主动高站位,传播中国和平之声——南京创建“国际和平城市”的实践和启示

正和平与发展是人类的共同愿望。2017年1月,习近平总书记就构建人类命运共同体等重大问题提出"坚持对话协商,建设一个持久和平的世界"的"中国方案"。南京作为第二次世界大战中"三大惨案"发生地和世界"四大殉难城市"之一,"建设国际和平城市,传播中国和平之声"是落实习近平总书记指示精神、服务国家战略的重要举措,也是把国际关注、中国方案和南京实践有机结合起来,提升城市知名度和影响力的有效方法。     

讲好中国脱贫攻坚故事贡献全球公共知识产品

中国如期完成新时代脱贫攻坚任务,实现人类减贫史上最大规模的减贫,是一项前所未有的成就。讲好中国脱贫攻坚故事,将中国特色减贫思想和道路凝聚成全球公共知识产品,提供给全世界,可以为人类战胜贫困提供新的理论思路。全方位展示中国的减贫成就和减贫过程,强调中国特色减贫路径并上升到理论层次是全面构建中国脱贫攻坚国际叙事的重要内容。鼓励多元主体参与、利用多平台、多渠道、多形式、多视角的传播策略来讲述中国减贫故事,是将中国减贫理论和实践上升为全球公共知识产品的重要途径。     

读周有光书的人越多,中国越有希望——张森根先生访谈录

张森根教授指出,百岁学者周有光先生从人类历史演变轨迹、世界发展大势的高度,为我们开启了智慧之光、理性之光;其人品和学识,是中国人的楷模和骄傲;读周有光的书,有助于中国走向世界,全面实现现代化。     

探索人类命运共同体理念的“向西”路径——基于国际学术界相关成果的分析、述评与思考

人类命运共同体已成为国际性学术议题,但外国学者的关注程度相对不高,中国学者论文的影响力相对较弱;中国主流新闻媒体是中外学者共同的、主要的信息来源,但二者论文的研究视角、议题偏好、理论基础、研究路数均有所不同,秉持的立场和态度也有较大差别,并对人类命运共同体做出不同解释。中国学者的论文清晰地展现了人类命运共同体理念的渊源、内涵与意义,有助于增进海外学界对这一重要思想的了解,但仍有缺憾。为改善人类命运共同体理念在国际学术界的传播状况,我们应该运用多种研究方法考察构建人类命运共同体的在地实践,反驳歪曲人类命运共同体理念的言论,还应与海外学者展开平等的学术对话。     

“九七”前后的香港文化

本文的题目是清楚的,只“文化”这两个字需加点解释和界定。《中国文化研究》总第五期所载冯天瑜先生的文章《中国文化:生态与特质》把文化分为技术体系和价值体系两类,而介乎二者之间还有制度层面。技术体系包括所有生产方式与生产品总和。价值层面包括价值取向、审美情趣、思维方式等等。冯先生所论不错。按此不妨说,人类心智活动的一切表现而凝聚起来的事物都可称文化。我们平常所说的哲学、科学、文学、音乐、美术、戏剧、雕塑、建筑、舞蹈、摄影、书法、教育、宗教、传媒等等都属于文化。     

中国文化“走出去”的几点思考和建议

正近年来,中国文化以开放、自信、丰富多样的姿态,吸引了全球的目光。中国文化"走出去"也取得了辉煌的成就,中国文化与世界文化的交流与互鉴更加紧密,当今世界对中国文化的认知和接受更加深入,越来越多的人愿意倾听"中国故事",中国文化以其独特魅力在世界文化舞台上大放异彩。一、中国文化"走出去"是中国之需、世界之需中国文化是多元一体、历史与现代共生的、丰富而鲜活的文化。中华文明是人类历史上最古老的文明之一,是     

毛泽东解决香港问题的决策

1949年10月1日,中华人民共和国成立,“占人类总数四分之一的中国人从此站起来了。”伴随着开国大典隆隆的礼炮声.采取什么方式解决香港问题,摆到了中国共产党和中国人民的面前。     

