从一道考题看短语互文

我校高二语文期中试卷中有一道题:下列文句中没有全都使用互文修辞手法的一项是()A.烟笼寒水月笼沙主人下马客在船B.主人忘归客不发秦时明月汉时关C.水村山郭酒旗风不以物喜,不以己悲D.花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开     

背客吃饭

有客在外,而主人潜入吃饭者,客大声曰:“好一座厅堂,可惜许多梁柱,都蛀坏了。”主人忙出曰:“在哪里?”客曰:“他在里面吃,外面如何知道?”     

曲突徙薪

客有过主人者,见其灶直突,傍有积薪,客谓主人,更为曲突,远徙其薪,不者且有火患。主人默然不应。俄而家果失火,邻里共救之,幸而得息。于是杀牛置酒,谢其邻人,灼烂者在于上行,馀各以功次坐,而不录言曲突者。人谓主人曰:乡使听客之言,不费牛酒,终亡火患,今论功而请宾,曲突徙薪亡恩泽,焦头烂额为上客耶?主人乃寤而请之。(《汉书·霍光传》)     

漫画趣味古文

不留客远客来久坐,主家鸡鸭满庭,乃辞以家中乏物,不敢留饭。客即借刀,欲杀己所乘马寄餐。主曰:“公如何回去？”客曰:“凭公于鸡鸭中借一只,我骑去便了。” (明·浮白主人《笑林》) 【解说】短短七十来个字,却活画出了一主一客两个人的形象。主人吝啬得出奇,鸡鸭满庭,却说家中没有吃的,不能留客人用餐。客人则颇有些幽默感,要借刀杀自己的马来吃。他当然不是真的要杀马,     

善于辞令

某君善于辞令。他的朋友们相约,今天到 他家去,给他开个玩笑! 主人问第一位客人:请问是怎样来的?客 人说:乘飞机来的。主人说:敏捷之至! 主人问第二位客人:请问是怎样来的?客     

文化与社会主体地位的确定——兼论列宁的文化观

1"历史不过是追求着自己目的的人而已",马克思主义经典作家如是说.人作为历史的主人,作为社会活动的主体,在与客观世界一切存在物所构成的客体中具有多层次、多方面的涵义.从实践关系来看,人是能动的改造者,物是被改造的对象,人作为实践主体出现;从认识关系来看,人是主动的认识者,物是被认识的对象,人作为认识主体存在;从价值关系来看,人作为价值主体,物则只能被作为主体所评价的对象客休等等.总之,人是一切存在物中的最高存在者,成为主动和主导方面而支配、制约着社会历史的兴衰与进退.     

(四)魏公子传

赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵,乃与平原君计,以五城封公子。公子闻之,意骄矜而有自功之色。客有说公子曰:“物有不可忘,或有不可不忘。夫人有德于公子,公子不可忘也;公子有德于人,愿公子忘之也。且矫魏王令,夺晋鄙兵以救赵,于赵则有功     

待客礼仪歌

知道有客到家来知道有客到家来,屋内环境先整好,杂乱无章是失礼,过度齐整也不必。知道有客到家来,招待物品先放好,东西放在方便处,让人看了很舒服。知道有客到家来,茶水应该先闷好,不冷不热刚可口,茶具卫生很重要。客人来到你的家客人来到你的家,要向家人介绍他一显家庭气氛好,二显对客很尊重客人来到你的家,要请客人先坐下全体落座你再坐,感谢客人到寒舍客人来到你的家,主人要陪客说话如果有事暂离开,也应致歉打招呼客人来到你的家,一视同仁都是客来客之间不相识,主人应该来介绍客人来到你的家,切忌干坐无人搭客人告辞要挽留,送客送到门外…     

备课摘记

①高中语文第二册,将《琵琶行》中的“主人下马客在船”一句的“主人”,注释为“白居易自指”。我认为注释过简,容易引起误解。“主人”与“客”虽在字面上分指“下马”和“在船”,而意义上是合指的。因此,这一句不宜刻板地解释为:“主人白居易下了马,客人进到船舱里”。这里     

勉学

有客难主人曰：“吾见强弩长戟,诛罪安民,以取公侯者有矣;文义习吏,匡时富国,以取卿相者有矣;学备古今,才兼文武,身无禄位,妻子饥寒者,不可胜数,安足贵学乎？”主人对曰：     

互文与互体

《仪礼注疏》载唐代贾公彦给"互文"下过一个定义:"凡言‘互文’者,是两物各举一边而省文,故云‘互文’"。这恐怕是我国文献上最早见到的"互文"定义了。"两物各举一边而省文",其意是指本当连在一起说的两个词,上下文各出现一个而省去一个。如"主人下马客在     

