利用楚简释读《左传》(一则)——“宋闵公之死”的文献学考察

新出简帛文献对古籍释读和古史研究具有十分重要的意义,引起了很多学者的关注,取得了一些重要成果。本文结合上博简《容成氏》简45中的"尃(博)亦(弈)以为槿(嬉)"通假用例,认为《左传·庄公十一年》中"宋公靳之"的"靳"字,应读"嬉",是"嬉戏、戏弄"的意思;马王堆汉墓帛书《春秋事语》中的"耻而近之",也可读"耻而嬉之";并梳理相关文献,对"宋闵公之死"进行一些探讨。     

论商代简册文书的分类——以甲骨文考察为中心

简册文书是中国很早就有的档案文书形态。商代有简册文书,在甲骨文中有比传世文献更多的记载。从甲骨文的“册”字及部分从“册”之字的字形可以看出,商代的简册文书按照等级的高低,可以分为“册”“典”两类。册为普通简册,典为地位较高的大册。这些册、典文书首先用于祭祀,其次用于军事。由于册更普通,所以无论在祭祀上还是军事上,用册的情况都更多见。典则用于较高等级的祭祀和比较重要的军事活动。可知册、典使用的场合和使用的习惯用语都有区别。因而从字形和使用两方面看,商代简册划分为册、典两类是合理的,同时也与传世文献的部分记载相合。其中祭祀中所见旧册的使用,更为商代曾将简册作为档案文书保存提供了确切的证据。综合来看,商代是一个大量使用册、典文书的朝代。     

国外档案新闻集萃

<正>加拿大：国家图书档案馆开放新的保存设施2022年11月24日，加拿大国家图书档案馆（LAC）庆祝新存储设施的开放。新存储设施的竣工提高了该馆的存储能力，并为加拿大文献遗产的长期管护提供了最佳条件。大楼的整体设计以保存档案500年为目标，提供所需的储存条件。新设施不仅有简约时尚的设计，更是技术与生态融合的瑰宝。该设施是美洲第一个净零碳档案保存设施，是第一个为满足加拿大绿色政府战略要求而建造的设施，也是世界上最大的自动化档案保存设施。6个存储库均配备了自动存储和检索系统，确保被转移或归还的档案是安全、可靠和可利用的。     

《旧五代史·唐书》勘误一则

<正>中华书局点校本《旧五代史》卷三十四《唐书十庄宗本纪八》^([1]469)载:"(同光四年)十二月,以户部尚书王正言为兴唐尹、知留守事。"此处文中虽然有校勘,然仅仅对"兴唐尹"做了考证,校勘原文:"为兴唐尹,原本脱"唐"字,今据列传增入。(影库本粘签)"([1]469)载:"(同光四年)十二月,以户部尚书王正言为兴唐尹、知留守事。"此处文中虽然有校勘,然仅仅对"兴唐尹"做了考证,校勘原文:"为兴唐尹,原本脱"唐"字,今据列传增入。(影库本粘签)"^([1]469)     

说“单”——商至汉代的城市居民治安防卫组织

"单"字的本义是一种带柄投石器,用于狩猎和战斗,后来小型的不再重要,大型化的则发展为砲。汉代有一种半官半民的"单"组织,由城市居民组成,具有检弹不法、组织兵役、互助等多种功能,是唐宋时期民团的前身。《诗·大雅·公刘》《尚书·金滕》《逸周书·大聚》等文献表明周代已经存在类似的"单"组织;而城门外的本是空场和"单"的活动场所。商代都城的周围设置有东、西、南、北四个单,它们能够处置俘虏,可能已具有后来"单"组织治安防卫的职能。商代的"单"有更明显的官方性质,其官长的称号为"单",他们所作的青铜器上署"单"的铭文。     

中国共产党“一大”至“七大”文献聚珍

编者按:今年是伟大的中国共产党诞生86周年,"自从有了中国共产党,中国革命的面目就焕然一新了."本期刊登《中国共产党"一大"至"七大"文献聚珍》这篇文章,以庆祝党的"十七大"胜利召开,也让我们抚今追昔,再次感受到党领导中国各族人民为中华民族独立和国家富强的奋斗之不易,从而更加珍惜今天的幸福生活,为把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家而努力奋斗.     

