论新时期党的发展思想的文化取向

中国共产党在全面推进中国特色社会主义现代化建设的实践过程中,从文化视角分析了发展环境,构建了发展目标,探求到了发展动力,选择好了发展战略,从而逐渐构筑了以鲜明的文化取向为重要特色的发展思想。     

论新时期党的发展思想的文化取向

中国共产党在全面推进中国特色社会主义现代化建设的实践过程中,从文化视角分析了发展环境,构建了发展目标,探求到了发展动力,选择好了发展战略,从而逐渐构筑了以鲜明的文化取向为重要特色的发展思想.     

论邓小平的发展哲学

邓小平将发展问题确立为当代马克思主义哲学的核心主题,创立了邓小平发展哲学。科学而系统地解答了当代社会的发展本质、发展主体、发展动力、发展目标、发展价值、发展代价等一系列重大理论与现实问题,对发展哲学作出了重大贡献。     

人的发展与职业教育的关系

本文以人的发展的概念为逻辑起点,阐述了人的发展的观念及人的发展的最终目标,分析了职业教育与人的发展的关系.     

论科学发展观的世界观和方法论意义

科学发展观继承和发展了党的三代中央领导集体关于发展的重要思想,牢牢把握了发展这个党执政兴国的第一要务.科学发展观坚持了马克思主义关于经济社会发展的基本原理,深刻揭示了中国现代化发展的基本规律.科学发展观从根本上回答了为谁发展、靠谁发展、怎样发展的重大问题,集中体现了马克思主义关于发展的世界观和方法论.     

科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现

科学发展观立足于发展实践的基础,运用唯物史观的观点,正确解答了新时期社会主义为谁发展、靠谁发展、怎样发展以及发展成果如何分配等发展的基本问题,集中体现了马克思主义关于发展的世界观和方法论。     

中国共产党发展理念的嬗变

在中国的建设历程中,我党坚持实事求是原则,在不同时期根据不同社会发展条件和面临的矛盾问题,提出了不同的发展理念。毛泽东的发展理念强调中国发展的紧迫性;邓小平的发展理念注重发展量的扩张,为中国的发展开拓了新的境界;江泽民的发展理念着重于发展质的提升,为中国的发展打开了新的思路。科学发展观着重于发展质的升华,把中国的发展理念提升到一个新的高度。     

个人的发展程度是社会发展的尺度

按照马克思的观点,个人的发展和社会的发展是人类社会发展的两个基本尺度,个人的发展与社会的发展是互为条件、辩证统一的。文章依据马克思关于社会发展的"三种历史形态"和个人发展的三种表现形式的思想,考察了人的发展是如何随着社会的发展而发展的,从而进一步阐发了马克思的个人发展程度是社会发展的重要尺度的观点极其所具有的现实意义。     

科学技术:促进人的全面发展最强有力的杠杆

人的全面发展主要是指人的能力、需要、社会关系和个性等方面的全面发展。科技进步与人的全面发展是一个相互促进、相辅相成、和谐统一的历史过程。科学技术是促进人的全面发展的最强有力的杠杆。科学技术的发展与变革促进了生产力的巨大飞跃,丰富了人的精神生活,提高了人的活动的自主程度和交往范围,丰富和发展了人的社会关系,最大限度地解放了人的体力和脑力,缩短了社会必要劳动时间,增加了人全面发展的自由时间,还促进人与自然的和谐相处,为人的全面发展创造了无比优越的条件。     

旅游业的兴起及其与经济社会发展的关系

文章从旅行和旅游活动的发展过程,全面分析了旅游业发展与区域经济的关系.通过不同区域经济发展的实际情况,分析了不同经济发展条件下的旅游发展模式.并根据中国经济的发展分析了中国旅游业的发展进程.     

关于教师发展的调查

学校存在的价值就是为了人的发展,从目标上看主要是为了学生的发展,从途径和方法上看主要是通过促进教师的发展达成学生的发展。因此,只有学生和教师发展了,学校才能说获得了发展;只有教师获得了良好发展,学生才有可能获得良好发展。特级教师、溧阳市实验小学校长芮火才围绕“学校发展教师”这个主题,对其所在学校106位教师(占全校教师总数的76％)作了一次问卷调查,并进行了个别访谈,通过对一些统计数据的解读,他发现了教师发展的现状和学校发展教师中存在的问题。     

