赵城金藏

《赵城金藏》堪称稀世孤本,国之瑰宝。它与《敦煌遗书》、《永乐大典》、《四库全书》并称为国家图书馆的四大镇馆之宝。《赵城金藏》为卷轴装,黄纸护首,朱漆木轴,每卷经首加装“释迦说法图”,图右上角刊“赵城县广胜寺”六字。它继承了《开宝藏》版式,依照千字文编帙,自“天”至“几”每版23行14字,版端小字刊雕经名简称、卷次、版片号、千字文编号。     

薄一波关注的旷世孤本《赵城金藏》

2011年6月19日中新社消息：薄一波之女薄小莹将其珍藏的其父当年为北平图书馆（现国家图书馆）调拨《赵城金藏》（又称《赵城藏》）的档案,捐赠中国国家图书馆。香港钟健国基金会同时宣布,捐款200万元人民币,专门用于《赵城金藏》的保护和研究。     

旷世孤本《赵城金藏》发现经过

能进入中国国家图书馆地库里的藏品,皆为国宝级的善本。其中《永乐大典》《四库全书》《敦煌遗书》和《赵城金藏》,被誉为国家图书馆的四大镇馆之宝。     

《赵城金藏》的几个问题

本文通过对<赵城金藏>的进一步考察和研究后,证明了认为<金藏>最早刻于金天眷二年的观点是错误的;指出了<赵城金藏>中同本异译经的排序有错误及产生错误的原因;提出了此藏缺帙待补的典籍,可参照元<至元法宝勘同总录>和北宋<大中祥符法宝录>补足的看法.     

《赵城金藏》获香港基金会200万元保护款

2011年6月19日,香港钟健国基金会在北京向国家图书馆捐款200万人民币,专门用于《赵城金藏》的保护和研究。     

《永乐大典》修复始末

《永乐大典》是明代官方组织编修的一部大型综合性类书,它初名《文献大成》,始纂于永乐元年(1403年),永乐五年(1407年)完成。书成以后,明成祖朱棣,亲赐书名为《永乐大典》。     

《香港所藏古籍书目》编纂纪要

香港所收藏的中文古籍数量丰富，并含有不少珍本善本，是一笔宝贵的文化遗产。对其进行全面的调查研究和整理著录，将极大有益于继承和弘扬中华文明，为香港和祖国及其他国家地区研究中国历史文化的读者提供方便。《香港所藏古籍书目》的编纂，就是为此目标而作的努力。而本书目充分运用计算机数据库进行编纂，其间亦有一定经验．可为同类书目的编纂提供借鉴。     

浅谈古籍的修复与保护——《金匮要略直解》修复随笔

古籍修复是一项专业性、技术性很强的工作;建立在修复基础上的古籍保存、保护工作同样重要。本文结合《金匮要略直解》一书的修复、保护与实践,阐述了古籍修复与保护的技术、过程、措施与意义。     

崔法珍与《赵城金藏》

崔法珍(女)生卒不详。金代著名刻书家。山西潞州(今山省长治)人。崔法珍为表对佛门虔诚,决志刻经,竟毅然断去一只臂,以表其心,逐感动佛门和庶民,以解州(今山西运城)和潞州为中心,动员民力遍及十余县。首先由河津县第四都西姆村刻《大般若波罗密经》、从金代皇统九年(公元1149年)开始,至金大定十三年(公元1173年)刻成,长达三十年,全藏应为七千卷,现存五千九百卷。全藏囊括了宋以上各朝各代的佛教翻译家、高僧们的诸多佛典译著,其藏内有著名的《西域记》三部十七卷。此佛经为我国最完备的大藏经,摄收弘博,甄选精细,雕刻精良,是目前世界上收罗最完备的佛家经典稀世珍本,誉称我国瑰宝。因此藏于山西赵城广胜寺,故名《赵城金     

论大藏经分类体系与《中图法》佛教类的内在联系

1975年出版的<中国图书馆图书分类法>(简称<中图法>)第1版将佛教图书放在"哲学"下的"无神论、宗教",体系极其简略,只在"B94佛教"下分大藏经、经及经疏、律及律疏、论及论疏、布教仪注、宗派、佛教组织及寺院、教化流行史等8个三级类,教化流行史下又分"B949.9传记".     

