王鼎新先生书法浅识

书法家王鼎新(1894——1968),又名王心民、王慎名,澄海县槐泽乡人。生前任广东省书法研究会委员,在岭东教育界和书法界颇负盛名。他多年从事教育工作,桃李满天下;他的书法流传于海内外尤其港澳和东南亚一带,享有“鼎新体”的美称。1978年北京人民出版社为其出版     

意在笔先 字居心后

书法创作的“意在笔先”,其中的“意”既包括书法家的意愿、意向、想象和联想,亦包含书法作品的形质和法度;既有内在的“意”,也有外在的“意”,是书法家秉性、学养、功力、法度以及临书时之情绪、感悟诸因素的总和。意在笔先需要书法家在书法创作前有所准备、心中有数,有厚实的书法创作实践积累。     

唐书“尚法”之因素管窥

“尚法”是唐代书法突出的时代特征。唐帝国经“贞观之治”到“开元盛世” ,一切都逐渐走上了正轨 ,规范化、系统化、法制化在人们社会生活中已经或正在成为现实。生活在这样一个特定历史时期的书法家 ,必然要顺应时代的需求 ,寻找法则、建立法式 ,并以此来指导书法创作。这应该是唐书“尚法”的最基本的因素。     

书法与丽江古城文化旅游相结合的思考

书法可提升古城旅游的文化内涵。丽江古城对此重视,做了书法景观建设,举办书法展览、活动,书法家故居修缮等工作,但也遇到资金少,民族文化、书法传承人不够,外来文化冲击等困难。应进一步把书法和丽江古城文化旅游相结合,依据经验,继续完善,同时动员丽江书法界和社会力量、学校共同参与来解决上述困难。     

《名家书法精选》出版

广西民族出版社一九八九年九月出版发行的《名家书法精选》选取了全国四十六位著名书法家的四十六幅作品。其中有誉为书法界南仙北佛(孙墨佛、已逝)之称的一百零八岁的苏局仙;有中国书法家协会付主席、天津大学艺术研究所教授、日本国立筑波大学艺术系客座教授、当代著名书法家王学仲;有博采众长、熔铸魏晋、儒道互补、释道交融的洪丕漠先生;有曾获一九八一年首次国际书法比赛第一名,“亚洲书法冠军”的广西书协付主席李雁;国际书画艺术研究会研究员、新疆书协常务理事、我校科研处付处长白应东以风流独步的板桥书体入选。     

唐朝

唐朝,曾用名唐宝春。邵阳师范学校专职书法教师,曾为邵阳市硬笔书法家协会理事、湖南省硬笔书法家协会会员、当代师生书法家协会常务理事。长年从事书画等艺术创作及相关教育教学工作。编有（副主编）《书法》（职业院校学前教育专业“十二五”规划教材,其中“硬笔楷书”采用的范字由唐朝书写）。     

吴运彪书法作品

吴运彪，仫佬族，字云天，斋号读月斋。系广西书法家协会会员。广西硬笔书法家协会常务理事，河池市书法家协会副主席。书法作品曾获广西大学生书法比赛一等奖，“湘山杯”全区书法大赛一等奖．广西第四届书法“百花奖”二等奖。“八桂群星奖”三等奖等奖项。另荣获全国“卫士之光”书法大赛特别奖，入展国际“炎黄子孙杯”书法大展、全国第一届硬笔书法展。1999年参与策划并成功组织了广西首届硬笔书法理论研讨会。书法作品传入日本、新加坡、香港等国家和地区。     

书法生命与人文精神——读卫俊秀

在长盛不衰的当代中国书法运动当中 ,年届 90而使人们日渐读出新意的卫俊秀先生 ,他坎坷而豪放的人生经历 ,他饱满的学养和深湛的造诣 ,他不泯的童心和盎然的意趣 ,真可以使我们循着他的笔致墨线 ,考察书法艺术怎样作为一种人生形态的寄托和抒发 ,在岁月的变幻衍延中拓展成生命的壮歌。1 993年冬初 ,我在武汉拜访吴丈蜀先生 ,谈起陕西书法界人物 ,吴老翘起大拇指说 :“卫俊秀好 !”吴老是一个坚定的“书家人品学问为先”论者 ,谈到卫俊秀先生 ,他的激赞中很显出些“惺惺相惜”的意味。卫俊秀早年出版过一册《鲁迅“野草”探索》的专著 ,被李…     

走别人没走过的路

清代书法家翁方纲只注重仿效古人墨迹,讲究“笔笔有来历”。而另一位书法家刘石庵却在钻研前人书法的基础上大胆创新,其成就超过了翁方纲。在两相对比之中,一个道理鲜明地凸现出来:创新才能出类拔萃。纵观古今,几乎一切有大成就者都善于创新,做到独辟蹊径。而一味     

名家

<正>谢无量(1884—1964),男,四川乐至人。原名蒙,字大澄,号希范,后易名沉,字无量,别署啬庵。近代著名学者、诗人、书法家。作为近代重要的书法家,谢无量在近代书坛独树一帜。因受山居生活及老庄思想研究的影响,他的字结体随性而起,听任自然,毫无拘束,因此被誉为归真返璞的"孩儿体"。吴丈蜀先生曾经这样评述他的书法:"由于他博古通今,含蕴深厚,兼之具有诗人气质,襟怀旷达,所以表现在书法上就超逸不凡,形成了他独特的风格,在书坛独树一帜。从他的手迹中可以看出他对魏晋六朝的碑帖曾下过相当深的功夫。从行     

