会主义生态文明建设具有重要的启示意义。     

生态批判与绿色解放:本·阿格尔生态学马克思主义核心思想探究

阿格尔从重建马克思危机理论出发,系统分析了当代资本主义社会存在的主要问题,对资本主义生态危机展开了有力批判,指出异化消费是生态危机产生的根源。他认为要消除生态危机就必须克服异化消费,途径就是进行"期望破灭的辩证法"的社会变革,只有无情地粉碎人们对资产阶级商品永远丰富的期望,重建生态社会主义,才能走向绿色解放之路。他返本开新的研究,大力推进了马克思主义理论的发展,并对我们当前进行社会主义生态文明建设具有重要启示。     

论休斯对马克思主义生态价值观的诠释

休斯诠释了马克思主义的生态价值观。休斯认为,区别于人类中心主义和非人类中心主义的生态价值观,马克思主义坚持一种广义的人类中心主义价值观,为当代社会的环境问题提供了一个价值评价框架。生态依赖原则表明人对自然的依赖关系,必须坚持在自然中定位社会,生态影响原则说明生产力的发展能够实现人与自然的和谐。休斯的诠释对我们理解马克思主义的生态价值观及当代生态问题具有重要意义。     

生态学马克思主义对高职生态文明观教育的启示

生态学马克思主义的生态重建理论范式主张重建马克思的唯物史观,倡导整体人类中心观,主张构建生态社会主义的和谐价值观,树立正确的需求观、劳动观和消费观,主张生态原则优先的实践观等。这给高职生态文明观教育带来了新的启示：加强对高职生的唯物主义的历史观和自然观教育,摒弃传统人类中心主义的文明观,树立生态整体主义的生态文明观;加强对高职生的生态和谐价值观教育,通过倡导绿色消费观,引导其树立正确的幸福观;对高职生进行系统的科学发展观的教育,提高人自身可持续发展的能力,促进人的全面发展;引导高职生的生态行为,培养高职生的生态文明习惯,增强其生态道德责任感。     

生态学马克思主义视域下主体性实践及中国探索

在全球生态问题日渐严重的情况下,生态学马克思主义理论家们在马克思哲学与现代科学有机融合的基础上,运用唯物辩证的生态学思维批判资本逻辑统治下社会新陈代谢的断裂现象,在反思夸大人的绝对主体性和否定人的主体性的二元对立的过程中,寻找克服生态危机下西方资本主义社会主体性理论困境的现实途径,但由于未能找到超越资本主义生产方式的现实途径,其主体性思想存在自身难以克服的理论局限。新时代中国特色社会主义提出"五位一体"的总体部署,依托社会主义市场经济建设创造更多物质财富,并以公有制为主体多种所有制并存的基本经济制度为基础凝聚各阶层人民的利益共识,贯彻一切为了群众、一切依靠群众的以人为本的社会发展理念,从而为克服福斯特主体性理论困境找到现实途径,为推动全球生态文明建设提供宝贵的实践经验。     

马克思主义认识论与认知科学的比较研究

随着当代科学技术的飞速发展,有些学者提出马克思主义认识论已过时、落伍了,并认为指导我们探索世界的科学应是认知科学。本文从几个方面对马克思主义认识论和认知科学进行比较研究,目的并不是想说明两者孰优孰劣,而是想更清楚地说明它们两者之间的关系。