南朝正史与佛典二题

在《三国志曹冲华佗传与印度故事》一文中，陈寅恪先生阐明“以舟称象”及“断肠破腹”以疗疾的故事皆源自印度。①季羡林先生于随后完稿的《三国两晋南北朝正史与印度传说》中谓“又得一例证，非但见于《三国志》，而且见于《晋书》，《陈书》，《魏书》，《北齐书》，《周书》”，即“天竺佛典往往载世尊三十二大人相及八十种好，此本天竺固有信仰”，自《三国志》记魏明帝“天姿秀出，立发委地”、蜀先主“垂手下膝，顾自见其耳”始，“其后史书于帝王姿貌记述，遂多采天竺相好传说以杂糅其间，《晋书·武帝纪》，《陈书·高祖纪》、《宣…     

根据普查结果,再探镇馆之宝《碛砂藏》

《碛砂藏》的开雕时间为南宋嘉定九年（1216）。此次普查，统计出陕西省图书馆藏《碛砂藏》共5646卷，计5127册，存经1396部，其藏量在国内位居第一。所存扉画3759幅，共计10种，在普查中，发现了两幅罕见扉画，对10种库画择要做了探讨研究。同时，提出了若干疑问。     

开卷书香—读程亚男新作《书海听涛：图书馆散论》

带着一股油墨的清香,程亚男女士将自己刚出版的新作送到了我的面前--<书海听涛:图书馆散论>.古色古香的封面,诗一样的书名,散文般的笔调,恣意谈史论学,叙事立论.其知识性、哲理性、现实性、可读性并行不悖.为老成有余,活泼不足的图书馆界带来另一番感受,着实令人刮目相看.     

哈佛燕京图书馆郑炯文馆长访谈

在哈佛燕京图书馆郑炯文馆长荣休之际,哈佛燕京学社李若虹博士对他进行了访谈.郑炯文馆长回顾了自己管理美国顶尖大学东亚图书馆的历程,分享了自己从事图书馆事业数十载遵守的两条准则:保证藏书质量和全心全意为学者提供一流的服务,并介绍了燕京图书馆为了满足信息时代的需求,在过去的20多年所经历的变革和创新,以及最终如何发展成为一家能在21世纪为哈佛大学以及世界各地的师生、学者提供一流服务的研究型图书馆.除了改进馆藏结构,提高服务质量以外,郑馆长还在任期内着手启动了两个大的项目:访问图书馆员项目和善本书数字化项目,此举不仅推动了图书馆的国际合作进程,而且弥补了哈佛燕京图书馆业务上的不足,使得馆内珍藏本以电子版的形式能为世界各地学者所利用.     

关于文学史上宋、辽、金、元界定的再审视

中国古代文学史的书写,普遍都从时间上以朝代为划分和观照。而朝代与地域的共时并存和凸显,在文学史上已有很好的例子。通常所说的宋辽金元文学,表面上是以时间视角从朝代上进行的划分,实际上同时也是地域文学的区划。在以宋代立国和亡国为时间限定的三百多年里,宋辽金和蒙元王朝前期的一段历史,是同时存在的。从某种程度上说,宋辽金元文学在这一段历史时期内,是地域文学区划,而这个地域区划的核心又是南北差别。     

从辽图藏本认识《嘉兴藏》

<嘉兴藏>是我国从明代万历至清代嘉庆历时200多年收录佛教典籍最多的私刻大藏经.20世纪以前,许多研究者都根据掌握的资料,介绍了阶段性的成果.21世纪以后,随着重辑<嘉兴藏>工作的开展,揭示了<嘉兴藏>刊刻的全过程,认识到该藏是随刻随请的,没有同时发行过全藏,原寺院所请的经,都是不同时期的印本.辽宁省图书馆的藏本,证明了这一点.     

读《晚清图书馆学术思想史》有感

<晚清图书馆学术思想史>是中田第一部图书馆学术思想史专著,具有自成"一家之言"的特色,其基本特征是"以人为中心,连类深其意"、"立论有依据,实录承风采",是一部具有久远影响力的著作.     

论晋代史学的简约之风

论文在考察了晋代史家的玄学背景之后,提出晋代史学之所以出现追求简约的风气,除了受经学简化之连带影响外,更受到魏晋玄学特别是玄学中的言意之辨的影响。