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1.
董武 《荆州师范学院学报》1999,22(6):48-52
离别是我国古代诗歌的传统题材,唐代赠别诗堪称我国古代诗苑中的一朵奇葩,炫人眼目。拙文通过对其兴盛的原因及春类型和特色的论述,试图发掘其固有的思想价值和审美价值,让它放射出更加夺目的光彩。 相似文献
2.
徐勇 《南宁师范高等专科学校学报》2005,22(3):11-13
本文通过对白居易闲适诗进行的统计和研究分析，揭示了白居易闲适精神的深层涵义，并指出在面临穷通与生死这样的人生问题时，白居易以一种通达的宗教态度．栖心于佛道之中寻找精神解脱的方式，调和三教，从而形成了其闲适的生活方式和精神境界。 相似文献
3.
回家的路，即是个人的成长之路。《飘》历来被看作一部爱情小说，但它从根本上说是一个女性成长的故事。小说多角度展现了女主人公斯佳丽处在新旧女性蜕变过程中的心路历程。家园意识与女性成长的内在关联是理解《飘》的情节发展和人物个性的重要切入点，斯佳丽正是在重回家园的渴望和努力中，在独立性、依赖性和自恋这三重个性与现实的冲突中，一步步迈向成熟、重建家园。 相似文献
4.
白居易比之前或同时代的诗人更加倾情关注妇女的生存际遇。他有大量妇女诗反映身份不同层次各异女性的生存现实,他的诗作洋溢着悲天悯人的人性关怀,折射出耀眼的人文之光,充满了崇高的生命意识,同时也呈现出超越男尊女卑封建传统思想的朦胧而进步的女性观念。 相似文献
5.
覃素安 《湖北第二师范学院学报》2009,26(12):4-6
白居易比之前或同时代的诗人更加倾情关注妇女的生存际遇。他有大量妇女诗反映身份不同层次各异女性的生存现实，他的诗作洋溢着悲天悯人的人性关怀，折射出耀眼的人文之光，充满了崇高的生命意识，同时也呈现出超越男尊女卑封建传统思想的朦胧而进步的女性观念。 相似文献
6.
没有社会主义民主,就不可能有真正的社会主义和谐社会,民主是构建社会主义和谐社会的基石之一。平等和自由是民主的本质,没有平等也就不可能有真正的民主。平等意识作为现实平等的反映,对于民主社会建设具有前提性意义。文章试图从发生学角度分析历史和现实不平等意识的形成,并基于此提出了培育平等意识的见解． 相似文献
7.
家园意识与中国作家的创作 总被引：1，自引：0，他引：1
张全廷 《三门峡职业技术学院学报》2008,7(2):67-71
家园意识是一种泛文化现象,也是中国作家难以释怀的文化情结.它蕴含着中国作家的深层文化心理,并成为中国作家创作的深层动因.在创作中具体表现为对故乡山水的赞美和对破败家园的伤悼、对先辈创业功绩的崇拜和对家族苦难历史的追溯、对传统家园的批判和反思以及对理想家园的探寻、对家园故土的思念和对家庭亲情的重温、对家族思想传统的继承和对家族文化的弘扬等主题. 相似文献
8.
由于语言和化的天然联系，英语教学与化意识的养成密不可分。化意识的养成有实用、阶段、适合、系统、层次、中心、对比等原则，主要有融合、注解、比较、实践、专门讲解、课堂融入、系统介绍、多媒体辅助、游戏、测试等方法。英语教学当在教学生语言知识的同时注意化的导入。将英语教学与化意识的养成，融合成一个完整的教学范畴。 相似文献
10.
对中学英语教学文化意识问题的探讨,具有还原英语教学回归本体的理论意义。加强中学英语教学中文化意识培养的路径有三：一是在英语课堂教学中,从内在观念上树立文化意识是英语教学本体的思想,通过教学灌输给学生文化意识,而不是单纯地传授语言形式和结构的相关知识;二是在英语课外作业上,积极主动地创设文化语境,让学生回到英语国家的文化语境下完成作业;三是在各类英语课外活动中,尽可能遵照、采用和模仿英语国家的文化仪式,凸显活动的西方文化色彩,强化活动的文化背景差异。 相似文献
11.
通过对传世文本与敦煌写本白居易新乐府诗三首的比较,力图恢复白诗原貌,以求更好的了解有唐一代的语言和文学. 相似文献
12.
