秦武王嬴荡对举重运动的认识与超越

现代举重奥运项目与古代举重运动血脉相连,中国自古盛产"力能扛鼎"的大力士,秦武王嬴荡就是其中之一,后世有人称他为中国"举重之王"。本文通过描述历史上一些关于秦武王嬴荡与举重的故事,来认知古代举重运动在我国的发展。     

秦武王嬴荡对秦国尚武民风的推动

秦武王嬴荡对举鼎等大力运动的喜爱,也反映在其执政时期用人之上,但凡有一身力气的体能勇士,都可在秦国谋得较高职位,他的这种以武力论英雄的做法,成为当时秦国百姓习武练功风气的助推剂[1]22。     

秦武王嬴荡对秦国尚武民风的推动

秦武王嬴荡对举鼎等大力运动的喜爱,也反映在其执政时期用人之上,但凡有一身力气的体能勇士,都可在秦国谋得较高职位,他的这种以武力论英雄的做法,成为当时秦国百姓习武练功风气的助推剂[1]22。     

女子体坛三题

美国NBA篮球与中国女子举重谁在本领域的优势大?!” 这是上世纪海外一家著名媒体的提问。 NBA之于男子篮球有如凌驾万物的圣殿,而中国在女子举重领域也曾君临天下。上世纪一段时期,中国曾在女举30项世界纪录中保持27项;每到大赛,也会不尽全力,留出些许金牌给对手,以使女举不因中国垄断而难入奥运殿堂。一位中国举坛人士当时私下表示:“NBA球员如果组队与各国联队比赛10场,他们会赢大多数,比如7至9场,却肯定会输一两场。而中国女子举重队与各国联队抗衡,不单会     

轮椅上的奥运冠军——边建欣

翻开她的简历,一组令人震撼的数字映入眼帘：她是中国第一位参加世界比赛的残疾人女子举重运动员,是我国残疾人女子举重世界冠军,是中国残奥史上第一枚女子举重金牌获得者。1994年,她第一次参加比赛就在澳大利亚墨尔本世界轮椅举重锦标赛上,夺得40公斤级3枚金牌,破3项世界纪录,从此开始了她的夺冠生涯,并一直持续到现在。在1994年北京第6届“远南”运动会上,她夺得40公斤级两枚金牌,破两项世界纪录,是本届运动会首枚金牌获得者。     

主编我国第一份健美杂志的编辑家

本文介绍的这位编辑家叫赵竹光(1909.3.9—1991.2.10).他在全国体育界是颇有声望的.在生前,他曾任全国举重协会副主席、上海市举重协会副主席、国际举重裁判、上海体育科学研究所研究员等职.1986年6月25日,上海举重协会等单位举行座谈会,祝贺赵竹光献身体育活动五十周年.香港报纸对此也作了报道.从八十年代起,健美运动两次在中国大陆兴起以后,人们重新认识和评价赵竹光的一生,他被称为中国健美运动的“开山人”或“先驱者”.所谓现代健美运动是指采用具有显著效果的锻炼方法,使人体外形健美的一项体育活动.早在二十年代末,赵     

一本十分值得品评的书——评《中国推类逻辑对中国古代科学之影响》

《中国推类逻辑对中国古代科学之影响》以区别于西方科学分类的思维,从中国古代逻辑的思维模式——推类,而不是西方的逻辑学的角度去研究中国古代科学技术的思维模式,探讨中国逻辑对中国古代科学的影响.全书共分为六章内容,第一章为“逻辑与中国逻辑”,主要介绍了“什么是逻辑”、“什么是中国逻辑”、“逻辑的共通性与特殊性”、 “近代复兴对中国逻辑的影响”、 “中国逻辑的未来”.     

战国策八篇

扁鹊见秦武王名医扁鹊去看秦武王,王谈到自己的病,扁鹊要给他治。王身边的人却说:“大王的病跟耳朵、眼睛有关,治得不好,只怕会影响听力和视力。”说得秦王心里七上八下,只好将原话告诉扁鹊。扁鹊听了,气得将医疗器械往地上一砸,说:“您找明白人办事,却又让不明白的人指手划脚胡乱干预,若是照这样治国,国就会亡在您手里。”医扁鹊见秦武王,武王示之病,扁鹊请除。左右曰:“君之病,在耳之前,目之下,除之未必已也,将使耳不聪,目不     

古代跑步运动的特色与价值研究

一、中国古代跑步运动的发展演变跑步是中国古代较为常见的一项体育运动,从史料的记载来看,中国古代的跑步运动,主要有以下几种类型。1.短跑。短跑是一种较为常见的跑步运动类型,在中国古代,运动项目和运动类型都非常有限,最被看重的基本运动能力就是跑跳能力,奔跑能力是中国古代评价一个人体能素质的重要标准。特别是在中国的历史     

体育解说应注重伦理意识

“解说门事件”频出 在里约奥运会77公斤级男子举重项目比赛中,我国选手吕小军与哈萨克斯坦选手拉莫西夫展开冠军争夺战.看到拉莫西夫在挺举时身体尚未站稳的情况下就获得裁判的成绩认可,吕小军夺冠无望,担任央视解说嘉宾的张国政当即情绪失控,对司职裁判“怒爆粗口”:“什么情况啊,我发现裁判脑袋有屎啊.举重规定就是要站,没道理啊.     