“故事”的力量——漫谈对外新闻传播实效

正中国故事,是"对外传播"题中应有之义;讲好中国故事,不仅是新闻媒体的分内之责,也是提升对外传播实效的利器。原国务院新闻办公室主任、中国人民大学新闻学院院长赵启正在接受媒体采访时曾指出,"中国的故事加起来就是中国"。从某种意义上说,"故事"就是理念、形象的具体而生动的诠释和写照。在中国备受关注的舆论环境下,在媒体生态发生巨变的背景下,如何让"故事"本身的力量在对外传播中发挥更大效用,需要我们在传播理     

论儒学前景与21世纪人类文化走向

论儒学前景与２１世纪人类文化走向赵吉惠儒学乃人类历史文化、中国历史文化之一部分，儒学价植与中国现代化有关，儒学前景与２１世纪人类文化走向有关。脱离中国历史、文化看不清儒学，不研究中国现代化问题难以发现儒学价植，只有站在２１世纪人类文化走向的大背景，才...     

中国诠释学研究40年

经过近40年的共同努力,我们对西方诠释学的引进和研究,已从最初以译介为主逐渐走向译介、研究和反思并重;对中国诠释传统的研究与清理,已从较宏观的整体研究逐渐走向以专题和个案为中心的更加深入和细致的考察;对现代中国诠释学的探索和建构,则从以海外学者为先锋逐渐转变为以我国大陆学者为主体。虽然仍有不少明显不足的方面有待克服,但通过持续努力,我们必将越来越全面而准确地了解中国、西方及其他文明的诠释传统,现代中国诠释学也必将作为中华文明的现代"诠释之道"建立起来,并与其他文明的"诠释之道"共同为文明对话、世界和平、文化发展做出应有贡献。     

人类命运共同体理念在后苏联空间的传播与认同

正人类命运共同体构想的提出,是在世界权力由西向东转移之际中国话语的一次创新,也是中国参与全球治理和为世界提供的公共产品。党的十八大以来,从亚洲到世界、从现实世界到虚拟空间,习近平总书记已100多次提到"命运共同体"(1)。在"一带一路"背景下,我国周边国家的战略地位突显,如何"让人类命运共同体意识在周边国家落地生根",这是新时代国际传播面临的重要而紧迫的课题。本文从周边国家切入,分析了人类命运共同体理念     

马克思的共产主义思想与当代中国的制度

马克思主义思想是一个开放的理论体系,它一步一步地走向成熟,为人类历史的发展指明方向,推动人类社会的长足进步。中国的制度改革在取得辉煌成就的同时,也不可避免地会出现社会矛盾,所以,要用科学的马克思主义态度来审视当代中国的制度变化,用不断发展的马克思共产主义思想来指明当代中国制度改革的方向,加快马克思主义的中国化进程,使之成为与我国国情相适应,具有中国时代特色的科学的理论。     

抗日战争音乐创作与中华民族文化精神塑造

抗日战争音乐不是一般性时日常生活的描绘,也不是当时政治主张简单的“传声筒”,是对爱国主义精神的高扬和对革命英雄主义的气概的赞颂,表达了抗日群众的思想情感,凸显了时代精神;抗日战争音乐流传广、反响强烈,是立足于现实斗争之需要、时代之召唤而产生和发展起来的,它真切地表达出了亿万民众的心声和中华民族几千年历史里培育起来的浩然正气爱国之情,艺术生命力经久不衰,在近现代中国音乐的史册上写下了辉煌的一页。     

中国式现代化视域下人类文明新形态的世界意蕴

人类文明新形态是中国共产党领导人民在中国特色社会主义事业的奋斗征程中所结出的文明之果,是站在人类命运的高度创造的社会主义新形态,符合人类文明的发展规律。这种文明新形态不仅对中国现代化发展和中华民族的伟大复兴有重要意义,而且对世界的发展也有引领和示范作用。人类文明新形态生动诠释了人类共同的价值底色和突出了中国一直倡导的合作共赢的实践风格,彰显了中国共产党以人类命运共同体为目标指向的世界情怀,对人类多元文明的演进和人自由而全面的发展具有积极地推动作用。     

