拟话本小说和晚明市民心态论略

成书于晚明的拟话本小说,确切而真实地反映了晚明市民的心态。具体说来,拟话本小说反映出了晚明市民阶层普遍具有的渴求财富、鸳逐感官刺激的和企盼“因果报应”的心态。这种心态的成因,与市民阶层的阶级构成、晚明的社会现实以及当时的哲学思潮紧密相关。     

柳永词中的市井色彩

柳永词有一种浓郁的市井色彩,主要表现在：生动地描绘了一幅幅市井生活图画;反映了下层市民特别是青楼女子的生活情趣;直露俚俗的艺术风格符合市民的欣赏口味。     

试析“三言”中的浪漫主义色彩

冯梦龙的＂三言＂作为一部现实主义力作,真实地反映出当时市民阶级的情感和意识,其中蕴含的浪漫主义色彩也是该部作品不容忽视的一个重要特色。本文分别从红、绿、黑、灰四个角度多元解读＂三言＂中的浪漫主义色彩。     

关于"市民"、"市民文化"和"市民文学"的思辨--20世纪中国文学市民文化价值观研究之一得

在文化和文学范畴使用“市民”这个概念的时候,更多的场合是指一种生存状态,一种文化形态。研究“市民”,尤其是中国“市民”,应该从历史的演变去作一种动态的辨析。从整体上来说,近现代意义上的市民文化是近现代大工业、近现代城市化的产物,是人类步入近现代以来。在科学和民主的广阔历史背景下形成和发展的,是顺应时代发展方向的。但市民文化也是一面双刃剑,既有正面,亦有负面,既有积极面,亦有消极面。市民文学是市民文化价值观的文学文本载体,市民文学必须是反映市民的生活、文化价值观念和审美情趣的文学,必须是以广大市民为接受主体的文学。     

唐传奇市民“平等”观刍议

唐传奇中描写市民阶层急切求贵的愿望和行径引人瞩目，其中所表现的方式真切地反映了有唐一代社会的价值观念与取向。     

法国市民文学

<正>法国市民文学是指法国中世纪代表市民阶级利益,反映市民阶级情感、趣味和世界观的文学。从中世纪中叶开始,随着城市的建立和发展,市民阶级在法国产生并不断壮大,它与封建统治阶级的矛盾和斗争也日益加剧,反映市民阶级生活和斗争的市民文学便应运而生。这种文学具有鲜明的阶级特征,在中世纪最后几百年间逐渐成为法国文学的主流。市民文学的突出成就,是大量以列那狐为共同主人公的故事诗,俗称"列那狐故事诗"。它是在东方寓言和法国民间动物故事的基础上发展起来的,思想内容与中世纪法国社会生     

怎样把握西门庆其人的社会阶级本质——读《金瓶梅》札记二则

传统的西门庆形象诠释方法从“人性”、“道德”出发,对人物形象进行单纯的道德评判,认识上的误区说明研究者理论修养上的滞后与缺陷;西门庆是从封建母体中刚刚分娩出来的新兴市民阶级的人物,是大胆进行资本原始积累的新兴市民中的激进分子,是从城关市民中孕育出的早期资产阶级的胚胎;西门庆形象的出现,及时反映了明代中叶新兴市民阶级的勃勃生机和对封建秩序带来的有力冲击与震撼。     

济南市民阅读现状调查研究

阅读是传承文明、更新知识和提高民众文化素质的基本途径。市民阅读的基本状况反映着一个城市的文化风气和文化品位。本研究立足当今时代背景,以济南市为例,对城市市民阅读状况进行调查研究,以期为提高民众阅读兴趣和改善阅读质量提供有效对策,以更好地提高民众素质,促进我国学习型社会的建构。     

池莉小说：社会转型期市民生活的一面镜子

池莉的小说敏感地捕捉了社会生活的变化，反映了现实社会中某类特定阶层市民生存、婚姻以及人生观的本真状态，反映了社会现状以及特定社会时期人们的思想观念。     

《聊斋志异》对“三言”“二拍”市民婚恋伦理的承继与超越

明代市民文学是中国文学史上全新审美意思的开始,清代《聊斋志异》继承了明代文学对于市民伦理的认同观念,肯定了人的真性情。在明清社会转型时期,市民的伦理意识和伦理规范发生了历史性的嬗变,尚未对传统伦理进行梳理,却又进入了伦理观念多元化时代,市民的传统伦理道德约束较前代开始松弛,非道德主义在一定范围内抬头甚至泛滥。《聊斋志异》是用文言文写成的,＂三言＂＂二拍＂使用的是通俗白话文,二者都贴近现实生活,是生活真实的反映。这些文本都充满了市民阶层的人生期许,深刻地反映了社会现实。蒲松龄虽然用文言文写作,但其描摹的情节人物栩栩如生、思想进步,肯定了人欲的正确性,处于时代的前端。而社会转型对市民伦理素质的影响有正反两个方面,市民伦理意识的提高对城市发展有着积极的作用。     