中国共产党发展观的历史沿革与科学发展观的理论创新——改革开放与中国特色发展观的变化解读

改革开放30年,也是中国特色发展观不断创新的30年。中国特色发展观经历了运动发展观、改革发展观、全面发展观、科学发展观的与时俱进和理论创新的过程,展现了科学发展观继承前人、又发展前人的过程。科学发展观提出,进一步指明中国特色社会主义的发展道路、发展主题、发展战略、发展模式,回答了为什么发展,为谁发展和怎样发展等一系列重大问题,使中国特色社会主义的发展进入一个新的发展时期。     

高校领导应确立的价值观

在高等教育进入大众化阶段的条件下,高校的发展面临着不同的选择:一是走内涵发展的道路,以内涵建设带动外延发展。二是走外延发展道路,以外延建设拉动内涵发展。本文从科学发展的角度对两种发展模式进行了比较,特别是对外延发展模式的不足、走外延发展道路的思想根源进行了分析,确立了"谁掌握了内涵建设的主动权,谁就赢得了未来的发展权"的观念。     

试论课程发展的生态化

现代课程发展的技术化逻辑,使课程发展陷入了封闭、割裂和机械化的迷茫之中。生态学的发展,冲破了现代的技术化逻辑的束缚,为课程发展理论与实践提供了一个强大的理论武器,也为课程发展指出了一条可能的发展方向。课程发展的生态化正是教育生态化的一个理论尝试与实践路径。     

试论地理学的发展

地理学的发展经历了古代地理学、近代地理学和现代地理学三个阶段。本文回顾了其发展历程,反思了地理学发展中所存在的问题,并探讨了如何进一步促进地理学的发展。     

市场经济与职业教育的发展

当前,职业教育的发展在很大程度上受到了市场经济发展的影响,职业教育的发展还应以市场经济的发展为背景,实现自身的调整与改革.通过对市场经济的特征分析,明确了职业教育发展的最新走向,同时也为职业教育的发展提供了大致的改革方向.通过对市场经济与职业教育的发展研究,为类似职业教育的改革提供了可供参考的经验.     

论邓小平的发展观

邓小平根据辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理 ,总结国内外在发展问题上的经验教训 ,立足社会主义初级阶段的基本国情 ,科学回答了中国社会的发展道路、发展模式、发展战略、发展动力、发展规律等一系列基本问题 ,形成了具有时代特征和中国特色的发展理论     

人的全面发展学说的新境界

关于“人的全面发展”问题是江泽民同志“七一”讲话的重要内容之一 ,学术界对此进行了多方面的探讨和研究。为了更好地将学术界的相关成果及时地传达给大家 ,我们特别组织了以下几篇文章 ,希望能有助于对这一问题的理解和讨论。袁贵仁教授认为 ,全面发展的社会 ,要求全面发展的人 ,并为人的全面发展创造条件 ;人的全面发展也只有在全面发展的社会中才能实现。江泽民同志在“七一”重要讲话中着重提出并多方面阐述了人的全面发展的思想 ,体现理论联系实际和理论创新的精神 ,丰富和发展了唯物主义历史观 ,使我们对人的全面发展的认识提升到了一个新的境界。黄楠森教授认为 ,江泽民同志提出的“最广大人民的根本利益”与“每个人自由而全面的发展”是相对应的 ,深刻阐发了马克思关于人的自由而全面发展的辩证思想。韩庆祥、张军教授认为 ,江泽民同志把人的素质与人的全面发展内在联系起来 ,第一次集中提出和突出强调人的全面发展的思想。李燕教授认为 ,文化现代化是人的全面发展的真正途径 ,文化创新的目标是实现人的全面发展。     

关于人的全面发展的哲学思考

人的全面发展是一个历史命题,也是一个弥久常新的话题,但是对于怎样理解人的全面发展,学术界有这样那样的争论。人的全面发展理论不是一蹴而就的,它有其萌芽和发展的过程,最终由马克思为它作了全面的解释,使这个理论由空想转变成为了科学。本文便是依据经典,运用历史与逻辑相一致的方法,从“全面发展”的对立面“片面发展”入手进行了对人的全面发展的理论的历史沿革的追溯和对马克思主义创始人关于人的全面发展形成过程的考察,并分析了资本主义对人的全面发展理论的双重影响。     

中国大众文化的唯物辩证法剖析

中国大众文化的发展象征了当代中国社会的进步。大众文化的兴起,不仅打破了中国文化发展的一元化格局,推动了文化的多元发展,而且极大地满足了民众的精神文化需求,丰富了大众文化生活,促进了民众思想观念的自由发展。然而,中国大众文化在快速发展中,也暴露了一些不足与缺陷。因此,应辩证看待大众文化意义的双重性,全面提升大众的人文素质和审美情趣,促进中国大众文化的健康发展。