浅谈人大《复印报刊资料》的学术影响力

中国人民大学书报资料中心是国内最早从事搜集、整理、存储、编辑人文社会科学信息资料的学术出版机构,被誉为"中华学术的窗口"、"中外文化交流的桥梁"。人大书报中心编选出版的《复印报刊资料》(以下简称《资料》)具有较高的学术和科研价值,其涵盖面之广,信息量之大,分类之科学,筛选之严谨,结构之合理完备,在各类文献信息资料中首屈一指,     

科研机构图书馆的馆藏发展与文献资源共享

科研机构图书馆是我国图书馆事业的主要支柱之一.在国家科技进步和经济发展中担负着重要的角色与职能。它的主要任务是,根据本机构的科研方向和课题,系统全面地收集、整理、存储和提供国内外科技文献。馆藏文献信息资源作为科研机构图书馆的核心要素,是开展学术信息服务的基础。国家科委科技信息司在《关于“九五”期间文献信息资源建设和发展的若干意见》(讨论稿)中,明确了文献信息资源的重要性,指出“一个国家文献信息资源的存储、积累、开发和利用水平是国家科学技术能力、知识储备能力和信息占有能力的重要标志”重视文献资源的建设、协调与布局,加强文献资源共享,促进文献资源的开发和利用,是科研机构图书馆未来发展中的一项重要任务。     

《朱荫龙诗文选》

漓江版《朱荫龙诗文选》,封面为梁漱溟先生题签,并影印尹瘦石绘、柳亚子题诗的朱荫龙像,徐铸成先生作序。朱萌龙(1912～1960),字琴可,自号甘寂寞室主人,幼年得旧学之传,青年就读于北平民国大学。治学涉猎颇广,对地方文献的搜集整理尤有贡献。曾在南宁、桂林等地任教,并曾任广西通志馆编审。解放后应山西大学校长邓初民之邀,任该校教授。1957年被错划为右派,1960年     

甲骨文、殷礼与商代外服的命名北大核心CSSCI

学术界以往的研究多将商代外服侯、田、男、卫、邦伯视为诸侯,并在此基础上探讨各类诸侯起源问题,但对商代外服的命名途径关注不多。中国早期国家官僚的职事与礼俗密切相关,商代外服职官仍保留着职事产生时与礼俗相关的原始特点。在近年甲骨文及殷礼研究取得较大进展的学术背景下,考察甲骨文及殷礼,探讨商代外服的命名成为可能。综合既往关于商代外服的研究成果,可以推考记载外服史迹的相关卜辞,并确认外服必须由商王任命,以及外服的命名可能与殷商礼俗有关的情况,如外服侯命名于射礼,外服田命名于田猎之礼,外服男命名于耤田礼,外服卫命名于守卫"堂"的礼俗,外服伯命名于族邦首领称谓习俗。通过对商代外服命名的考察,分析从原始礼俗到国家职事以及官僚制度、诸侯制度的转化,为研究中国早期国家起源、官僚制度以及管理等相关问题提供了新思路。     

甲骨文、殷礼与商代外服的命名

学术界以往的研究多将商代外服侯、田、男、卫、邦伯视为诸侯,并在此基础上探讨各类诸侯起源问题,但对商代外服的命名途径关注不多。中国早期国家官僚的职事与礼俗密切相关,商代外服职官仍保留着职事产生时与礼俗相关的原始特点。在近年甲骨文及殷礼研究取得较大进展的学术背景下,考察甲骨文及殷礼,探讨商代外服的命名成为可能。综合既往关于商代外服的研究成果,可以推考记载外服史迹的相关卜辞,并确认外服必须由商王任命,以及外服的命名可能与殷商礼俗有关的情况,如外服侯命名于射礼,外服田命名于田猎之礼,外服男命名于耤田礼,外服卫命名于守卫"堂"的礼俗,外服伯命名于族邦首领称谓习俗。通过对商代外服命名的考察,分析从原始礼俗到国家职事以及官僚制度、诸侯制度的转化,为研究中国早期国家起源、官僚制度以及管理等相关问题提供了新思路。     

数字图书馆海量存储地的发展状况

现代通信技术和计算机的发展推动了数字化资源的发展．图书馆的资源也正在适应时代潮流进行数字化，随着数字文献的增加，数字资源的超高密度信息存储(即海量存储)成为了发展的障碍，针对我国数字图书馆的现状本文分析了海量存储的现状、类型及在数字图书馆中的应用情况。     

清华简《赤鹄之集汤之屋》与巫医交合

清华简《赤鹄之集汤之屋》中记载有伊尹因故奔夏,巫乌附体伊尹在认知夏桀致病之由的情况下,运用逐疫的巫祝疗法予以治疗。其与《五十二病方》中治疗"婴儿瘛"所用的祝由疗法以及传世文献中所见"越方"、"辰州符"等巫术疗法皆有一定的通约性和传承性,大致反映了当时社会在长江流域以南地区所流行的巫医交合观念。     