论清代文言小说的通俗化

文言小说源远流长,从魏晋时发端至五四运动时期白话小说的提倡,其间经历了千余年的发展历程。在文言小说发轫初期,它简约典雅,堪称是"雅"文学的代表。但是,随着社会经济的发展和市民阶层的兴起,至清代,文言小说的阅读群体已由少数贵族扩大到了多数市民。这样,文言小说从构思到创作都发生了适合于市民口味的变化,这种变化反映了文学的消费性,说明文学创作是为读者服务的。     

马克思市民社会思想与黑格尔市民社会思想之比较及其价值

随着社会主义市场经济发展和市民社会问题的日益显现,马克思的市民社会思想已成为倍受关注的问题之一。市民社会不仅是黑格尔学说的重要范畴,也是马克思主义学说的重要范畴。马克思虽然批判地继承了黑格尔的市民社会思想,但他提出了与黑格尔不同的市民社会问题解决方式。马克思关于市民社会是"直接从生产和交往中发展起来的社会组织"的论断,是对市民社会本质的深刻揭示。     

向市民开放学习资源与激励方式的研究

文章从人性化教育的角度主要分析在新的形势下,如何让开放大学更好地为市民服务。如何切实有效地开放市民所需的学习资源,建立行之有效地长效机制激励市民更多更好地进行自主学习。指导工作人员树立全新的服务理念。以期达到良好效果并实现最终目标。     

基于文明城市的市民文明素质审视——以惠州市为例

全国文明城市是市民整体素质和文明程度较高的城市,市民是文明城市的主体,市民文明素质的高低直接反映出一个城市的文明程度.当前,在我国文明城市的创建中,少数市民文明素质的缺失直接影响文明城市的形象,究其原因是多种因素互相作用的结果.因此,我们应开展市民文明教育,通过建立市民文明长效机制、优化城市环境等,提升市民文明素质,使文明城市的创建工作常态化.     

上海法制史上光辉的一页──评《上海特别市市民代表会议政府组织条例》

上海特别市市民代表会议政府（下简称市民代表会议政府）即上海特别市临时市民政府是上海工人第三次武装起义胜利后建立起来的革命政权。《上海特别市市民代表会议政府组织条例》（下简称《组织条例》）是市民代表会议政府的组织法。此条例在一九二七年三月二十五日由市民代表会议第三次常务会通过、生效。它是现存市民代表会议颁行最重要、最完整的法律之一，在上海法制史留有光辉的一页。通过对《组织条例》的研讨，有助于进一步了解市民代表会议政府法制的性质和状况，有助于从法律的角度反映市民代表会议政府的性质和作用，亦有助于对上…     

襄樊服务行业店铺命名的社会语言学分析

服务行业店铺命名有着深刻的社会语言学原理,能比较快速和集中地反映市民社会各阶层的素质和对时尚、新奇的观念及事物的追求与态度.用抽样调查的方法,选取富有代表性的襄樊服务业店名为语料来源,运用社会语言学理论和方法,对之进行分析研究,考察特定的店名所反映的社会生活现实和经济、文化发展现状以及市民社会心态,并从语言学的角度发掘与总结这些命名的特点和意义,为本地企业命取美名提供语言学上的指导.     

宋朝京都饮食业经营特色浅论——以酒楼、茶坊为例

相对于以往的各朝各代,宋朝的商品经济发展极为迅速,各类生活消费也较为兴盛,这些都带动并促进了城市经济的繁荣,许多传统行业因逐渐将市民作为主要服务对象而有所调整和变化。其中,酒楼和茶坊的经营发展,一方面可以突出地反映和代表北宋京都饮食行业的主体经营特色,另一方面也是宋代市民物质文化发展的一个比较值得关注的方面。     

明代短篇小说及其特点

明代短篇小说多是市民的小说。它们从市民的角度反映生活中的矛盾冲突。当时,市民的主体是商人和手工业者,还有船夫、读书人、兵士、妓女以及一部分失去了土地,流离失所的城市农民。这是一个数量众多、值况复杂的社会阶层,是随着商业和手工业的兴盛以及都市的繁荣而形成发展起来的。在封建社会里,市民是一种新的社会力量。他们要求带有“民主”因素的个人自由,反对理学和礼教。在晚明激烈的市民反封建斗争和“党争”中,在明末清初的农民大起义和反清斗争中,市民思想曾一度蓬勃发展。它反对残酷的封建压迫剥削,主张平等,要求均田减…     

中国美学范畴史述略(4)

王安石变法失败,是中国封建社会由盛转衰的标志。但是,封建制的衰落是个长期的过程。因此,当城市工商业经济的发展,萌芽了资本主义因素,在学术文化思想上相应地发展出了反映市民生活和愿望的个性主义、自由思想,反映旧制度旧传统的美     

论池田大作的“世界市民”教育理念

池田大作根据他的阅历以及对第二次世界大战惨痛历史的反思,提出教育应当教出"21世纪人",即"世界市民",并认真思考了培养"世界市民"的手段和模式。"世界市民"教育理念强调要突破民族国家或者地域的界限,是对全人类整体发展的关注,具有强烈的"世界性"特征;它的出现反映了人类社会已经从民族国家性认同向全球性认同的转变,具有强烈的"时代性"特征。