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健康传播在新媒体时代呈现全新格局,既面临挑战,也存在机遇。本文从话语变迁、意见领袖、文化认同三个维度,探讨了健康传播在当前媒介环境下的发展现状,也为在公共传播领域构筑一个和谐、立体的健康传播模式提供参考。 相似文献
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少数民族文化是中国文化的重要组成部分,有效传播少数民族文化的重要性不言而喻。本文以重庆东南部少数民族地区为样本,分析当地在新媒体环境下民族文化传播的现状。笔者通过实地走访调研,发现该地区各区县（酉阳、秀山、黔江、彭水、石柱）都在有意识地利用新媒体进行传播,但同时也存在一些问题。 相似文献
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《新闻界》2018,(7):76-81
当前,随着新媒体的迅速兴起,我国社会主义意识形态传播经历了从传统场域向新兴场域变迁。本文从场域变迁视角出发,审视了官办和非官办新媒体在场域变迁中存在的问题困局,并进行了原因分析和对策探析。从问题困局来看,总体上存在"曲高和寡"的特征即关注度低、理解度低、认同度低;同时,分析了官办和非官办新媒体传播的共性问题和官办新媒体传播存在的个性问题。在此基础上,分析了官办和非官办媒体产生问题困局的内因,即存在"因循守旧"和"趋利而生"、"浮躁而生"的传播驱动。从对策研究上,认为宏观思路上要把握好三方面要求,即把握好"公益优先"和"专业主义"两个标尺,运用好"免疫疗法"和"分类指导"两个方法,构建起"三位一体"的传播格局;具体路径上要建立"全面系统、立体高效"的策略体系,即创立"与时俱进"的话语体系,探索"润物无声"的传播手法,推进"融合媒体"的发展进程。 相似文献
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饭圈文化已经成为社会热点,迫切需要多元视角的系统研究.本文以文化区隔为理论基础,从新媒体环境的传播视角出发,通过考察新媒体环境生成的偶像异化、粉丝非理性、群体极化三个饭圈文化特征,着力发掘饭图文化造成的情感模因、圈层争夺、技术支配三个文化区隔特征,并提出破解区隔的治理方案. 相似文献
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YouTube视频分享网站在全球范围内高举"播报你自己"的旗帜,却先后在25个国家和地区遭遇封锁和驱逐,为新媒体意识形态的讨论提供了又一热议的主题。考察YouTube对自身技术及媒体机制的表征为分析该媒体在现有传播格局中扮演的角色提供了新的视角。对YouTube官方博客2005年至2011年发布的1406篇博文的表征分析表明,YouTube团队对自身传播行为、经营方式与媒体目标的文字表述存在多层次的符号意义,构成了复杂的语义网络,其中对于内容盈利的追求以及对美国社会文化的认同使YouTube自我表征中具有明显的文化消费话语倾向以及美国民族中心主义倾向。 相似文献
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本文对新媒体时代乡村文化传播面临的困境做出解读,通过剖析乡村文化在传播主体、传播内容、传播语境及传播过程中存在的问题,提出确立传播主体文化自觉意识、拓展乡村文化新媒体传播维度及建设文化传播协同体系等对策,为乡村文化的创新发展与传承探寻新的方式和路径。 相似文献
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当前,信息互联网技术不断发展完善,以该技术为基础的新媒体打破了文化传播的时空与地域界限,显著提升信息传播效率,并深刻影响经济、文化、政治、社会等领域。近年来,新媒体在农村地区普及率显著提高,各类县级新媒体逐步成为农民获取信息的主要途径。与此同时,县级新媒体在发展过程中仍存在诸多问题,如何提升其传播力是相关机构需要重点解决的问题。 相似文献
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《东南传播》2019,(8)
随着受众需求和传播环境的变化,少数民族文化面临着认知度较低、受众减少、对外传播效率低等问题,而新媒体为少数民族文化传播提供了平台,在一定程度上改善了少数民族文化闭塞传播的窘境。"三月三"是广西壮族的传统节庆,借助于新媒体的传播优势,在一定程度上提升了"三月三"的影响力,营造了浓厚的"三月三"传统节庆的氛围。本文旨在以广西壮族"三月三"为例,从传播内容、媒介特性、传播效果等方面探究新媒体对少数民族形象建构的影响。研究发现,新媒体的传播形式激发了受众的积极性与参与度,有效提升了少数民族的影响力,有利于构建一个完整的、具有特色的少数民族形象,使广西少数民族形象在区域内外得到重新认识和有效传播。 相似文献
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《新闻界》2015,(23):10-17