建立“中国档案系统文献信息资源中心”的构想

我国“十五”计划提出了“加快信息基础设施建设,建立数据库及其交换服务中心,强化信息资源共享”的国家信息化战略方针,接着又公布了《国家信息化指标构成方案》,第一次明确地把信息资源开发利用纳入了国家信息基础设施建设的范畴。国家档案局也进一步明确了全国档案信息化建设的指导思想、目标和主要任务,把信息化建设正式提上了日程。 我国现有近4000个各级档案局(馆)、100多万专职档案工作者,各系统、各单位也都设有档案机构,配备了专职或兼职档案人员,对文献信息的需求量相当大。然而,由于档案学属于边缘学科,现有的综合性文献信息系统均不涉及或较少涉及档案专业,档案界也没有相应的文献机构,因此造成了档案专业文献信息需求日益增加与其服务相对滞后之间的矛盾,对档案科研乃至整个档案事业的发展产生了不利的影响。笔者认     

档案馆教育功能在“毕业后时代”之体现

<正>"要以教育现代化,支撑国家现代化。"[1]今年的政府工作报告中对我国现阶段教育事业的定位凸显了教育在全民族发展进步中的重要战略地位。教育的发展,离不开文献记录的传承与借鉴。早在商代,就出现了早期的档案材料载体—册,周代时称之为"中",沿袭到秦汉时期易名为"典籍",此后随着朝代更迭,"文书"、"文案"、"案牍"、"案卷"、"簿书"等都曾经作为过档案的代名词。历史赋予了档案"存凭、留史、资政、育人"的重要职能,并将     

秦汉时期的文献收藏

我国文献收藏的历史源远流长。殷墟大量甲骨档案的科学发掘结果和史书中“龟策蔽则埋之”等记载证明,至晚在商代就有了收藏文献的具体措施。到秦汉时期,文献的收藏于公而言已是定制,于私而言也渐成习惯。此期政府与民间的共同努力, 不仅使大量文献得以传世,更催生了我国封建社会“国学”的基础——文献学。     

清代戏曲作家程镳事迹考订

清代戏曲作家程镳,字瀛鹤,著有《蟾宫操》传奇。《文献》1994年第1辑张增元《清代戏曲作家事迹考略》(下简称《考略》)据《蟾宫操》传奇的各家序言,题评,补考出若干内容。今据其它文献对《考略》再作订正、补充。《考略》云:"程瀛鹤,名键,字芥溟,浙江钱塘人。"又云:"康熙四十五年(1706),游粤西,梓《蟾宫操》传奇于白州官署,令十二红演之。"按,此记程瀛鹤名"鏕",误,其名     

生命尊严的敬畏与守护——读《医之心——好医生执业志》

正医之专,医之难,医之疼,医之美,构成医之心,汇聚成情真意切的集体记忆。本书字里行间,皆是可触摸的医学人文,印证了一句名言,"医院天生是个宏大戏剧发生的地方"。医生是一个神圣而古老的职业。医字的繁体字写作"毉",下面是个"巫"字。周之前医巫不分,医带有一种高尚、神秘和人文色彩,阻止生命终结的努力被赋予人文意义,不仅关涉医药科学,也连结文化和社会的意义。拯救身体,同时也慰藉心灵。晋代名医杨泉《物理论·论医》直言:"夫医者,非仁爱之士,不可托也,非聪明理达,不可任也,     

话说印泥

国外以签字为依据,我国以盖章为凭证.我国印记见诸记载始于公元前544年,实际上铜印记早在公元前5世纪即已出现,封印的做法还要早.商代青铜器(公元前13～前11世纪)已有类似印模之物,以印铸铭文字形的痕迹,最著名的当属秦始皇(公元前221年～210年在位)之玺,据说曾流传至今.     

记永历刻本《陈岩野先生集》

《陈岩野先生集》十卷,卷前三卷,每半页九行,行二十字,永历四年(一六五○年)刻本也,顺德陈邦彦撰,邦彦与陈子壮、张家玉为吾粤明季三忠之一,《明史》有传.目录:文四卷、诗四卷,《易疏》二卷,后署"不孝男恭尹编次,海丰叶维阳许山、番禺陶璜若子校刻."凡三行,次叶有恭尹撰跋."卷前一:恭尹撰《先府君岩野陈公行状》、薛始亨撰《陈岩野先生传》、屈大均《顺德起义给事陈公传》,注云:'载《四明成仁录》'"卷前二:"《永历二年八月请恤疏》、《永历三年三月请加恩