中国民众应如何面对今天的日本？——中国社会科学院日本研究所研究员高洪与媒体对话

日本仿佛是由一个个珠花项链串连而成的美丽岛国．静静地伫立在与中国一衣带水的日本海上。但是这个国家好像总是离我们既近又远．近的是1884年．如同欧洲的艺复兴的日本明治维新．给日本带来了社会变革的勃勃生机。中国清末时期，孙中山等一代革命志士为寻求革命真理而蹈海赴日，直至时隔百年的今天．中国留学亚洲的留学生仍将日本作为首选之地。但是一百多年来．曰本帝国主义的铁蹄两次路上中国的土地，烧杀掳掠，这给中国人民造成了“百年悲情”，加之近几年纷扰不断的“钓鱼岛”纠纷．日术首相参拜靖国神社对中国人民感情的伤害，都使这个本来离我们很近的国家在心理上好像拉开了一个距离。但是世界大同是人类的理想．即使是在日本帝国主义侵略中国，两国处于交战之际，也从未能湮没两国人民盼望世世代代睦邻友好的心声。何况人类社会发展的历史告诉我们．和平的历程是应该永远朝向未来的。     

基于文明互鉴理念的国际传播观念构成与效能提升

在世界百年未有之大变局的全球背景之下,本文认为应将文明互鉴理念作为新时代国际传播观念的核心构成。文明互鉴理念基于中华优秀传统文化的精神和人类命运共同体的追求,是有别于“文明冲突论”和西方式现代化发展道路的“另一种选择”,是为人类社会和谐发展提供的中国智慧,应基于文明互鉴理念提升当代中国国际传播的人类意识与人民意识,将乡村文化、青年创造和人文交流作为国际传播的新途径,推动国际传播效能的提升。     

中国弘扬践行人类命运共同体理念应行稳致远

面对当代国际秩序的复杂重塑,习近平总书记在十九大报告中深刻阐释人类命运共同体,展现中国智慧与大国担当,使之成为新时代中国外宣的核心理念和鲜明旗帜。面对当今世界不稳定不确定的多事之秋,中国弘扬践行并引领构建人类命运共同体须正视挑战、注重平衡,突出重点、稳中求进。     

论生态美学研究的方法论问题

行与思的逻辑,和生态规律与目的对应,形成了生态方法。行与思的逻辑,与超循环生态的大道与公理一致,形成了网络生态辩证法。网络生态辩证法,是中国传统的中和辩证法与马克思主义的唯物辩证法的融合与发展,它规约人类之思,提升生态文化;规约人类之行,发展生态文明;规约生态美学的研究,使之形成新的理论系统。     

中国政治社会学学科的形成与发展

中国政治社会学是伴随着政治学和社会学的恢复而逐渐发展起来的一门新兴学科。20世纪后10年开始了政治社会学的研究,从开展学术交流,学科成果借鉴,学科理论深化,学科点的设立,组建学术团体等方面,呈现出迅速发展态势,但我国的政治社会学学科发展仍处于初级阶段。目前,政治社会学在发展过程中仍面临着许多挑战与问题需要解决。     

2021年度中国外文局对外话语体系建设研究协调机制课题项目招标公告

放眼世界,百年变局与世纪疫情相互交织,人类社会站在何去何从新十字路口。聚焦中国,2021年是全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标的收官之年,也是开局“十四五”、开启建设社会主义现代化国家新征程的关键一年。面对新形势新任务,进一步推进国际传播能力建设,创新对外话语体系建设研究与实践,是向国际社会对外阐释好中国道路、中国理论、中国制度、中国文化,推动构建人类命运共同体的应有之义。鉴此,中国外文局拟围绕三个专项共23个选题方向,面向国内外公开招标2021年度研究课题。