张佩纶政治生涯的最后一幕 辛丑议约期间复出史实考论

张佩纶（1848—1903）,字幼樵,号篑斋,直隶丰润人。同治九年（1870）举人,次年联捷进士,授编修。历任侍讲学士、署左副都御史。中法战争中受命会办福建海疆事宜,兼署船政大臣,战败遭褫职戍边。     

陈抟故里考证综述──兼与唐代剑先生商榷

自《宋史》刊出《陈抟传》后，历代学者对“陈传故里”颇有争论。《中华文化论坛》1996年第2期发表唐代剑先生《陈传、张守真事迹考》一文，认定陈传是“毫州真源人”。笔者不敢苟同，现仅就笔者所见材料作一综述，以明其实。一、证明陈抟是“西蜀崇龛”（今安岳县龙西）人的证据有三个方面。第一，陈特自署“西蜀崇龛”人，是最有力的证据。宋淳熙（1174—1190）年间，由国史院编修吕祖谦（1137～1182）奉诏编辑的（圣宋文海）里，最早收入了陈传（易龙图序》，文未有“西蜀崇龛陈传序”的署名。这七个字是证明陈传是“西蜀崇龛人”的主要…     

当代中国人取名用字的时代性与地域特色——中国人名发展简史之九

自古以来,中国人的名字或是一字名（单名）,或是二字名（双名）,从未见过三字名,洪天贵福可说是一个创举。“洪天贵福”就是太平天国的幼王、天王洪秀全的长子。洪秀全夺取了半个天下,在天京（今南京）登基称王之后,在其长子“天贵”的名字后添加了一个“福”字,成为洪天贵福。     

悠久的历史 灿烂的文化

重庆位于中国的大西南,历史悠久,文化灿烂,是全国著名的历史文化名城,中国内陆唯一的中央直辖市。秀丽的山川、纯朴勤劳的人民以及大江大山、东西交汇的特殊的地理环境,形成了重庆独具特色的文化。公元前11世纪,西周（约公元前11世纪一公元前771）王朝的建立者姬发──周武三封宗姬于巴（周朝国名）,巴人即以江州（今重庆）为都城。公元前316年秦灭巴国后,重庆署巴郡,此后改为渝州、恭州。公元1189年,宋光宗赵停,以他先在此封恭王,后称帝双季喜庆（1190－1195执政）,升恭州为重庆府,年庆山此得名。公元1357年,明玉珍（1331一…     

張佩綸政治生涯的最後一幕辛丑議約期間復出史實考論

張佩綸(1848-1903),字幼樵,號簣齋,直隸豐潤人.同治九年(1870)舉人,次年聯捷進士,授編修.歷任侍講學士、署左副都御史.中法戰争中受命會辦福建海疆事宜,兼署船政大臣,戰敗遭褫職戍邊.     

蒋孝先与蒋介石之辈分

蒋孝先（1899～1936年）,字啸剑,浙江奉化溪口人,黄埔军校第一期毕业。曾任国民党宪兵第三团团长、北平宪兵副司令、国民政府军事委员会委员长侍从室第三组组长。1936年西安事变时被打死,后追授陆军中将。     

南丰曾先生故里行

南丰县系江西东部的一个小县,历史上人才辈出,特别是在北宋时期出了一位名列唐宋八大家之一的曾巩。曾巩,字子固,人称南丰先生,宋真宗天禧三年（1019年）出生,宋神宗元丰六年（1083年）去世,享年64岁。曾巩对当时和后世都产生了重要影响,近年来,我们曾数次赴南丰,追访先贤遗迹,探寻先贤之精神。     

戏海听花——日本报人听花的京剧情结

1898年8月22日,一位来自东瀛岛国的青年首次踏上中国的古老土地,便迷醉于京剧艺术,从此倾注毕生精力看剧、听剧、评剧乃至写剧,这位近代日本研究京剧第一人就是听花。听花(1868～1931),本名武雄,号剑堂,日本熊本县人,东亚同文会成员,写诗多署其号剑堂,评戏则署听花,此二字取自听戏之听与花旦之     

粤语与旧诗

以粤语为歌诗,有著名的＂粤讴＂,但＂粤讴＂实源自民间俗曲;而此处要讨论的,是以粤语作旧诗（近体诗）,属于文人游戏的范围。 论粤语入诗的祖师爷,当数清末的何淡如（南海人）。何尤以粤语作联语闻名,我手头有他的两种联语集,皆署梁纪佩编,一作《何淡如先生妙联》（广州书局民国4年版）,     

独立之精神，自由之思想——试析陈寅恪先生治学思想

陈寅恪（1890-1969年）,江西修水（义宁州）人,1890年7月3日生于湖南长沙。祖父陈宝箴（右铭）,为戊戌变法时期的湖南巡抚,主持湖南新政,维新失败后被革职。父三立,字伯严,又号散原,清末著名诗人,“四大公子”之一,与谭嗣同、陶宝廉、吴保初齐名,有《散原精舍诗》行世,曾是“新江西派”的首领,亦为戊戌变法维新党人。     

