祁寯藻刊刻书籍考略

祁藻是清代著名的政治家、学者、诗人、书法家,也是一位热衷于刊刻事业的人士。本文对五种祁藻刊刻的书籍作了考述。     

从《祁寯藻集》的内容看其文献史料价值

《祁寯藻集》的编辑出版,其作为清代文献整理的一项重大成果,对清史编纂和清史研究都很有裨益.它不仅对研究祁寯藻个人生平、家族情况及其为政理念、治学成就等有着重要作用,而且对研究祁氏所处时代之政治、经济和社会状况,亦有极为重要的参考价值.     

《毛诗传笺》的版本流传

郑玄所作《毛诗传笺》是研究《诗经》的经典之作,其版本流传问题极为重要.《毛诗传笺》的版本可分为三大类一为唐及唐以前写本,一为唐宋石经本,一为宋及宋后刻本.现据相关资料考察《毛诗传笺》的版本流传情况.     

论《周易程氏传》的版本及流传

程颐是北宋时期著名的思想家,洛学创始人之一,程朱理学的开创者。程颐著作颇丰,《周易程氏传》是他倾注多年积累撰写的代表作之一。文章简要介绍了程颐的生平,详细梳理和辨析了《周易程氏传》的不同版本和流传情况,补充了学界对相关版本研究的缺漏,通过对《周易程氏传》版本流传相关问题的研究,认为《周易程氏传》是程颐所作的“忧患之作”,体现了程颐继往开来的注经模式,大力推动了儒家易学研究进程,为学界深入探究提供了参考。     

《清史列传·儒林传》续考

《清史列传·儒林传》四卷,殆就有清国史馆后先纂定之《儒林传》稿集录而成.其稿杂出众手,各传精粗不一,其中不无记事、年月舛错者.然其传记颇多出于《清史稿·儒林传》之外者,记事亦较《清史稿》为详,故学者考论清代学术人物,仍多取资于是书.余前尝录考订札记十数事,为《〈清史列传·儒林传〉考证》;今续录十二事,以补前考所未及.     

凯文·凯利《必然》“重混”说平议

笔者分别从经济增长、媒介增长和技术增长三个方面界定梳理了凯文·凯利对"重混"的界定,列举了在"重混"趋势下,经济领域、媒介领域和技术领域方面出现的引人深思现象,即比特币的兴起、传统媒体与新媒体的融合以及数字艺术的快速发展。笔者认为"重混"说体现了凯文·凯利将技术看作媒介的观点;对于媒体组织来说,应该结合把"媒介融合"当作自身的发展战略,而不仅仅是生存战略;作为"菜鸟"的新媒体用户应该避免过度沉溺数字艺术传播媒介;我们可以将各个传播时代的人类思想文明成果看作一种无形的"技术元素",对这些元素的不断升级就是对人类文明的传承,与其配套的相关法律会逐渐完善。     

《清实录》纂修程序述论

正清沿唐以来旧制,新皇帝嗣位不久即下令为前任皇帝纂修实录。有清一代,包括《满洲实录》在内,共纂成从太祖至德宗11朝的12部实录。虽然每朝实录的纂修背景、纂修过程各异,但在长期的纂修实践中,形成了一套分工明确、衔接有序、运作高效的纂修程序。本文主要运用相关档案资料,对《清实录》的纂修程序作一系统考察。一诏修调人择定馆址按惯例,新皇帝继位后便筹备为前任皇帝纂修实录,主要包括钦定纂修人员,组建预修队伍;阐述纂修意义,提出纂写要求;择定馆址,并着手进行腾移修缮。     

《大唐西域求法高僧传》探微

公元七世纪,根本说一切有部律典在天竺和南海诸国十分盛行,并在中土求法僧的努力下而传播到中土。据《大唐西域求法高僧传》记载,诸多中土求法僧与根本说一切有部律典有关系:有些求法僧主动学习了此律典,有些则试图将之翻译并弘传于中土。这为研究根本说一切有部律典在唐初传入中土时的历史状况提供了新材料。     

东阳陈大猷《书集传》学术价值谫议

东阳陈大猷《书集传》学界误以为亡佚,但实有元刻本藏国家图书馆,卷帙略有残缺。《书集传》训诂倡一字多训,重上下文语境,在大倡义理解经的宋代,是少有的重视训诂的笃实之作。提倡以经说经,解经中融入天即理、天理人欲之辨,倡诚敬之修养论,是以理学解经的典型著述。《书集传》引用大量时贤《尚书》材料,具有很高史料价值。
     