少数民族曲艺文化是中国传统文化的瑰宝之一。新媒体时代下的曲艺文化传播与传承逐渐受到以网络文化、娱乐文化为代表的多元文化的消解;以广西少数民族曲艺文化为个案,传播效果"环境认知——价值形成和维护——社会行为示范"三层次为分析模型,通过问卷调查、个别访谈、数据分析等实证研究,探索我国西部少数民族曲艺文化传播的现状及其影响因素。结果表明,少数民族曲艺文化的有效传播是一个必须经过大众传媒长期"涵化"的过程,受众的民族成分、学历、年龄三个要素与其传播效果呈显著相关;要推动曲艺文化的传播,需要大众传媒聚合新闻资源、主动设置议程,致力于开发娱乐性与文化性相结合的传媒产业,充分开发影像资源,政府文化部门、曲艺协会则要利用新媒体开展多平台的宣传、塑造文化产业的典型。 相似文献
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多民族国家形象的内部生成机制是从民族视角讨论影响国家形象构建的诸多因素及其相互关系。国家形象从内部生成的过程,其本质是国内民众建立国家认同的过程。建国初期多民族国家形象内部生成过程中,政治传播通过多种手段来构建国家认同:传播阶级认同框架和革命话语来统领各族对民族关系的认识;以传播新生政权下的民族合作、和谐、平等关系来强化各民族的政治认同;将国家形象的内部生成与传播阶段性革命任务、政治统治有效性紧密结合起来;通过多样的政治传播文本营造新型民族关系的舆论氛围;从党和国家层面为国家形象的内部生成提供政治传播的制度保证。政治传播在多民族国家形象内部生成中的角色要随政治结构、历史情境、传媒行为等因素的转变而作相应调整。 相似文献
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社会的不断发展和新媒体应用的普及,不仅给少数民族文化传播带来了机遇,也带来了一定的冲击,与此同时,民族文化传播也出现了一些新特点,需要我们加以重视。本文以广西百色地区壮族文化传播为例,通过分析其传播现状,发现该地区的传播人才、传播形式、传播机制、传播内容存在问题,基于此,提出培养文化传播人才、运用新媒体技术拓宽文化传播渠道、整合资源并增强地方合力以及加强文化传播内容创新性的针对性解决对策,旨在促进少数民族文化传播,并借助文化传播推动乡村振兴。 相似文献
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在少数民族社会文化变迁与传播的研究中,无论从宏观层面分析乡村社会信息传播现状及存在的问题,探索乡村社会信息传播与社会文化发展的关系,还是借用人类学、社会学等学科,从微观层面考察具体场域中民族社区和日常生活的变迁。这些研究取向都要面对如下的问题:我们如何在这些研究中寻找到不同个案之间的关联,从而建立起民族传播研究的理论框架?本文将民族传播的研究置于"媒介化社会"的语境下,提出民族传播研究的三个基本概念,即"媒介化"、"日常语态"和"超越乡土",并阐述这三个基本分析概念的彼此关联。最后,文章提出民族传播研究的进路应该把握住"媒介在场"、"媒介逻辑"和"媒介意义"三层关系。 相似文献
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川剧,作为四川文化和四川旅游产业中一个重要组成部分,它的传承与发展值得人们关注。新媒体环境下的川剧,既是川剧运用新媒体优势的传播,也是川剧的与时俱进。在实践中丰富川剧,从真正意义上贯彻"民族的才是世界的"的思想,弘扬我国优秀的传统文化,以民族文化"软实力"走向世界。本文以新媒体时代下川剧的传播为研究对象,在了解新媒体涵义、川剧发展现状的基础上,从"内容为王"的数字化再生产、"碎片化"的网络传播、"个性化"的应用型传播、多媒联动四个方面分析,为新媒体时代下川剧如何更好进行传统文化普及,推动川剧良性发展,提供一定的参考思路,具有研究的现实意义。 相似文献
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新媒体时代,网络媒介在信息传播中发挥着越来越重要的作用,但其在发挥传播优势的同时也扩大了信息鸿沟,尤其是在网络媒介欠发达的少数民族地区,其文化传播现状亟待引起重视。本文通过实地调研发现,恩施地区民族受众对网络媒介的使用非常有限,对信息的使用形式单一,整体媒介素养水平较低,大大影响了民族文化传播效果。为增强这一效果,本文从民族文化的传播者、民族品牌战略、加大人才培养力度等方面提出可行性建议,为改变当前该地区民族文化传播问题提供参考。 相似文献
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目前,"一带一路"传播研究存在效果和受众研究不足、国别研究薄弱、基础理论研究少、视角单一、思维定势明显等不足,需从学科积淀、研究视角和研究方法上进行突破,应重点研究传播的双向、文化的根本、对外传播的主体意识和传播主体的多层次等问题,围绕合作传播、传播策略、区域国别研究、新媒体传播等方面展开研究。 相似文献