论白居易前期的"隐处"意识 总被引：1，自引：0，他引：1
李敬一 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,23(1):111-114
中唐著名诗人白居易,可以说一生都在出处矛盾中度过,他一生未离仕途,但又一直未间断对"隐处"生活的肯定和向往,从而呈现出十分复杂的思想矛盾现象.我们认真研读白居易前期的诗歌创作,就会发现,早在他入仕之初就已萌生了对隐处的思考和向往,并逐渐形成了"志在兼济,行在独善"的"中隐"思想. 相似文献
13.
周桂峰 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,23(1):106-110
白居易与元稹有 1 2首同题乐府诗 ,题材相同 ,主旨却不尽相同。从中不难看出元白两人思想境界的差异和艺术追求的不同。白居易对于社会下层怀有更为深切的同情 ,而元稹则侧重关注上层人物的命运 ;在艺术方面 ,白居易后出转精 ,亦胜元稹一筹。从两人的差异中 ,使我们更加明白地看到了两人文学成就有高下之分的根本原因。 相似文献
14.
康怀远 《绵阳师范学院学报》2006,25(3):10-13
李白是最喜爱用“白”字的诗人之一。对其进行诗学解读,实际上涉及中国经典审美理论的文化原点。他尚白,他像白玉,它有清白爽朗的人生精神,人格是光明洁白的。“白”字之美以原创的神秘隐藏在诗人的灵魂里。如李白诚然有一种白云情结,这是他的情绪感所由生发的明亮、纯静、冲淡、孤寂、清高、悠然、顿悟的精神状态,糅合着道家的自然无为和释家空寂清静的哲学人生。剖析李白诗歌中的“白”字句,就可以深入诗人的灵魂,就可以探求诗人的诗学审美意识和审美感情,并进而理解诗人的人生体验、生命精神和光明爽洁的人格。 相似文献
15.
简德彬 《湖南城市学院学报》2000,(2):7-12
"泄导人情"是白居易在《与元九书》中提出的一个重要的诗学命题。追溯白居易"泄导"理论的历史渊源,考察白居易的"泄导人情"实践即其绵延几十年的诗歌创作,分析白居易诗歌创作实践所遭遇到的深刻的现实矛盾,可以把白居易的"泄导"理论及实践在现实中遭遇到的种种矛盾统称为"白居易现象"。这一"现象"昭示着早在白居易时代,中国传统文化心理--行为模式的修补、重建已经不可避免。 相似文献
16.
凌朝栋 《渭南师范学院学报》2008,23(1):32-39
《长恨歌》是白居易感伤涛的代表作之一,其主题有讽谕说、爱情说、风情说、又有爱情与讽谕双重主题说等多种。其层次结构的划分也是多种多样,其中有两部分说、三部分说、四部分说、五部分说、两部分九段说等,并且每说之内也多有起始句上的异同,此乃“诗无达诂”之谓也。清代《唐宋诗醇》所提出的四部分说,历史最为悠久,也为现当代许多学者所宗,是较为合理的一种层次结构划分法。 相似文献
17.
李卉 《涪陵师范学院学报》2007,23(5):64-68
柏铭久近期诗歌创作<大辽河>组诗以及<家在三峡>两大系列诗作都是关于故乡的作品,两个故乡之间又有着不同的趋向:辽河,是其回忆与坚守的故乡;三峡,是其变化与移动的故乡.两个故乡之间有着矛盾的张力,代表着诗人对生命状态的不同的探索--昨日的故乡与现在的故乡.两者之间又有一些共同的特点:它们既是诗人生活、存在的具象的故乡,同时又是诗人在具象的基础上构建的时间与心灵的故乡.辽河与三峡,都是他近期朝向故乡的矛盾与彷徨的行旅. 相似文献
18.
邹婷 《海南师范大学学报(社会科学版)》2008,21(3):119-121
白居易具有强烈的生命意识。在其诗作中,他常常感时叹逝并且对自身的变化及生命流程表现出极度的关注。与佛学的接触使他的生命意识得到深化的同时也确立了其生命的主体意识。在渐入佛教的过程中,前期白居易诗中所表现出的易感的生命意识最终被佛教的看空物我所取代。其生命意识的变化与主体性的自觉反映出他与佛教尤其是禅宗之间复杂而又密切的关系。 相似文献
19.