论刘世珩《暖红室汇刻传剧》的刊刻出版

文章分述近代刊刻大家刘世珩《暖红室汇刻传剧》传刻之准则,校勘之精审,以及名家之辅佐,从而使该书成为晚清戏曲刻本的精品工程,对戏曲出版作出了重要贡献。     

辨章学术 嘉惠学林——评翁连溪《清代内府刻书研究》

正中国古代官刻图书自唐代雕版印刷术的发明已初见端倪,历经宋、元以迄清朝,已有1000多年的悠久历史,对推动古代图书出版及文化教育发展发挥着至关重要的引领作用。在清代近300年的历史进程中,中央官刻图书紧随着帝国政治、经济、文化的高度发展,亦步入一个辉煌的历史阶段。无论从编刊图书的机构设置、制度建立,还是从其出书内容、数量、印刷技术、装帧水平和发行流通等方面,均在因袭前代的基础上取得重大突破和成就,成为中国古代官刻书史、印刷史和文化史中不可忽视的组成部分。因此,广泛而深入地研究清代中央官刻图书对清史及文献学的研究显得     

周永年《儒藏说》及其对现代图书馆事业的影响

周永年倡议仿照释老建立佛藏、道藏的办法,建立儒藏,以保存儒家文献.为此,他在《儒藏说》中阐明了建立儒藏的重大意义,并提出了具体的实施方法,对我国现代图书事业的发展产生了深远的影响.     

《黑暗传》“非遗”定性争议及其价值重审

《黑暗传》因其影响广泛而在湖北省非物质文化遗产代表作名录中位列第一,但却因名称理解和体裁认定等方面的争议,而被国家级非物质文化遗产名录两次排斥在外,致使其新一轮"申遗"和当前保护行动都陷入了深度困局。《黑暗传》的重要价值无可否认,但要超越歧见进而达到保护遗产的目的,还需要价值观念的转变和思想认识的突破。     

唐代新罗僧人慧超西行及其《往五天竺国传》考略

作为古代著名的佛教学者和伟大的宗教旅行家,唐代新罗僧人慧超及其著作成为当前我们研究8世纪前半叶中亚关系史、佛教发展史等的重要史料。本文追溯了慧超的生平经历,在此基础上探求了他在文化交流史上的重要作用,并论述了其著作的学术价值。     

立意正面、取材典型、持论客观、出版意义显著--评《杨绛传》

罗银胜著的《杨绛传》立意正面,着眼于倡导乐观进取的人生态度;挖掘和使用典型材料,展现杨绛先生的个性和事迹;运用多种笔法,立体塑造人物形象。该书结构别致,持论客观,积极倡导学者风范,对解决新时期知识分子的道德失范问题具有一定参考价值。     

周永年《儒藏说》及其对我国图书馆事业的贡献

周永年《儒藏说》是中国图书馆学史上重要的典籍。全面分析了《儒藏说》包含的图书馆学思想,并把它置于世界图书馆学发展的范围加以讨论,认为周氏思想是近代中国图书馆学思想的萌芽,是中国近代图书馆学的首创之作。     

试析《读书敏求记》分类方法及其学术意义

清代版本学家钱曾的《读书敏求记》是一部文献价值较高的善本书版本目录。在分类方法上,它不仅继承了“四部分类法”的核心内容,又依据当时典籍流传的状况、社会发展的需要以及个人藏书的实际,对“四部分类法”进行了变革。为当时的文人学者开启了一个崭新的视角去观察社会,观察世界,唤起他们对许多经常被忽视的书籍及知识的思考和再认识。对于当今图书分类方法研究以及学术研究产生了重要的影响。     

章太炎的《说文》讲授笔记及其文化阐释

一　　《章太炎〈说文解字〉讲授笔记》(以下简称《笔记》)，是章太炎先生1908年4月至1909年初在日本东京讲授《说文解字》时学生所作的听课笔记集编。　　据《朱希祖日记》(手稿，现存中国国家图书馆)记载及许寿裳、黄侃等人回忆：太炎先生连续三遍“始一终亥”讲授《说文》，地点先在大成中学，后在《民报》社先生寓所。前后听讲者“百数十人”，而以《民报》社特别班的朱宗莱、龚宝铨、钱玄同、朱希祖、周树人、周作人、钱家治、许寿裳以及黄侃、汪东、马裕藻、沈兼士等最有成绩。太炎先生后来在《自定年谱》中评价道：“弟子成就者，蕲…     

从《中国古代小说中的"史传"传统及其历史变迁》看中华文化精神的诠释

中华书局出版的 《中国古代小说中的"史传"传统及其历史变迁》一书由陕西师范大学何悦玲博士所撰写,该书以"辨章学术,考镜源流"为进路,条分缕析中国古代小说中的"史传"传统及其历史变迁,谈及其动态发展演变,体悟其所蕴藏的中华文化精神,解析中国古代小说内蕴的中华文化精神密码.     

梅光迪《文学概论讲义》的发现及其意义

梅光迪并不反对文学改革,只是反对新文化运动式的文学革命,他认为新文化运动倡导＂破旧立新＂,大肆批判旧文学,却并未真正建立新的文学体系,＂乘国中思想学术之标准未立,受高等教育者无多之时,挟其伪欧化,以鼓起学力浅薄血气未定之少年＂,这是对社会、对人类的不负责任。