民族高师大学生人格"成人"教育的目标与途径

"振兴民族的希望在教育,振兴教育的希望在教师".民族地区的师范专科学校教育在我国教育事业和民族地区社会经济、文化教育的发展中承担着重要的任务.民族地区的师范专科学校教育只有将多民族大学生人格"成人"的教育作为衡量其是否和谐发展的重要指标,明确人格"成人"教育的目标,并通过多种教育途径和教育形式,塑造学生健全的人格,提升学生人格的境界,加快受教育者社会化的进程,为受教育者明辨社会转型时期中的多种问题,更为各民族地区的发展和我国教育事业的均衡发展奠定坚实的基础.     

和谐的会计环境与会计信息质量

1会计环境的不和谐与会计信息会计环境是会计主体,会计理论、会计方法所赖以存在的境况,是会计产生、存在和发展的社会环境,并决定着会计思想的演变,会计组织的建立,会计法规的制定,会计信息质量的优劣。它包括经济因素、政治因素、法律因素、社会文化教育因素和科学技术因素。     

民族政策与民族关系——湘西民族关系和谐发展研究

湘西地区民族关系的发展,并趋于和谐,更大程度上与历史及现今的民族政策的贯彻落实有着直接的关联.而民族政策又总是表现在多种社会领域中,无论是经济政策、文化教育政策以及民族问题方面的政策,在中央的统筹规划下,均因其指向专一、深入落实而发挥着促进民族关系和谐的巨大的社会推动作用.     

创新机制 加大投入 促进民族教学点健康发展

民族教学点的健康发展关系着民族地区教育、经济和社会和谐健康发展。为教学点的学生提供良好的教育,符合"以人为本"、全面科学     

苏北区域经济文化发展与基础教育变革

经济文化发展与基础教育的变革之间存在着复杂的关联。和南部地区相比,江苏的北部地区在经济文化发展上存在极大的差距,且具有自身的特征。本文在分析苏北地区经济文化发展总体特征的基础上,探寻当地基础教育变革与发展的一系列困难,认为在社会转型性变革中,区域性经济文化发展应与教育的发展呈现良性互动,才能实现社会的和谐发展。     

红色文化教育在农村小学的价值及实现路径

红色文化,承载着中华民族的光荣传统和思想境界,是中华民族的精神财富和文化精髓,红色文化教育对于小学生的全面发展和素质培养有着不可估量的价值。农村地区拥有"红色"资源的先天优势,应结合当前国家大力倡导振兴乡村文化,促进教育均衡发展的政策,使红色文化教育在助力乡村文化发展中起到积极的建设意义。     

农村初中教育水平发展低下的问题分析与发展对策

一、问题分析第一,教育观念落后。目前农村地区初中学生辍学的主要原因已由经济因素转为非经济因素,尤其是课程因素,新课程改革后,其民主和平等的理念不仅没有体现,相反却充斥着"专制性",学生被"边缘化"。新课程评价改革有利于促进教师和学生的发展,然而在贫困农村地区实施则步履维艰。许多教师认为,应试教育之所以在贫困农村地     

家庭教育与学校教育的整合研究

家庭文化教育与学校文化教育既相互联系又相互影响,在人的成长、发展中起着重要作用。家庭文化教育具有原汁原味、落叶无痕、实践体验、回归生活、活动锻炼的育人特征,在教学模式构建中应体现生态性、人文性、和谐性,通过共振效应、互动生成、螺旋原理、赏识教育,促进家庭文化教育与学校文化教育的整合,使受教育者真正成为社会的有用人才。     

对于内蒙古城乡基本公共服务均等化的思考

增强地方经济的健康可持续发展,是地方政府的职责之一.城乡基本公共服务均等化的实现不但是政府的责任,也是达到全国人民共同富裕目标的重要推动力,是构建社会主义和谐社会的内在要求.内蒙古自治区作为一个多民族聚居的地区,经济发展起步较晚.实现城乡基本公共服务均等化对促进经济发展以及社会的和谐稳定尤为重要.内蒙古自治区城乡基本公共事业性服务、民生性服务与公益性基础设施等公共服务在城乡之间存在很大的差距,随着经济的发展这种差距逐渐由"隐性"变为"显性",已经成为影响社会和谐的因素,这就要求政府采取有效措施在促进经济稳步增长的前提下,兼顾社会公平.     