《曲突徙薪》双解

曲突徙薪班固客有过主人者,见其灶直突(1),傍(2)有积薪,客谓主人,更为曲突,远徙其薪,不者且有火患。主人嘿然不应。俄而(3)家果失火,邻里共救之,幸而得息(4)。于是杀牛置酒,谢其邻人。灼烂者在于上行(5),余各以功次坐,而不录(6)言曲突者。人谓主人曰:“乡(7)使听客之言,不费牛酒,终亡(8)火患。今论功而请宾,曲突徙薪亡恩泽,焦头烂额为上客耶?”主人乃寤(9)而请之。(选自《汉书·霍光传》)【难点注解】(1)突:烟囱。(2)傍(p1ng):通“旁”。(3)俄而:不久。(4)息:通“熄”,灭,这里指扑灭。(5)上行(h1ng):上座。(6)录:邀请。(7)乡:通“向”,当初…     

关于"名从主人"的再讨论

“名从主人”原则在世俗现实中因使用的领域不同而表现为三种情形：一、音形皆从主人,二、音从主人、音随客便。这三种现象都有其存在的理据,且大多数能被人们接受。因此本认为,对具有特殊读音的姓氏、地名用字的审音,应该多考虑其“俗实”中的“形从主人,音随客便”现象以定取舍。     

漫话唐人落第诗

在古代的科举考试中。落第是读书人的家常便饭。唐人落第诗将“落第举子心”刻画得细致入微，令人叹惋。 豆卢复《落第归乡留别长安主人》：“客里愁多不记春．闻莺始叹柳条新。年年下第东归去，羞见长安旧主人。”寒窗苦读，盼望一举成名天下知，而自己屡试未第，心绪不佳，忧愁郁闷，不知不觉又是一春。连长安     

大学生是大学的主人

人民是国家的主人.这句话只有落到实处,才具有真正的现实意义和社会意义.落到实处,就是每个单位的领导者和管理者,应把所属全体成员都当作主人,一心一意为主人着想,为主人谋利,请主人参与决策.主人则应依法行使主人权利,自觉履行主人义务.清醒认识 大学生理应是大学的主人     

高等职业教育中加强审美教育的思考

美育是社会主义教育的重要组成部分,对于完善人的全面发展的教育任务有着不可替代的作用.但是,审美教育现状却不客乐观.所以,高职院校应树立全面育人的教育观念,通过多种途径实施审美教育,以培养全面和谐发展的合格人才,提高中华民族的素质.     

浅谈古诗文中的互文现象

互文,也称互文见义,是古诗文中常采用的一种修辞手法。在古诗文中,把属于一个句子或短语的意思分写到两个句子或短语里．解释时要把上下句的意思互相补足,就是互文。古诗文中有些语句仅从字面上去理解往往会产生错误。如《琵琶行》中“主人下马客在船”一句的意思是：主人和客人一起下马登船。“主人下马”这部分省了“客”．“客在船”这部分又省了“主人”,前后语意互相补充,才能正确领会句意。如果将其理解为主人下了马．客人在船上．那就曲解了文意。可见。掌握这种修辞手法对于我们正确理解古诗文语句的意思是非常有帮助的。     

识记化学方程式的四种方法

一 、根 据 物 质性 质 识 记 识 记 化 学 方 程 式 要 以 客 观 反 应 事 实 为 依 据 ,不 能 凭 空 臆 造 ,而 客 观反 应 事 实 正是 物 质 化 学 性 质 的 体 现 。 因 此 ,指 导 学 生 根 据 物 质 性 质 识 记化 学方 程 式 是最 重 要 、也 是 最根 本 的 学习 方 法 。例 如 : C u C uCl2 M g 与 金 属 反 应 M gCl2 N a N aCl H 与 非 金 属 反 应 2 H Cl Cl2 H O 与 水…     

论战国两汉时期的“客民”和“客”——从客民和客看战国两汉的社会性质

从战国到两汉时期见于文献记载的“客民”和“客”计有:宾萌(客民)、宾客、食客、私客、奴客、僮客等等。所谓“客民”是一种从外地流徙来的民户。所谓“客”是投靠于主人门下的非同宗的封建依附人口。客民有时也称为客,客常常同时就是客民。客民和客虽非全部然而其中的很多人却是一种封建依附人口。马克思指出,在封建制度下“物质生     

文言文阅读测试

阅读下文及其注释,然后按要求答题。信陵君纳言自责已却秦存赵,使将将其军归魏,〔甲〕公子①独与其客留赵。赵孝成王②德公子〔乙〕矫夺晋鄙兵而存赵,〔丙〕与平原君③计〔丁〕五城封公子。公子闻之,意骄矜而有自功之色。客有说公子曰:“物有不可忘,或有不可不忘。夫人有德于公子,公子不可忘也;公子有德于人,愿公子忘之也。且矫魏王令,夺晋鄙兵以救赵,于赵则有功矣,于魏则未为忠臣也。公子乃自骄而功之,窃为公子不取也。”于是公子立自责,似若无所容侧行辞让,从东阶上。自言罪过,以负于魏,无功于赵。赵王侍酒至暮,口不忍献五城,以公子退让也。(节选自《史记·魏公子列传》)〔注释〕①公子:魏公子无忌,封信陵君。《信陵君窃符救赵》被采用为高中语文教材。它主要写信陵君礼贤下