三皇五帝与姓氏

中华姓氏文化历史悠久,它是中华文化中极具特色的重要组成部分.其内容包含姓氏根源、姓氏尊崇、寻根追祖、祖先崇拜,也包含家族生息、繁衍、家庭、婚姻、宗教信仰等,具有历史性、民族性、大众性、连续性、广泛性、世界性.由三皇五帝等中华祖先创造并传承下来的姓氏文化积淀着中华民族的血脉、国脉、文脉,形成了中华文明的文化基因,是中国人的根,是中华传统文化的生命信息学遗产,无时无刻不赋予华夏人智慧与灵感,世界上没有任何一个国家的姓氏传承像中国这样完整且有内涵.     

《中华姓氏源流大辞典》的学术价值与出版意义

中华民族姓氏知多少？这不仪是一个屡问而难答的饶有兴趣的问题,更是一个姓氏学、民族学、历史学,乃至关涉到整个中华民族形成、发展的重大学术问题。古代姓氏书有《百家姓》《千家姓》,乃至所谓《万姓统谱》,但将现存古代所有姓氏鹳中姓氏统加,其总和不过七八千个。姓氏在历史中有消亡也有新生,这种现象越接近现代就越有加速之趋势。当今我国有十多亿公民,人口统计多取抽样数据,其所得姓氏与实际仍有较大距离。姓氏专家为得古今姓氏数之实,一方面努力扩大古文献求索范围,另一方面则密切注意最新人口普查所得的姓氏数据。20世纪90年代曾出版几种专业辞典,其姓氏数量已达一万数千,21世纪某些专家所搜集的姓氏数量已突破2万。     

略议炎帝神农氏及其与中原史前农业的关系

在我国古籍及传说中,有关记载既不统一也不系统。司马迁《史记·货殖列传》说:“夫神农以前,吾不知已”。《帝王世纪》说炎帝与黄帝是亲兄弟,可又说炎帝死后经过八代五百余年黄帝才继承王位,无怪乎唐代司马贞提出疑问“何其时之长也”。其次,《世本》将炎帝与神农合为一人,而《     

布依人的姓氏与字辈

布依族人本来没有姓氏。他们中,已婚男性称＂抱（baoc）＂,女性称＂娅（yah）＂;未婚青年男性称＂凡（vangz）＂,女性称＂买（maix）＂;未成年儿童称＂选（xuaix）＂。一般而言,姓氏的产生远超于辈谱之前。     

关姓的起源与播迁

关姓是中华民族较为常见的姓氏之一。南宋钱塘儒生所编的《百家姓》,关姓排在第394位,而在当今按人口多少排列的新百家姓中,关姓排名第153位,约占全国汉族人口的0．07％。     

焦姓与焦国

一 焦姓是中国古老的姓氏之一，关于焦姓得姓起源，主要有两处。 1．出自姜姓，上古神农氏后裔，以国为姓。《史记·周本纪》载，周灭商后，“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦”。郦道元在《水经注·河71《注》（卷四）也有“焦国，武王以封神农之后于此”的记载。《史记·正义》引《帝王世纪》云：“神农氏，姜姓也。”由此看来，周初所封者为姜姓焦国。     

中原移民南迁入闽与福建人口姓氏的变化

根据史料记载,西汉时,汉武帝平定闽越国反叛之后,以“东越狭多阻,闽越悍,数反复”“终为后世患”为由,下令将闽越民众全部迂往江淮间安置。此后,我国东南沿海一带人烟稀少,因此被中原汉人视为“蛮荒之地”。     

从汉字中查考中国古代神话的史实

传说中的始祖神女娲,在金文中应为 .伏羲之伏应为驯伏,羲是晨光之义.炎帝是大火(星)之意.黄帝即皇天上帝.夸父是对日影的测量.羿是善射的英雄.     

文化学的视野：黄帝信仰与中华民族

2008年4月2—4日在西安召开了“纪念人文初祖黄帝 建设民族精神家园”学术研讨会，本刊选登部分未公开发表的文稿精要，以飨读者。     

《梅氏书平》的学术价值与成就

世人只知有阎若璩《尚书古文疏证》，而不知韩国也有一位经学大师丁茶山的《尚书》辨伪巨著《梅氏书平》。这部书的学术价值与成就也鲜为人知。然研究中国经学之跨文化传播以及研究《尚书》学特别是古文辨伪，不能忽视《梅氏书平》。这部书在订正旧籍旧注之误、补充疏证新的历史事实、阐释《尚书》义理之辨、考辨孔壁真本源流等方面所取得的成就值得引起学界重视。同时研究《梅氏书平》，对于研究丁茶山这位韩国实学思想家的经学思想也大有裨益。