我国高职教育经费投入的空间关联性和空间影响因素

我国高等职业教育事业性经费投入存在着比较显著的空间关联性;高职事业性经费投入水平受本地区和邻接地区生产总值的正向影响。地区生产总值的空间聚集是导致高职教育事业性经费投入聚集的重要因素之一。国家应该重视高职教育资源的省际均衡配置问题,通过快速开发欠发达地区经济,打破高职教育经费投入欠发达省域之间"低-低"聚集的分布格局,为欠发达地区高职教育的快速发展提供财力保障,使之尽快走出区域高职教育投资的"洼地"。     

构建和谐课堂 促进和谐教育发展

党中央提出构建社会主义和谐社会的新执政理念对我国新形势下教育事业发展有着重要的指向意义。课堂教学是教育的最基本途径,是和谐教育发展的主要渠道。本文提出了课堂教学中应通过公平心,爱心,责任心,智慧心,愉悦心等五心建设,来促进教育的和谐发展。     

从和谐的角度解读马克思的异化劳动理论

劳动者与劳动产品、劳动过程、人的类本质异化。异化劳动导致私有制,是社会不和谐的根源。现阶段不能彻底扬弃异化劳动,人与自然、人自身及人与人之间仍然不和谐。建构和谐社会要践行科学发展观,实现人与自然和谐相处、共同发展;尊重劳动,尊重创造,促进人自身的全面和谐发展;立足劳动实践,实现人与社会的全面和谐发展。     

从春节年味的淡化求证民族传统体育的文化嬗变

从传统节日春节年味的淡化、西方竞技体育与强势文化对我国民族传统体育的影响、民族传统体育自身存在问题,系统分析了我国民族传统体育的文化嬗变,探讨了民族传统体育的发展方式,明确提出文化立国、文化兴国,社会发展终将民族传统体育文化的精髓内涵与时代需求紧密结合,实现文化张扬与文化回归,保持民族文化与社会经济全面和谐发展。     

高校学习型社团文化建设研究的文献综述

拥有全员学习、终身学习理念的高校学习型社团文化,是高校精神文明建设中校风、学风的重要表现形式。研究高校学习型社团文化建设对加强大学生个体发展、高校内涵发展、社会和谐发展具有深远影响。通过对收集的文献进行分析,综述了高校学习型社团文化建设的研究情况。     

儒家文化传统中的和谐精神对构建现代和谐社会的启示

和谐是儒家文化的最高价值原则。儒家认为和谐是事物存在的根据,是事物矛盾发展的最终归宿。它既是一种人文规范式的道德法则,又是人与自然应和谐互济的生态法则,它包括身心和谐、人际和谐、群己和谐、天人和谐等四个层次。汲取儒家和谐精神中的宝贵遗产,对构建现代和谐社会具有重要的借鉴意义。     

社会认识论在当代的价值追求

文章从三个方面探讨了社会认识论如何进一步发展。首先,我们应当从哲学意义上探寻社会认识论的发展方向。社会认识论主要以认识过程作为研究对象,属于哲学范畴;它不同于社会知识论,社会知识论把认识的结果和产物作为研究对象,属于相对具体的社会学范畴。其次,社会认识论应当深入反思当代哲学发展的两个基本趋势,既要实现科学性与人文性的统一,又要实现主客二分思维模式与世界-人合一思维模式的统一。再次,社会认识论应当进一步坚持和追求马克思主义哲学的基本价值。当代社会认识论研究应当坚持实践性、历史性、科学性、人道性、人文性等基本原则,致力于当代人类文明实践的和谐发展。     

建国后中央领导集体和谐社会思想发展研究

和谐社会是中国共产党的一贯追求的目标,建国后中央领导集体探索和追求和谐社会,系统提出了构建和谐社会公平正义的价值取向、统筹兼顾的根本方法和奋斗目标,对当前我国构建和谐社会建设和谐社会有借鉴和启迪作用。     

浅议在新课程改革背景下建立和谐的师生关系

教师和学生是教学过程中非常重要的两个因素,构建和谐的师生关系不仅是时代发展的必然要求,也是新课程改革能否顺利进行的有力保障。因此,在新课程改革背景下,建立和谐的师生关系是十分必要和可行的。     

乌江中下游地区阳明文化与佛教文化互动研究

乌江中下游地区是毗邻黔渝湘鄂等省市交接地带,是我国和谐文化建设的典型区域之一。晚明时期,该地域佛教文化与阳明文化和谐共处并互动发展传播,一是因为二者有着快速传播的共同文化生境;二是由于阳明心学的产生发展与佛教文化有着密切联系。当前,乌江中下游地区地域文化的科学发展,必须有力推进包括佛教文化、阳明文化在内的各种文化因子的互动,坚持和谐、协调、可持续发展,走多元一体的和谐文化建设之路。     

先秦儒家义利观及现代意义

先秦儒家的代表人物是:孔子、孟子和荀子,他们的义利思想在中国古代伦理思想的发展中产生了深远的影响。通过对先秦儒家义利观的分析,我们可以从中清晰地认识到义利关系对于中国社会主义现代化和谐发展的重要性。