用电视抢救徽州文化遗产

“历史仿佛风雨中飘来荡去的孤舟，而徽州就是港湾。”这是2月27日将在中央电视台1套和4套《走遍中国》栏目播放的文化专题系列片《徽州》开篇的第一句解说词。片中的徽州指的是古徽州，曾经是独立行政区划的古徽州包括安徽的绩溪、歙县、休宁、黟县、祁门和现已划归江西的婺源，面积1．3万平方公里。“徽”在古代有“美丽”之意，徽州正是这样一片美丽和独特的地方，山灵水秀、人才辈出，徽派的美学和伦理深刻地影响了中国古代的历中文化。     

中国古代天文科技档案名词“候簿”源流考

中国是世界历史上天文记录保存最完整、最系统的国家。中国古代辉煌的天文学成就与之息息相关。“候簿”为中国古代指代原始天文观测记录簿的专业名词,在中国古代天文史上具有重要地位,其天文观测记录的内容包括日照时数、行星位置、星月运动、太阳高度角、风向等。“候簿”一词的产生可追溯到唐代,自唐代以后一直延续使用到清代,并在清代的使用频率达到顶峰。其义项在历史沿革中未发生较大嬗变。民国时期,“候簿”一词随着近代天文学的产生而逐步消亡。     

商业明星公益真人秀节目的“成”与“惑”———以《赢在中国蓝天碧水间》为例

2013年9月16日,江苏卫视和优米网联合推出《赢在中国蓝天碧水间》,这是国内首档商业明星公益真人秀。《赢在中国蓝天碧水间》不仅节目形式、内容新颖,最重要的是它通过12位商业明星的12场商业实战,将公益传播和品牌推广结合起来,节目实用性强,社会意义大。本文分析了《赢在中国蓝天碧水间》的“成”与“惑”,以为其它电视综艺节目提供借鉴。     

论唐代的举重明星

唐代有传统的角抵、蹴鞠、划船、登高、下棋、投壶、秋千、划船、超距等体育运动,更有龙舟、缘竿、相扑、杂耍、举重、马舞等带有强烈娱乐性质的“百戏”活动.唐代的举重活动称为“举榻”,是一种上至皇帝、下至民众都喜欢的娱乐活动.     

卷首语

在有关中国编辑史的研究中,不少学者指出,孔子是我国古代第一位编辑家。本期与下期连续刊载的《论“述而不作”——中国古代编辑思想史论之二》一文,即是侧重于编辑工作的角度,对这位中国“编辑工作者第一祖”(戴文葆先生语)的著名的“述而不作”思想的研究。作者稽考钩玄,探幽索微,系统分析了古今学者的有关阐述与评价,并由此提出了自己的见解。“出版自由”,最初是作为欧洲资产阶级民主革命运动中的一个口号提出来的。在当时,它的进步性体现于“资产阶级反对     

书写中国图书馆学史书的理论障碍与自洽路径

学界对图书馆学史基本问题的认识具有历史性,目前对“古代校雠学”与“中国图书馆学”之间的关系问题停留在经验性的认可,因此,有必要在逻辑上探讨二者之间的关系以及未来书写“中国图书馆学史”可能的突破方向。从本体论、认识论、价值论和方法论四方面打破“古代校雠学”与“中国图书馆学”之间的学科壁垒,发现“古代校雠学”与“中国图书馆学”之间具有互包性的交叉关系、客观存在实践上的连续性,“古代校雠学”的部分观念具有广泛的价值共性。在“古代校雠学”具有图书馆学合法性的基础上,论证“知识论”是书写“中国图书馆学史”的突破方向,其是古今图书馆学的同源本体、一致认识、共同价值和系统方法。     

论中国古代“礼法合治”法治思想的形成与演变

“礼治”与“法治”虽然彼此对立,却又紧密相连和渗透.中国古代法律文化是以“礼治”为发端,以“法治”定型,最后以“礼法合治”构成完备的法律制度体系.     

从申奥报道看报纸对“媒介事件”的表现

２００１年７月１３日北京时间２２：１０，国际奥委会主席萨马兰奇在莫斯科世界贸易中心会议大厅宣布，北京获得２００８年夏季奥运会主办权。“北京赢了”“２００８属于北京”“神州大地竟夜无眠”。当晚，电视实况转播了这一盛事，屏幕上不断闪出的四个字“我们赢了”最直接地表达出中国人获胜后的狂喜：北京赢了，中国赢了。按照丹尼尔·戴扬和伊莱休·卡茨在《媒介事件》中的界定“北京申奥”这一事件已经成为了“媒介事件”。所谓媒介事件，“是对电视的节日性收看”，“是关于那些令国人乃至世界人屏息驻足的电视直播的历史事…     

从中国古代法律发展谈礼法文化再塑造

中国古代法律的发展是伴随着法律与道德的融合与分化进行的,整个发展的主体脉络就是“礼法”的有选择地互融而形成的“礼法文化”.中国法律的发展方向上应该再一次塑造符合时代和民族的新的“礼法文化”.     

举重活动与古代武举制度发展的探究

举重这项活动在我国拥有悠久的历史,古代时期,由于社会环境的恶劣,凡是身体健壮、臂力强劲的人都具有较大的优势,容易受到君主或者统治者的青睐。随着社会的发展,中国的武举制度逐渐完善。