浅谈书法的执笔和临摹

书法艺术是用毛笔按一定的法则书写汉字的艺术,它包括执笔、运笔、用笔、用墨,讲究宇形的间架结构和章法布局。学习书法,首先要学习执笔。东晋著名的女书法家卫铄(即卫夫人,王羲之少年时代的书法老师)曾说:“凡学书字,先学执笔。”唐代大书法家张旭也曾对颜真卿说:“妙在执笔”。可见执笔在学习书法时是十分重要的。历来论执笔的方法很多,如“(?)执笔法”     

锲而不舍 金石可镂——中国书法家协会理事陈秀卿访谈录

陈秀卿,1947年生,祖籍福建闽侯,长期从事书法的创作与教学,曾应邀至中央美院讲学,出任CCTV书法大赛评委,并多次策划、主持全国性重大书法活动;曾获中国书协“德艺双馨”荣誉;出版有《行书学习与欣赏》专著。现为中国书法家协会理事、中国书法家协会评审委员会委员、福建省书法家协会副主席、厦门市书法家协会主席。     

略论鲜于枢“复古”书法思想之意义

鲜于枢是元代初期著名的书法家,与赵孟颊同为元代书法巨擘,有“南赵北鲜”之称。其“复古”书法思想对书法发展有着重要的历史和现实意义。     

张业建书法艺术

张业建安徽肥东人。1993年进修于河南大学中文系书法专业,同年加入中国书法家协会。书法作品曾多次入展中国文联、中国书法家协会主办的“全国展”“中青展”“国际书法展”以及“全国千人千作书法大展”“当代名家系统工程——全国五百家书法精品展”“正书展”“隶书展”“篆书展”“楹联展”、首届中国（天津）书法艺术节“百家书法精品展”等重要展览：获安徽省文联、省书协主办的“新世纪首届安徽书法大展”金奖及中国文联、文化部、人民画报社主办的“世界华人艺术展”金奖。作品收藏于国家博物馆、国家体育馆、中国文字博物馆等单位。《中国书画》《中国书法》《安徽日报》《合肥宣传》等报刊曾作专题介绍。出版有《张业建书法作品选》《张业建书法艺术》。被中国书法家协会授予2008年度全国“中国书法进万家活动先进个人”称号。2009年春随安徽省书法代表团出访日本,并举办展览、交流。2010年被授予“安徽省‘十佳’青年书法家”称号。     

新世纪语境中女性书法的身份意识

当今世界,尽管女权主义已经使得女性的声音不再成为一种边缘化声音,但是总体上看,女性书法家和批评家的声音仍然是很边缘化的,如何改变女性书法的窘迫状况,是目前女性书法界亟待解决的问题.从三个方面切入这一时代的困惑,强调在新世纪语境中,女性书法家只有注重传统与现代、文化与技艺、个体生命与书法世界化的整合,才能使女性书法走向新的辉煌,具有重要的现实意义.     

书法（一）

书法是以毛笔书写汉字来表达作者精神美的艺术。书法家可借助于精湛的技法、生动的文字造型来表达出其性格、趣味、学识、修养、气质等精神因素。我国的书法艺术有3000多年的历史，历代均有伟大的书法家出现，留下了数量众多的书迹，成为艺术领域里丰富的宝藏。书法在唐朝时影响到日本，日本书法家把对书法的研究称为“书道”。     

试论书法教育的文化品格

当今中国书法界、书法创作及书法家队伍素质存在诸多问题，关键在于化品格的失落。改变这种现状必须从书法教育入手。书法教育必须注重化品格。书法的化品格包括5个方面内容：清醒认识消费时代的书法生存境况；增强忧患意识和时代使命感；倡导兼容并包、海纳百川的学术胸怀；开阔视野、拓宽研究领域；博学强识、追求精神自由。     

“文化书法”的坚守与创新

目前书法界大多教书法流派仍在跟着西方走,因袭西方,甚至有些书法家在进行文化"邀宠".怎样从一个世纪的拿来主义中走出来,是目前书法界亟待解决的问题.在这种文化背景下,北大书法所坚持中国文化本位立场提出了一种新的书法理念一"文化书法"."文化书法"强调在一个世纪的西化之后,坚持文化书法的"固本创新","守正创新"增强文化竞争力的当下重要性,具有非常重要的现实意义.     

试论书法教育的文化品格

当今中国书法界、书法创作及书法家队伍素质存在诸多问题,关键在于文化品格的失落.改变这种现状必须从书法教育入手.书法教育必须注重文化品格.书法的文化品格包括 5个方面内容:清醒认识消费时代的书法生存境况;增强忧患意识和时代使命感;倡导兼容并包、海纳百川的学术胸怀;开阔视野、拓宽研究领域;博学强识、追求精神自由.     

“宋体字”是姓宋的人独创的吗

中国历代有很多书法家,他们创造的书法字体以他们的姓氏命名。例如欧阳询的书法叫欧体,赵孟(?)的书法叫赵体,颜真卿的书法叫颜体,柳公权的书法叫柳体。而颇有名气的“宋体字”却不是以姓