徽墨世家"胡开文"

徽墨是我国的“文房四宝”之一，历来受到文人骚客和达官显贵的青睐。在徽墨业中，“胡开文”是我国近代一家闻名中外的老店，至今已有近240年的历史。现在“胡开文”三个字几乎成了徽墨的代称，“胡开文”的名号遍及徽墨的故乡—原徽州地区诸县，其墨则遍及海内外。但是“胡开文”不是人名，而是墨业的店名。“胡开文”墨业的创始人是安徽省绩溪县上庄村（上庄村也是胡适的故里）的胡天注。据《上川明经胡氏宗谱》记载：“天注公，驰赠奉直大夫，名在丰，字柱臣……生于乾隆壬戌年（1742年）六月二十七日未时，故于嘉庆戊辰年（1808年）十…     

南京对外文化交流佳话

南京做为六朝古都，历史文化名城，对外文化交流源远流长。在东吴时期（公元222—280年），朝廷曾派康泰、朱应出使海南诸国和南洋群岛，先后出访了一百多个国家。在东吴使者出访以后，有些国家也遣使回访。如公元243年，扶南（今柬埔寨）国王范旃曾派使者送来一个乐队，东吴国君孙权，在皇宫附近造了一座“扶南乐署”，让东吴宫女学习优美的扶南歌舞。南朝时期，对外交往大为增加。从东吴到南朝（公元42O－－589年），扶南曾先后遣使来建螂和建康（今南京）30多次。狮子国（今斯里兰卡）、天竺（今印度）、波斯（今伊朗）。朝鲜半岛以及日…     

清代中州文士

清代中州文士邓云乡漫述清代中州文士，应先从侯朝宗说起。候朝宗名方域．河南商丘人。祖父侯执蒲，字以康．明代万历二十六年（１５９８）进士，官军大常令卿。父侯恂，字若谷，万历四十四年（１６１）进士，官至户部尚书。叔父侯恪，字若木．后改若朴．与其父侯询同年成...     

忽忆垂青农圃道学人特地报恩来 杨联陞与钱穆的学术交往

钱穆先生（1895--1990）,字宾四,他是在台湾去世的。从台北外双溪的素书楼迁出不过三个多月,他就走到了生命的终点。     

晚清“酷吏”毓贤被刑之谜

晚清酷吏当首推毓贤。毓贤,字佐臣,汉军正黄旗人,监生出身。清光绪五年（1879年）,由选用同知捐纳知府派分山东,步入仕途。光绪二十六年（1900年）二月,由山东巡抚改授山西巡抚,     

印光法师的女性观探析

近代高僧印光法师（1861—1940）,是净土宗第十三祖,俗姓赵,字绍伊,出家后法名圣量,字印光,陕西邰阳（今合阳）县人。光绪七年（1881）在南五台的莲花洞寺出家,之后三十多年,一直过着隐修生活。印光大师勤于笔耕,著述颇丰,他的作品涉及教育、家庭、医学、史地、社会等诸多领域,内容广泛,主题突出。作为“人间佛教”早期倡导者的代表,印光法师对该思想的弘扬和实践做出了积极贡献。本文试分析印光法师对女性问题的态度,以期探视其“人间佛教”思想的一个方面。总的来说,印光法师的女性观可以概括为以下三个方面：     

“巫”字的起源

说到“巫”字的起源,李零曾专门将先秦两汉文字材料中的“巫”字进行排列比较（《中国方术续考》,东方出版社,2001年）,使得我们可以清晰地看到“巫”字字形的发展变化历程。     

关于苏雪林的年龄

一九九九年，著名女作家苏雪林逝世，不少媒体称她享年一Ｏ四岁。一九九八年，苏雪林曾回到阔别六十多年的家乡安徽。《寻根》一九九九年第四期也曾刊出题为《苏雪林一Ｏ三岁回故乡》的报道。但有关工具书载．苏雪林的生年多为一八九九年。 “苏雪林（一八九九），原名苏梅，笔名绿漪、杜若、天婴、灵芬等。雪林是她的字。她原籍安徽省太平县岭下村。”（盛英等编：《二十世纪中国女性文学史》．天津人民出版社） “苏雪林（一八九九）……”（马良春、李福田主编：《中国文学大辞典》，天津人民出版社） “苏雪林（一九ＯＯ－）．女作家，…     

简论王之士的学术思想

王之士,字欲立（一说“欲圣”）,蓝田人,学者称之为“秦关先生”。生于明嘉靖七年（1528）,卒于万历十八年（1590）。王之士为明代著名的关学学者,其生前敦悦诗书,行不蝓乎规范,名动乡间,被视为“蓝田吕氏复出”,     

“花书”

『花书』□陈礼荣钱钟书为当代学界名人，他的签名也常引人注目（如图１）。钱钟书三个字，合为一体，整体为“钱”字，上半部为“钟”字，右下方含“书”字。这种字，在我国汉字文化中，别具一格，自唐朝贞观年间，始见记载，通称为“花书”；用于签名，则叫“花押”。宋...